פורום אוצר החכמה

ישר כח. מדבריך, כך הסדר, המלך שולח להכיר, כדי להכיר צריך ללמוד תחילה את דרך ההכרה משרשה, ואח''כ ( כשיודע את השורש) כשרואה ענין, יודע מה מאחוריו, להכיר את המהות מהשחוק, להכיר את האמת והענוה ממה שחפץ חסד, ומולך, כי רואה בטוב הפנימי. ( האם מדובר כאן על יחוד ציון וירושלים, כמ''ש זאת ירושלים - יחזקאל ה (...

לא הבנתי.

האם המלך הענו, כולל את השחוק של כל המדינות?

שם בט''ז יו''ד ס''ק ג'
עדיף להזכיר שהפלוגתא אינה נגד מי שמחוייב בכבודו,
ולכן הטור חלק על בעל התרומות, ולא הזכיר שאביו סובר כדעת בעל התרומות.
( ולא מבואר שם כשאין חולקים אחרים, אם מותר להזכיר שחולק על אביו בד''ת,)

במעשה השישי - מעשה ממלך ענו. שם הסיפור שאמרו שלמלך יש ג' מידות, והלכו לראות שיש בו מידות אלו, וגם היה צריך את תמונת ''פאטרעט'' של המלך, וכשראו שיש בו את מידת הענוה, ראו גם את תמונתו. ובאמצע הסיפור אומר כדי לראות את מידותיו ומהות מדינתו הלכו לראות בשחוק... ושם באמצע מספר ''ויש בכל המדינות מדינה שכולל...