פורום אוצר החכמה

שם. וימצאו את אבישג השונמית. לשון 'וימצאו' בכל מקום משמעותו מציאה שאינה מגיעה כתולדה ישירה מן החיפוש אלא יש בה מן ההפתעה. ולא מובן מה ההפתעה הגדולה בכך שאכן מצאו נערה יפה לאחר חיפוש כה גדול. אחר מחכ"ת הרמה זו קביעה תמוהה ביותר, וכפי הנראה היא מסתמכת על הבנת הרב הכותב ולא על עיון בפסוקים. אם דע...

מצו"ב הערות וציונים על סדר לימוד הנביא מלכים אכתוב מעט הערות, בלא עיון בספרים כלל. א ו. ולא עצבו אביו מימיו לאמור מדוע ככה עשית. יש לידע מדוע דוד לא נהג כמנהג אב בבנו המחנכו ומנהיגו לדרך טובה. אולי אפשר לומר שלא היה צורך לנזוף בו על שום דבר, כיוון שתמיד התנהג כשורה (עכ"פ בפני אביו). ואם כ...

ב יט. וישם כסא לאם המלך. בכל מקום במקרא 'כסא' עניינו כסא מלוכה . ובא הכתוב לומר שנהג בה שלמה מנהג מלוכה שגם היא כחלק ממלכותו. לא נכון! והעד אלישע ועלי וכסאות למשפט. בענין כסאות למשפט, שפיל לסיפא דקרא, בענין עלי, מפסוק זה עצמו למדו חז''ל שבאותו היום מינוהו עליהם לשופט, ויש להאריך בזה הרבה ואין כאן מ...

ג ה. בגבעון וגו'. צריך ביאור מדוע הכתוב מתחיל את הסיפור כביכול מהתחלה ולא כותב זאת כהמשך, ולדוגמא, היה אפשר לכתוב "וילך המלך גבעונה וכו' וירא ה' אל שלמה בגבעון', ובמקום זאת הכתוב פותח מחדש, "בגבעון נראה ה' אל שלמה". שם. נראה ה'. הדגיש הכתוב כי היה זה מראה ולא רק דיבור, ובשלב השני מבאר...

יש"כ. ומ"מ כדאי לעיין היטב בד' הרשב"א שציין רחה"ק. דבריו נוטים לדרך אחרת, ועדיו עימו. (נראה שרחה"ק יכול להחכים אותנו עוד בסוג' זו, אם ימצא לנכון). הענין שעבדו ע"ז בכדי לזכות בגשמים, מתבאר הרבה בד' הנצי"ב, קחנו משם. ויש כאן דברים בעקבות זה. (כעת התעוררתי שאולי יש ב...

אין הרבה מה להוסיף על דברי עקביה אלא שיש לציין שאף הקב''ה נקרא בעל כמבואר בהושע שאומר 'והיה ביום ההוא תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי', מה שמלמד לכאורה שהדרך היתה לקרוא להויה בשם בעל, שהוא בעל הארץ עוד יש לציין, שאכן הצורה של קבלת עול מצוות הנאמרת מידי יום ביומו מכניסה את ענין הגשמים כענין מרכזי, ו...

כמו"כ, מפורש ברש"י, רד"ק ור"י מטראני (ואף בד' ר"י קרא יש מקום לכך) - כי בשעת מרד אבשלום נסתלק אביתר מן הכהונה הגדולה (וכן מפורש בדרז"ל - סדר עולם רבא פי"ד. וראה יומא עג, ב) ; כיוון שהזכרת הענין, הדבר הוקשה עלי מה טעם בדיוק במרד אבשלום הוסר אביתר ממעמדו, ומה יש באו...

ג ג. ויאהב שלמה את ה'. כמדומה ששלמה הוא האיש הפרטי היחיד במקרא שנאמר עליו שאהב את ה' וקיים את האמור בתורה "ואהבת את ה' אלוקיך". ובאברהם מצינו כעין זה שאמר הכתוב "אברהם אוהבי" וכינהו באהבתו את ה'. (ישעיה מא, ח). ולמול אהבה זו יש לציין כי שלמה הוא גם האיש היחיד שנאמר עליו כי נאהב ...

ג ג. ויאהב שלמה את ה'. כמדומה ששלמה הוא האיש הפרטי היחיד במקרא שנאמר עליו שאהב את ה' וקיים את האמור בתורה "ואהבת את ה' אלוקיך". ובאברהם מצינו כעין זה שאמר הכתוב "אברהם אוהבי" וכינהו באהבתו את ה'. (ישעיה מא, ח). ולמול אהבה זו יש לציין כי שלמה הוא גם האיש היחיד שנאמר עליו כי נאהב ע...

על פי המלצתו של הרב דרומי וליבי במערב, אחלק את הציונים הבאים להודעות נפרדות, וכמבואר למעלה, אשמח במ''מ וציונים, שאלות, תשובות וויכוחים. ומעתה תעלינה הנקודות על פרק ג' ג א. ויתחתן שלמה את בת פרעה. זה המעשה הראשון אותו עושה שלמה מדעת עצמו. עד עתה המעשים שנעשים על ידי שלמה הם קיום צוואתו של אביו, לעומת...

ייש''כ וטובת עינך בהבאת הדברים דבר דבור על אופניו אני מבין מכלל דבריך על אבן כספי שמוטב כשם שלא הכרתי להמשיך שלא להכיר לגבי ההערה האחרונה, אכן כדבריך הנקודה של שמואל ח היא החידוש, את המלבי''ם העדפתי לציין מכיוון שיש בדבריו נגיעה לאותו הפסוק וכמו שכתבתי, באופן כללי, כיוון שהדברים נכתבים תוכ''ד לימוד ...

לרב לבי במערב ייש''כ על התגובות המפורטות באופן כללי לא ציינתי בכל מקום את דברי המפרשים, כי סמוך אני על הלומד שיפתח בדבריהם וגם מפאת שהדברים נכתבים במהירות בדרך הלימוד ולא בשיטתיות, ואדרבא מועיל לי מאוד כשמציינים לי השמטות וכך אני יכול לתקן בגוף הקובץ אצלי. ואף בדברים שבהם כתבתי את דבריהם בדרך כלל הת...

דרומי כתב:אם היית מחלק את הדברים לכמה הודעות (ולא הכל בבת אחת) היו לכאורה יותר מעיינים ומגיבים.

תודה
אתה מתכוין לחלק בזמן? או רק בהודעות?

מצו"ב הערות וציונים על סדר לימוד הנביא מלכים הדברים נכתבים על סדר הלימוד בנביא ומפרשיו וכיוון שכך הם בגדר טיוטה שאינה מוגהת לא כל הצורך ולא שלא כל הצורך. תועלתם היא בכך שהיא מסייעת ללומד לשים את ליבו לנקודות ושאלות בדברי הנביא, ופעמים רבות מתוך הבנת הקושי בכתוב אפשר גם להבין מה הביא את המפרשים ...