פורום אוצר החכמה

מגופת חבית

איני יודע אם ממקומו דוקא באשכול זה, אבל יש הרבה חומר כאן, נכתב ע''י א' שר''ל .. ובקטנותו למד בישיבה בסמרגון, ושם הי' קיבוץ של אברכים כמו מאה, שלמדו לעצמן בבית המדרש שם, וכותב שהעילוי הגדול שבכולן הי' הקאסעווער עילוי שלימים נודע כהחזון איש, ומספר אודות התמדתו ומתיקות לימודו שכשהי' רעב ללחם ממש כבש ר...

מגופת חבית

איני יודע אם ממקומו דוקא באשכול זה, אבל יש הרבה חומר כאן, נכתב ע''י א' שר''ל .. ובקטנותו למד בישיבה בסמרגון, ושם הי' קיבוץ של אברכים כמו מאה, שלמדו לעצמן בבית המדרש שם, וכותב שהעילוי הגדול שבכולן הי' הקאסעווער עילוי שלימים נודע כהחזון איש, ומספר אודות התמדתו ומתיקות לימודו שכשהי' רעב ללחם ממש כבש רע...

מגופת חבית

rabbi-berel-wein-kol-mevaser-int רבי משה.mp3 מעשה פלא שמספר בעל המעשה ר' בערל וויין שליט''א המעשה בערך כשהי' רב בעיר מייאמי בא שאילה לפניו בחור בן ט''ו בשאילה חמורה של יוחסין, הלך לניו יארק לשאול הגר''מ, ואמר לו הגר''מ שהיות שהבחור הוא רק בן ט''ו אינו נוגע למעשה וכשהבחור יהא בשידוכין אז יחזור לשאול...

מגופת חבית

איש_ספר כתב:יש באוצר שתי מהדורות. אחת מקוריתעם לע"ז ואחת מהדו"צ ללא לע"ז וגזרו והדביקו קטעים.
שתי המהדורות לא סיפקו אותך?

איני זוכר בדיוק מלפני שנה,אבל עסקתי אז בסי' רנ''ג ואני רואה ששני המהדורות שהאוצר החכמה שלי עדיין פתוחות לסי' רנ''ג, ומן הסתם לא הי' ברור אותן שורות בשתיהם

מגופת חבית

מי שהוא קנה ספר ירושלמי עם הגהות, ורצה לדעת מי בעל ההגהות

: IMG20221203210726_BURST001.jpg (119.21 KiB) נצפה 533 פעמים

מגופת חבית

האם הרב יחיאל פישהוף מחבר ספר טעם ודעת עונה באימייל?

מגופת חבית

יש לציין שלפעמים מצינו דברים בשם הירושלמי ואצלינו הוא נדפס רק בתוספתא בית יוסף אורח חיים סימן שלט וכולן אם נעשו שוגגין או מזידין או מוטעין מה שעשה עשוי. ירושלמי כתבוהו הרי"ף (כ:) והרא"ש (סי' ב) בפרק משילין וכתבו ושמעינן מיניה דמאן דעבר ואקני בשבת מקרקעי או מטלטלי הקנאתו הקנאה כו' עכ''ל ואצ...

מגופת חבית

תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף נה עמוד א א"ר יהושע הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו מ"ט וכו' אלא הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור לא כתיב טי"ת ומזה למד ר' צדוק שכל מקום במה שנזכר פעם ראשונה בתורה שם הוא שורש הדבר ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק במדבר ראש חו...

מגופת חבית

הובא כמה דברים ממנו בשדי חמד

מגופת חבית

ראה מש''כ בב''י סי' שי''ח ולפי זה הוה ליה לרבינו לפסוק כדמסיק הרא"ש דמשהגיע למאכל בן דרוסאי אם נצטנן והרתיחו חייב וכמו שכתב ברמזים (קיצור פסקי הרא"ש שם סי' יא) והוא כתב כאן דאפילו בעודו רותח שייך בו בישול. ואפשר שאף על פי שברמזים כתב מסקנת הרא"ש היינו לפי שבאותו הספר לא בא לכתוב סברת ...

מגופת חבית

קיבלתי באישי
יש תשובה אליו בספר נודע בשערים ח''ב סי' כ''ה
https://hebrewbooks.org/50807

מגופת חבית

הרב ברוך עין מסוויסלאץ מחבר הספר דבר מצוה מצאתי כתוב כאן https://www.kedem-auctions.com/he/node/19967 הגאון רבי ברוך עין, מאמדור, נולד ת"ר, התייתם בנעוריו והתחנך בבית דודו רבי דוד מייזל, שהיה למורו ורבו המובהק. נדפס ממנו הספר "דבר מצוה" (וורשא תרמ"ד). כנראה שהיה ידיד עם הרב מסווי...

מגופת חבית

בלי לדעת שיעור האומץ שזה יצטרך, אבל בודאי יתהנה מזה הרבה המשתמשים באוצר

מגופת חבית

ספר יהלום כתב:
יהודה בן יעקב כתב:במשנ"ב הוצאת לשם (קיים גם במשנ"ב מהדו' דרשו), העבירו את דברי הרמ"א לסוף הסעיף, ועפי"ז הגיהו גם בדברי המשנ"ב ס"ק ו כפי שכתבת.

יישר כח!
אני למדתי במהדורת עוז והדר (הישנה).

במהדורת עוז והדר לפני כעת תשע''ג כ' למטה שכנראה מקומו על הרמ''א

מגופת חבית

בין מה שכתב בספרי, ובין מה שדרש בגמ' שניהם דרשות בנויים על גבי הפשט, ועיקר הפשט הוא אישה שנואה משום שבעלה שונאה. ורוצה לגרשה ואת בניה עמה על דרך גרש האמה הזאת ואת בנה, ואת בניו מאשתו האהובה רוצה להנחילן את כל אשר לו. ודרשו רבותינו כמה דרשות ע"ג הפשט הלז ומן הסתם אתה תפרש עין תחת עין ושן תחת שן...

מגופת חבית

למה נזיקין חשוב על הסדר נניח של הבבות הם א', אבל מה נעשה למס' מכות סנהדרין ומכות הן מסכת אחת של י"ד פרקים. (ומה שאמרו "מכדי תנא ממכות סליק" היינו מפרק מכות.) אבל הרמב"ם סובר שסנהדרין ומכות הן ב' מסכתות, כך שלשיטתו מתוך ששה הסדרים שני סדרים אינם מסודרים לפי מספרי הפרקים, ואולי מפ...

מגופת חבית

איני ידוע מה אתה שח?

מגופת חבית

בודאי יש ב' ביאורים הפכיים כאן בביאור המילה ''שנואה'' אי איירי ששנואה לבעלה או למקום והיות שדרשינן מפסוק זה שקידושין תופסין בחייבי עשה, הי' משמע שהפשט ע''פ המסורה הוא ששנואה לפני המקום, ואע''פ שיתכן גם לפרש דאיירי בשנואת הבעל כדחזינן מדרשת הספרי [אם לא שיש פלוגתא בזה ואולי תלוי בפלוגתא ולא עיינתי] ו...

מגופת חבית

זה לשון רש"י קידושין דף סח. וכי יש אהובה לפני המקום - כלומר וכי אהבתו או שנאתו של בעל חשובה לפני המקום לשנות דין הנחלה בשבילה שהוצרך הכתוב לכתוב לא יוכל לבכר את בן האהובה לא הוה ליה למיכתב אלא כי את הבכור יכיר ואנא ידענא לא שנא אמו אהובה ולא שנא אמו שנואה. עכ''ל תקרא את המילות. 'חשובה לפני המק...

מגופת חבית

למה נזיקין חשוב על הסדר נניח של הבבות הם א', אבל מה נעשה למס' מכות סנהדרין ומכות הן מסכת אחת של י"ד פרקים. (ומה שאמרו "מכדי תנא ממכות סליק" היינו מפרק מכות.) אבל הרמב"ם סובר שסנהדרין ומכות הן ב' מסכתות, כך שלשיטתו מתוך ששה הסדרים שני סדרים אינם מסודרים לפי מספרי הפרקים, ואולי מפ...

מגופת חבית

ידוע מה שגילה אפיקורס א' ימ"ש לפי מאה וחמישים שנה, שסדר המסכתות בש"ס (מלבד סדר זרעים, ועיין מש"כ בזה ר' ראובן מרגליות), הוא כפי מני הפרקים, זאת אומרת שמסכת שבת נמצא ראשון בסדר מועד בהיותו הגדול מכולם וכן הלאה, וכן מסכת יבמות בסדר נשים וכו'. ובזה מיושב כל מה שעמלו הראשונים (הרמב"...

מגופת חבית

זה לשון רש"י קידושין דף סח.
וכי יש אהובה לפני המקום - כלומר וכי אהבתו או שנאתו של בעל חשובה לפני המקום לשנות דין הנחלה בשבילה שהוצרך הכתוב לכתוב לא יוכל לבכר את בן האהובה לא הוה ליה למיכתב אלא כי את הבכור יכיר ואנא ידענא לא שנא אמו אהובה ולא שנא אמו שנואה. עכ''ל

מגופת חבית

עיין במה שכתבתי שפשט הוא הכי כולל. כי כל הפירושים נבנו עליו, וכמה שנעלה נגיע לעוד ועוד, אך הכל נבנה על גבי פשטות הפשט בפרשת כי תצא ''בן שנואה'' דרשינן בגמ' דאיירי באיסור עשה מסברא שהרי מה איכפת לן לענין ירושה אם היא שונא אשתו, הכי איתא בגמ' קידושין וכן הוא בספרי ואפ''ה דרשי' בספרי דאיירי במי שנשא א...

מגופת חבית

[quot

מגופת חבית

כשתילי זיתים כתב:יתכן משום שאין זה סברא לקבוע הסדר כזה, לכן אדרבה רק בגלל שיש סדר להמסכתות, חז"ל קבעו מנין הפרקים כזה כדי שאנשים יזכרו הסדר

חוץ ממה שאינו מן ההגיון הא חז''ל אמרו להדיא במקצת מס' למה קבעו א' אחר השני עי' סוטה דף ב

מגופת חבית

לאור תעולומת מציבת הג"ר הלל בישקא ז"ל בעיר וואודבריזש, ניו גרסי חשבתי לפתוח אשכול פה על ר' הלל בישקא מקיידאן, ואולי בעזרת ודיבוק חברים נוכל למצוא קשר בין שני הדמויות. - ביום כ"ח אדר שנת תש"ך נפטר פתאום הה"ג ר' הלל בישקא אחרי שנשא דרשת התעוררות בביהכ"נ אנשי ספרד בעיר בא...

מגופת חבית

ספרים וועלט כתב:האם ניתן לקבל גליון זה דרך אימייל?

גאמ''צ להנ''ל

מגופת חבית

לא הבנתי מה הבעיה שיתקע סכין בפקק וישחית אותו . יפתח ויזרוק לאשפה . ויכין אחרים ויהיה מותר גם לגרשז שמעתי שיש שנטו לאסור זאת משום סותר-כלי. איך סותר כלי אם נהיה כלי רק בפתיחה (שע"ז בנוי כל דעת האוסרים)? ישנה טענה אחרת, שלא התירו מקלקל אלא כשהוא מתכסיסי אכילה, אבל לא מקלקל כדי לפטור בעיות הלכתי...

מגופת חבית

מה קשר? בבית התלמוד הדגוש להמשיך הוא הכי הכי, בישיבת מיר כמעט לית מאן דכר שמיה והגר''ש ברוס לא הי' מראשי ישיבות שם, וגם הוא עצמו הלך עם הזרם שם איני יודע מה הי' ישיבות מיר לפני ר' ירוחם, אבל לאחר ר' ירוחם בודאי הי' ג''כ אותה אוירה, וכולם יש אותה גושפנקא בודאי יש רוח של מיר אף בירושלים, אף שלא זה הר...

מגופת חבית

אחרי ככלות הכל רוב תלמידי ישיבת מיר בארה"ב לא היו בבית התלמוד, ביניהם מהגדולים והחשובים שכיהנו במקומות תורה אחרים, ובהם ישיבת מיר בברוקלין (ולא הזכרתי את אלו שהיו בישיבה יוניברסטי), ובפרט מה שהזכירו כבר שראשי הישיבה לא היו בבית התלמוד. ומאידך, אף בישיבת בית התלמוד כיהן כראש ישיבה הגאון רבי שאו...

מגופת חבית

במיר שבפולין גופו, הלא לא הכול דבקו ברבי ירוחם במידה הזאת, (כמו שהגאון רבי מיכל פיינשטיין זצ"ל, מגדולי מיר ממש, אמר אל אאמו"ר שליט"א: אני לא השתייכתי אל כ"ז...). לכך, בית התלמוד היא ישיבת תלמידי רבי ירוחם, לא שהיא מיר! Untitled.jpg האם שתי העדיות עולים ביחד? לי אין הם סתירות, וא...

מגופת חבית

האם מסתבר שרק יהודים ישתמש בה ולא גוים? מה איכפת לך אם גוים השתמשו בה אם הגוים השתמשו בה, אז השאלה הוא למה לא הזכירו זה בספריהם. זה לא קושיא עצומה, שגם אם השתמשו בה, יתכן שזה לא היה נפוץ. וגם כמדומני ויטרוביוס הוא היחיד שמדבר על צביעת כחול, ולא הזכיר גם איסטיס לפי מה שזכור לי, לכן באמת אין כאן קושי...

מגופת חבית

גמ עירובין משמע שבאותה שעה השתמשו גם הגוים בשל חילזון לצבע כונתי הי' שמסתבר מאד שהוא מין נדיר מאד, ולא מסתבר שהחילזון האמיתי הוזכר בפליני בגמרא עירובין מדובר על יהודים, לא גוים. (ייתכן שהיהודים החשיבו יותר הצבע כחול לכן היו משתמשים בהחילזון שמאיזה סיבה היה זה יותר טוב מקלא אילן. או אולי שהיורה היה ...

מגופת חבית

באמונתו כתב:ראה המצורף בשם בעל ה"לשם":

נו גם ההברה [של לשון הקודש] נשכחה

מגופת חבית

הם מתעקשים שיש כאן מין נדיר לא הוזכר בשום מקור מעולם, ולעולם לא יודו שזה מציג בעיה רצינית עבורם. האם יש מי שאינו מסכים עם התקועי בזה?? בדיוק כמו שהתומכים צריכים לתרץ, שהגוים לא מזכירים כחול מהמיורקס, שלא היו מתעניינים כלל בכחול, [בפרט שהיה להם קלא אילן] ראה מה שהבאתי מדברי נעמה סוקניק כאן https://f...

מגופת חבית

עמוס התקועי כתב:לא מבין בכלל. אין כאן לא פלא ולא תמיהה.

אתם מעניקים פירוש מיסטית ל'הגניזה' ומכח זה אתם מקשים קושיות.

האם ידוע שום דבר אחר מהמצות מעשית שנשכח מאתנו?

מגופת חבית

עמוס התקועי כתב: הם מתעקשים שיש כאן מין נדיר לא הוזכר בשום מקור מעולם, ולעולם לא יודו שזה מציג בעיה רצינית עבורם.

האם יש מי שאינו מסכים עם התקועי בזה??

מגופת חבית

בסופו של דבר, רש"י מפרש אולי שליש מן המקרא. יכול אדם לומר שאת השאר אפשר להבין גם בלי פירוש, אבל בוודאי אי אפשר לומר שרש"י מתייחס לכל מילה ושאי אפשר להבין מישהו שמבקש לפרש כל מילה. אולי הפתרון המועדף ביותר ללומד היה, שהפירוש 'פשוטו של מקרא' (אולי תחת שם יומרני פחות) יתמקד מצד אחד בקטעי פיר...

מגופת חבית

אינני יודע אם העלו זאת כאן, אבל קיבלתי עדות מיהודי חשוב (בכתב) בעניין דעתו של רשכבה"ג מרן ר' דב לנדו שליט"א על הנושא המדובר וז"ל: ...ופנה להגאון רבי דוב לנדו שליט"א ור' דוב ענה לו כי יש לו בעיה לחתום, כי יש להם מסורת במשפחה, שזקנו הרה"ק רבי אברהם טשאקעווער זי"ע, למד עם...

מגופת חבית

ואצרף מענה זמני שפירש כאן בלייקווד אחד מתלמידי הישיבה כמענה חפוז על הטיעונים המגוחכים. זה לשונו בסוף הקובץ: והגאון ר' דוד שוסטל אמר לי (וכ"כ הגאון ר' מלכיאל קאטלער בקול קורא) שהגאון ר' אהרן קאטלער (משנת אהרן ג,קסט) ביאר היטב דאסור לפרש פשוטו של מקרא, ועיינתי שם וראיתי שטעה בדבריו, כי בודאי גם ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 442 תוצאות