פורום אוצר החכמה

לכשיבקע

שמואל דוד כתב:אשמח במראה מקומות.

וכבעל הבית המתעורר באמצע ה'דף היומי' אשאל: אם הכבד כולו דם, כיצד נשאר ממנו משהו אחר הצלייה, הא נורא מישב שייב? וגם להרמב''ם, יחלטנו אחר הצלייה וייעלם כל הדם?

לכשיבקע

בעובדא דגיטין כט: זיל שדריה לאבא בר מניומי ראה אמרי משה סו''ס יח שהיו ראשי תיבות לאב''מ והמגיה תרגם 'לאינו בן מינו', ויצר הלכה חדשה בהלכות גיטין דאין לאדם למסור גט לאישה, וראוי לחוש לדבריו הואיל ונפיק מפומיה. בהוצאת ברוכמן העתיקו מהמעתיק וכתבו 'לאינו בן מינו' בסוגריים עגולות ו'לאבא בר מניומי' בסוגרי...

לכשיבקע

עוד מכתביו של הרב סגל הנ"ל. [יצויין שבכירים בארגוני הקירוב עומדים עמו בקשר צפוף] האם הוא עצמו כתב. משום שלענ''ד יש להחליף את הלמ''ד בשם הקובץ ל-מ''ם. סימני קריאה מרובים, השתלחות אישית, התחמקות ברורה מטענות שנראות אמיתיות וחוסר יכולת מובהק להתמודד ברצינות עם הנושא. דברי רבותינו הראשונים זללה''ה...

לכשיבקע

נוטר הכרמים כתב:קונטרס נאה שקיבלתי:

דברים ככתבן

מיהו הרב הנ''ל? כותב בהמודיע ויש לו יסודות מחודשים מאוד הרבה פעמים. האם מר מכיר אותו או את שיחו?

לכשיבקע

בס"ד הופיע לאור עולם סדרת הספרים המיוחדת "אהל יעקב", מאת הגאון רבי יעקב אהרן סקוצילס שליט"א, דומו"צ בעיה"ק ירושלים על סדר השו"ע, מעיקרי הסוגיות עד ההכרעה וההוראה למעשה מגדולי ההוראה שליט"א מצו"ב המודעה יש אולי לחדד כי הספרים נמצאים האוצה''ח כבר שנים, ומי...

לכשיבקע

התפיסה החרדית הקלאסית היא שאין שום מגע עם הרפורמים מטוב ועד רע. מותר לרב מלמד לבחון את הנושא מחדש. מבלי להכיר את הנושא לעומקו מותר להניח שיש צדדים לכאן ולכאן. סביר שחלק גדול מהמנהיגים הרפורמים הם בעצמם תינוקות שנשבו. אנשים בעלי זיקה נפשית עמוקה לעם היהודי שלא יודעים ולא חונכו כיצד לתרגם זאת במעשים....

לכשיבקע

מצפה כתב:אני צריך את "כפתור ופרח" של עוז והדר (בתוך מתיבתא) על מסכת שבת דף צו:.

יישר כחכם
המצפה

כפתור ופרח צו ב.png.pdf: (533.19 KiB) הורד 234 פעמים

לכשיבקע

בספר על חומותייך בני ברק של הרב יצחק מאיר ז''ל הנמצא באוצה''ח חסרים כמה עמודים.

האם יש למישהו אפשרות להעלות עמודים מהספר?

לכשיבקע

מה שם הספר?

בברכת התורה

לכשיבקע

עובדיה חן כתב:
לכשיבקע כתב:מייל של רבי יעקב רבינוביץ' מחבר בנין יעקב ד''כ, נכדו של בעל מעדני השלחן.

ייש''כ בברכת התורה

029910636

חזק וברוך

לכשיבקע

מייל של רבי יעקב רבינוביץ' מחבר בנין יעקב ד''כ, נכדו של בעל מעדני השלחן.

ייש''כ בברכת התורה

לכשיבקע

אני שלחתי ושלחו לי מצו"ב המו"ל הוא הרב פנחס ראובן מב"ב. תודה רבה יקוטיאל. לפי הדוגמא ובאמת כך גם כתבו לי (רק עכשיו) שהש"ס רק נושא את השם יביע אומר ואולי בעתיד בע"ה הם יעשו מהדורא עם פרושו. אני לא מכיר מספיק את המהדורות השונות מה ששמתי לב שיש פה לאומת הש"ס שלי בבית זה מ...

לכשיבקע

אינו נוגע ישירות לדיון אך יש לציין מה הוציא הגר''א מעובדא דרבא

: שו''ע יו''ד סי' יח סי''ז.PNG (66.46 KiB) נצפה 1796 פעמים

: ביאור הגר''א יו''ד סי' יח אות לב.PNG (20.44 KiB) נצפה 1796 פעמים

לכשיבקע

פייביש אופטובסקי כתב:יישר כח גדול הרב כשיבקע!

'לכשיבקע'....

לכשיבקע

קונטרס איש אטר להגרח''ק באמצע מסכת תפלין. אטר בלי יו"ד (למחפשים בתוכן הספר).

לכשיבקע

פייביש אופטובסקי כתב:אודה למי אשר יוכל להעלות, 'חסידות וחסידים בווארשא', אברהם חיים רובינשטיין, בתוך סיני כרך עה, תשל"ד, עמודים סא-פד.
תודה רבה.

חסידות וחסידים בווארשא 01.PDF: (5.31 MiB) הורד 266 פעמים

חסידות וחסידים בווארשא 02.PDF: (1.57 MiB) הורד 243 פעמים

בברכה.

לכשיבקע

אולי דנו במק''א בפורום, אך מכתב מהחזו''א להרב עוזיאל היה בנושא אחר, והוא סימני חיה אחר שהיה נידון מצד הרה''ר אם להתיר את הז'בו. המכתב הודפס בחזו''א בלא שם הנמען.

לכשיבקע

אחד התלמידים כתב:
בברכה המשולשת כתב:למרן הב"י היו כתבי יד של הטור?

היו ברשותו כתבי יד של כמעט כל הראשונים, אז האמנם דווקא כתבי יד של ארבעה טורים לא יהיו ברשותו? מאי שנא הני מהני...

כת''י לא ידענא, אבל בכמה מקומות שהוא מתקן את לשון הטור הוא כותב שכן נמצא בספרי רבינו המדוייקים או לשון דומה לזה.

לכשיבקע

הבהרה: כל הספקות שלהלן (שנובעים מבורותי בדרכי הלימוד) התעוררו לי כשלמדתי או"ח סי' שיז. 1. כאשר מרן הב"י מביא ציטטות שלמות מן הגמרא או מרש"י, האם הנוסח שלפנינו הוא מכתב הב"י עצמו, כך שאפשר לדקדק על השמטות ודילוגים, או שהב"י כתב וכו' והמדפיסים הם שהעתיקו. 2. האם יש משמעות לסד...

לכשיבקע

לכאורה אם היא טמאה האם אין איסור בעצ שתיית המים אחר ומחוי שם שם ה'?

אם כן, אין השתייה מצוה הבאה בעברה?

לכשיבקע

בקרו טלה כתב:
לכשיבקע כתב:אגב איך מונעים מהגננות לקרוא לאות 'צ' בכינוי 'צדיק' במקום 'צדי'?
זו טעות ידועה אך כמדומה ששום דבר לא נעשה בנידון
וגם כמה ווארטים חסידיים ושאינם המבוססים על הטעות הנ''ל.

viewtopic.php?f=45&t=34861&p=488704#p379966

שכוייעח גדול.

לכשיבקע

אגב איך מונעים מהגננות לקרוא לאות 'צ' בכינוי 'צדיק' במקום 'צדי'?

זו טעות ידועה אך כמדומה ששום דבר לא נעשה בנידון

יש עוד ספר 'צדיק סופית'... וגם כמה ווארטים חסידיים ושאינם המבוססים על הטעות הנ''ל.

לכשיבקע

הסגולה הכי חשובה (מניסיון של כמה אנשים המוכרים לי אישית) לא להיכנס ללחץ.

בסוף ל99 אחוז בטכנולוגיות של היום יש ילדים. הלחץ הוא גורם מאוד מפריע לעניין.

לכשיבקע

[quote="מקדש מלך"]לא בטוח.
הגרי"ש אלישיב נראה מהתמונות זעוף פנים, וגם כך היה נראה שכל מיני אירועים וסיטואציות, בעוד שהיה אדם שמח במיוחד לאמיתו של דבר.

בתמונות מגיל מבוגר, לא בתמונות מגיל צעיר (ההסבר מובן לענ''ד)

לכשיבקע

ילד פלוני שהסתפקו אם בלע מטבע קטן, והיתה היסטריה גדולה במשפחתו, וכשהאבא הלך לשאול את החזון איש כדת מה לעשות (אולי גם היה שבת), השיב בתוך הדברים שיעלה להרב מפוניבז'. כשהשואלים תהו מה פשר ההצעה הזאת, אמר החזון איש על אתר: הוא מומחה להוציא כסף מבני אדם.... אני שמעתי בנוסח שהילד היה במקום, והחזו''א התבד...

לכשיבקע

הגיונות כתב:והדברים מתקשרים גם לנבואה אודות זמן הגאולה, מכך שספינות רוסיא יחצו את מיצר בוספורוס.

כידוע מספרו של אייזנברג 'חבלי משיח בזמננו', ודברי לנדוי ואליאך בספריהם, וכבר הלכו בזה נמושות והשתברו בזה קולמוסים רבים

לא הדרנדלים?

לכשיבקע

הכוונה לשיתא אלפי שנין או לביאת המשיח?

(בקשר לצד הראשון ראיתי שהטור כתב לוח להאלף השביעי ולא ראיתי שעמדו בזה שאולי דעתו כהרמב''ן. חיפשתי באוצר חכמתי ולא מצאתי שעמדו בזה זולת אחד שכתב זאת אגב שיטפיה).

לכשיבקע

בסי' תסד. א. האם יש למישהו ידיעה מה מנהג בני ספרד בזה ל-מ-ע-ש-ה בדורות קודמים (כמדומה דהאידנא אין נוהגים לאכלו כלל) ב. מדוע הרמ''א כתב שהטעם שמחמירים שלא לאכלו הוא משום קטניות, ולא כתב הטעם שמא נתערב בו מעט מים. ואמנם המשנ''ב הזכיר טעם זה, אך אמאי לא הזכירו הרמ''א כלל. ואיני שואל האם יש נפק''מ, שנפ...

לכשיבקע

מהר"ם מינץ סי' טו עני כל השנה ועשיר בערב שבת, שוים הם, ויש לומר את הטעם, לזה מפני עניו ולזה מפני כבוד שבת, כדי שלא יתמהו שלפעמים אוסר ולפעמים מתיר, וכן בכנה"ג סי' צב בהגה"ט ס"ק כז, זב"צ ס"ק מד ומ"ה וכה"ח סק"ע. וכן הוא בחו"ד ס"ק כא, מש"ז ס&...

לכשיבקע

בספר שטייגען להרב יעקב ב. פרידמן
הקדמה מהג''ר גבריאל יוסף לוי ראש ישיבת באר התורה

על העיון בדגש על העיון הישיבתי
בביאור מטרותיו ואופיו.

לכשיבקע

הצחיק אותי כשהצצתי לראות בילקוט ביאורים של 'מתיבתא' (בפסחים סז ע"ב) לראות האם נגעו בשאלה זו, מצאתי שהוא מצטט לשון של ספר 'חבצלת השרון' ומכנה אותו אחד מן האחרונים. אינעי יודע אם שייך לכאן. אך שמעתי מרב מובהק (איני יודע אם מתיר לפרסם שמו) שכל פעם שהמשנ''ב מזכיר אחד מן האחרונים כוונתו להגר''ז, ול...

לכשיבקע

ייש''כ לכותבים ובייחוד על הצפורן שמיר שהזכיר בפירוש.

לכשיבקע

זה לשון רש"י בריש פרשת העקידה: אחר הדברים האלה- יש מרבותינו אומרים אחר דבריו של שטן, שהיה מקטרג ואומר מכל סעודה שעשה אברהם לא הקריב לפניך פר אחד או איל אחד, אמר לו כלום עשה אלא בשביל בנו אילו הייתי אומר לו זבח אותו לפני לא היה מעכב, וי"א אחר דבריו של ישמעאל, שהיה מתפאר על יצחק שמל בן י&qu...

לכשיבקע

חלמישצור כתב:בן כמה היה יצחק כשנעקד?

לכשיבקע

בסי' תסד. א. האם יש למישהו ידיעה מה מנהג בני ספרד בזה ל-מ-ע-ש-ה בדורות קודמים (כמדומה דהאידנא אין נוהגים לאכלו כלל) ב. מדוע הרמ''א כתב שהטעם שמחמירים שלא לאכלו הוא משום קטניות, ולא כתב הטעם שמא נתערב בו מעט מים. ואמנם המשנ''ב הזכיר טעם זה, אך אמאי לא הזכירו הרמ''א כלל. ואיני שואל האם יש נפק''מ, שנפק...

לכשיבקע

ז"ל תשובת טוטו"ד [דפוס חדש] סי' ק"צ בענין תענית בשעת דבר ואחרי כלות הדבר ע"ד שאלתו בנידון התענית ט' באב, הנה הדבר פשוט שלא יתענו, כל שלא יהיו למ"ד יום רצופין בלי החזקת החולאת נחשב הכל בכלל ספק סכנה כיון שכבר הי' והוחזק שם... ויל"ע מקור הסברא שצריך שיעבור שלשים יום להוצ...

לכשיבקע

ונהירנא כד הוינא טליא הזהירני אאמו''ר שיחי' בקריאת ספרים לא טובים ואמר דבר מענין, שספר לא טוב יכול להשפיע הרבה הרבה יותר מהשפעות אחרות, כמו שמע, או אפילו סרט, כיון שבספר הדברים כתובים בצורה לא צבעונית ומוחשית, והאדם מדמיין ומחייה את הדברים לפי המציאות שהוא מכיר או מדמיין, והחוייה היא חזקה ואישית. מ...

לכשיבקע

אולי יש ענין מיוחד להיזהר דוקא בהגבהת ס"ת, לפי הטעם הנ"ל?

יש"כ למסייעים[/quote]

אולי משום זלזול ברצועות?
עוד יש לדון אי יש בדבר משום אין עושים מצות חבילות חבילות שמקיים עם היד גם תפלין וגם הגבהה

לכשיבקע

יש פמ''ג שבעבר ראיתיו בפנים, שלכתחילה אם תחב כף בדבר חריף לח (כגון סחוג), יש לדונו כדוחקא דסכינא בדבר חריף יבש.
הפמ''ג לא נמצא ביו''ד סי' צו שם נתבארו דיני דבר חריף, אלא במקום אחר בהלכות בשר בחלב.
חיפושי באוצר החכמה העלו חרס.

מישהו יודע? מוליכנא מני בתריה לבי מסותא

לכשיבקע

לבי במערב כתב:אגב, 'כל ישראל' היא משנה בסנהדרין י, א...

תודה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 534 תוצאות