פורום אוצר החכמה

מגן השבת

אלישע זה מאוד פשוט. זה לא בקטע של בקי יותר או פחות.
אם רב X ניתפס כמאוד מאוד מחמיר ורב Y ניתפס רק כמאוד מחמיר. אז Y הוא סוג של ביטוח לגב הציבורי.

מגן השבת

ראשית אחזור על הברור, מעולם לא עלה על ליבי חלילה לזלזל באף רב, בטח לא בגדולי ישראל כמוהו. מעבר לזה, צריך להיות מודע וזה לא שפיטה אלא מציאות קבילה וקיימת. זה לא שאני מנחש, הוא עצמו אמר את זה לי וגם לאחרים. וזה גם הגיוני, מנהיג לא יגיד משהו אם הוא יודע שהציבור לא ילך אחריו ורבנים אחרים יעשו ממנו רפור...

מגן השבת

מעלה מהדורה מקוצרת של מגן השבת שתהיה נוחה לעיכול בתקווה אצל כלל המיגזרים. מתוך 30 חתימות השארתי 4 בולטים. 2 חרדים 2 חרדליים. כך שמי שבאמת רוצה לשאול את רבותיו או לחקור בעצמו יוכל להיות מפוקס בתוכן ולא בקליפה. דא עקא שהקליפה קשה, אפילו קשה עד מאוד, עד כדי שהייתי אומר שראוי בגללה לשקול שלא לקבל את הת...

מגן השבת

הכל כבר מותר? אין כבר גבולות ?

מגן השבת

אלישע, עד מתי תסלף דברי??? את " אני מאמין ש " שהוא מונח שמבטא ספק והיסתברות אישית שלי מתוך אי הכרה עם הרב ופסקיו כמו שכתבתי - הפכת ל " לא יתכן " שהוא ודאות גמורה. את רבנים " מתירים אותם ויש ציבור גדול שכן משתמש ", שים לב רבנים מתירים ואז ציבור מיתשמש - הפכת ל "רבני...

מגן השבת

מעלה מהדורה מקוצרת של מגן השבת שתהיה נוחה לעיכול בתקווה אצל כלל המיגזרים. מתוך 30 חתימות השארתי 4 בולטים. 2 חרדים 2 חרדליים.
כך שמי שבאמת רוצה לשאול את רבותיו או לחקור בעצמו יוכל להיות מפוקס בתוכן ולא בקליפה.

מגן השבת

אני לא מכיר אותו ואת פסיקותיו , אבל אני מאמין (סתם זורק דוגמאות להמחשה ) שהוא לא יחתום על מכונת גילוח, פאה, ומעלית שבת. כל אחד רואה ויודע שיש שכן שמתירים אותם ויש ציבור גדול שכן מישתשמש ונזקק להם.
כל ציבור ילך לפי רבניו, וכל אדם בתוך כל ציבור יעשה כהבנתו וזה בסדר גמור

מגן השבת

הטפות המוסר שלך ממש מרגשות עד כדי דמעות. אני רק מזכיר שהם יוצאות מפיו של מי שכבר בהודעה הראשונה שלו הסביר לנו שהרבנים האוסרים [כמובן "ממגזרים מסויימים"] הם פשוט חסרי אומץ וחוששים ל"מה יגידו". וכלשונו הזהב חשוב לציין שתלמידי חכמים צריכים לומר את האמת ההלכתית שלהם ללא פחד של "...

מגן השבת

לא יהיה יותר אף פעם"דיון אמיתי" בפורום זה בו יושב אדם כאחד מהקבוצה ובברוטאליות ובהיתלהמות קובע לכולם פה מי ראוי, ומה ראוי, במה אסור לדון ואיפה מותר לדון. קובע בשמי מה ואיך אני מנסה לקדם. לועג לרבנים חשובים תוך הבהרה שחלילה לא הובן ועוד כהנה וכהנה רעות חולות. גם מה שנמחק נצור בליבי ובלב הק...

מגן השבת

אינני חתום על "להצליח" אבל נסות אם נתן לי השם רעיון זו חובתי, "כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל". ויכול גם להיות שאם לא היום עוד דור זה כן יצליח. מהותה של השמיטה היא... שמיטת כספים וקרקעות. מי לא חותם על פרוזבול אם יש לו חוב עם חברו? מהותה של קידוש החודש... זה קידוש בעדים במעמד בית ה...

מגן השבת

שלום רב, לא חשבתי להגיב על ההכפשות העצומות, ולקיים בעצמי "אשרי מי שחושדין בו ואין בו", אבל על פי הלכה חייבים לקיים "והייתם נקיים" קודם לזה כמו שאמרה חנה לעלי. 1. "ויאמר משה אכן נודע הדבר" - אנחנו רק בשבוע שאחרי תשעה באב, ומה לקחנו איתנו? אצטט שוב את דיברי הנציב שלא הופנ...

מגן השבת

די עייפתי מכל ההיתגוששות עלי, זה נראה יותר כמו מיטווח שלא "הלא מסכימים" (וזכותם) יותר מאשר פורום של בית מדרש ודיון עיניני אמיתי. עימיכם הסליחה.
יש מספיק חומר בפורום זה שספקתי, בהפניות שהפניתי ובספרות האחרונים בנושאים אלו.

מגן השבת

הערה אחרונה על נושא הטבילה: נשים טובלות בשבת במים חמים (אשכנזים - כולם, ספרדיות - אם לא הספיקו בבין השמשות) - וזה נגד דינא דלתמוד של גזרת הבלנים.
אלא שלא רצו שיהיו נשים שימנעו מטבילה. וזה אפילו בארצנו החמה ואפילו בימות הקייץ.

ראו כמה חשוב לחכמים לא לגרום לנשים לדחות טבילה. ודון מינא.

מגן השבת

היתר הטפח: מה לי כלי מה לי אוהל. גם כובע ושאר כלים יכולים להיות אוהל. אם החופה העליונה היתה עגולה אולי היה לך יותר קל לראות את זה. בסוף אוהל שיודע לשמור על "פרופיל נמוך" של מנימום טפח*טפח*טפח בכל מצב שימושי. העמוד באמצע: הטפח על טפח הוא מרווח (10*10) ןלא מנימילי (7.6*7.6). אם לדעתך זה עדי...

מגן השבת

היתר הטפח: מה לי כלי מה לי אוהל. גם כובע ושאר כלים יכולים להיות אוהל. אם החופה העליונה היתה עגולה אולי היה לך יותר קל לראות את זה. בסוף אוהל שיודע לשמור על "פרופיל נמוך" של מנימום טפח*טפח*טפח בכל מצב שימושי. העמוד באמצע: הטפח על טפח הוא מרווח (10*10) ןלא מנימילי (7.6*7.6). אם לדעתך זה עדי...

מגן השבת

3 כתבתי לעיל ( לא מצינו שאפשר להוציא בשבת גג עראי, כשמתחיל בתוך הבית,.... אכתוב שוב הערה 3 שכתבתי לעיל יש פתרון יותר קל למטריה, לפתוח את המטריה בתוך ג' טפחים לתקרת הבית, וזה אהל עראי שבטל לאהל קבע. אחר כך אפשר גם ללכת עם המטריה, כמו היתר הגרש''ז שהובא בשמירת שבת כהלכתה שם, ולכאורה ממה שלא נזכר היתר...

מגן השבת

ועיין במ"ב שחוט מועיל לפתיחת וסגירת אוהל עראי אפילו של כמה טפחים. ומיטריה היא אוהל עראי לכל הדעות. לכאורה חוט פירושו שבמקום שהאהל נפתח, כבר מוכן חוט, וצריך רק להמשיך את שאר רוחב האהל למקום זה. ( וטעות מה שכתבתי שלחצן המטריה כמו חוט). ואם כן אין כאן היתר חוט. מחילה, חוט הוא מראה על שיש פה "...

מגן השבת

מה היה אחוז הניכשלים בטלטול שופר או לולב ברשות הרבים כדי להיתלמד בו? באיזה סוקר מקצועי הישתמשה המשנה כדי לקבוע על פי זה ביטול מצוות עשה המוני? לא אתה ולא אני יודעים. אז מה מיספרים יעזרו לך פה? אתה מבין שיש לך דרישה לא הגיונית? איינני מיתיימר לומר מיספרים ואין לאף אחד נתוני אמת, בטח על דברים שבצנעה ו...

מגן השבת

אין לי שום כוונה להיגרר עם כבודו לויכוח מיותר על כבוד. אני אוותר. עדיין אטען בתוקף: רוב ככל הדתיים על פי כל הגדרה שלא תהיה לא הולכים עם מיטריה. גם כשקשה ורטוב כי לא נעים מהשכונה שרואה. קרא לזה לחץ חברתי, לא נעים מהשכנים וכו'. לגבי מגע חיבה של הנידה, שזה בתוך ביתו של האדם העיניין שונה לחלוטין. ישנם ה...

מגן השבת

ודרך אגב לא עיוותתי את דבריך חלילה ולא הישמצתי, עניתי עינינית לחלוטין.

מגן השבת

זה רק מראה שכבודו לא מכיר את המציאות...אשריך. אני מכיר זוגות שלא הולכים עם מטריות בשבת, מקפידים על טבילה אבל לא שומרים נגיעה. לקחת מטרייה רגילה בשבת זה אקט חברתי שהם לא יעברו עליו. ומה שיש היום מעילים כאלה ואחרים ואולי ניסתפק בהם איננו מן הטענה: 1. אנן סהדי, שעם כל מה שיש היום מעילים, עדיין ישנם נשי...

מגן השבת

בפסיקה ציבורית לא מיסתכלים אל אנ"ש אלא על כלל ישראל.

מגן השבת

ממש לא מסכים איתך. רוב ככל המקומות שיהודי דתי נמצא בהם בשבת הם מעורבים (ולא ניכנס שוב לדיון שכבר היה, כל אחד על פי רבותיו). לעומת זואת, כדאי להרים את הראש מהמגזר אליו כבודו מישתייך אל-על לעבר העם, ויש מנעד שלם של מיגזרים ושל אנשים. לא צריך לההגיע למשכב הנידה... צר לי לשתף אותך אבל יש מספרים עצומים ש...

מגן השבת

"עולה באה על ביטול מצוות עשה". הלכה פסוקה היא שמליונים של יהודים, מבטלים מצוות עשה דאוריתא של לולב ושופר בשבת מחשש חילול שבת של מאן דהוא, שאפילו לא קיים לפנינו. כן, ערבות ישראל מעוגנת חזק בהלכה מימות רבנו הקדוש ועד הלכה למעשה בשולחן ערוך. לא פטנט שלי. איך רב יכול להיתעלם מבעיה אמיתית שנשים...

מגן השבת

ועיין במ"ב שחוט מועיל לפתיחת וסגירת אוהל עראי אפילו של כמה טפחים. ומיטריה היא אוהל עראי לכל הדעות.

מגן השבת

היתר חוט: החזון מסביר שהחוט מתיר מדין שזה מראה שהאוהל שיפתח ויסגר בשבת זה לא "בניית אוהל חדש" אלא "רק שימוש" שנועד לכך לפתוח ולסגור. וזה בסך הכל חוט חיצוני מחובר. פה יש מערכת שלמה שמראה בברור רב של "שימוש" בפתיחת החופה סביבו. היתר הטפח: מה לי כלי מה לי אוהל. גם כובע ושא...

מגן השבת

: הלכה כסדרה.png (111.8 KiB) נצפה 6051 פעמים

מגן השבת

1. "צורת אוהל" זה גג טפח על טפח בגובה טפח. וזה מתקיים גם כשמונח על צידו.
2. החופה התחתונה של המיטריה היא תוספת של אוהל עראי ולא תוספת של אוהל קבע ולכן חוט יועיל בזה לכל הדעות.
3. לא הבנתי . מכל מקום לא מצינו אינה ראיה. ולפנינו בכתובים הילכות תוספת אוהל עראי.
4. ראה 1. זה נחשב אוהל פתוח.

מגן השבת

כפי שבאתי בקונטרס עצמו, יש כמה בעיות עם מיטריה רגילה: יש שאוסרים מצד עצם היצירה של האוהל - הטפח הפתוח מועיל פה יש שאוסרים מצד עצם ההרמה של האוהל - החופה תועיל פה מדין חוט (הסברתי בפנים איך. חוט מועיל כמו טפח גם כשהוילון סגור לגמרי) יש שאוסרים מצד מראית העין שפתח בשבת - לא שייך פה- פתוחה הילכתית כל ה...

מגן השבת

הפתרון במגן השבת זה שכל הזמן ישנו גג אוהל בגודל טפח. הגג הזה יכול לזוז ממקום למקום (אין חובה להשאיר את אותו הטפח המקורי), יכול לגדול לכמה טפחים (מיטריה פתוחה) ולבסוף ליקטון שוב לגדול של גג טפח.

מגן השבת

בנוסף, דיני לבוד יש גם במחיצות, ואין הבדל אם עושים פס כל ג טפחים מדין לבוד, מלמעלה למטה או הפוך.

מגן השבת

וגם ללא המ"ב מפורש, אין סברה לומר בלבוד רק מצד ימין ולא מצד שמאל, רק מלמעלה ולא למטה. הלבוד הוא חיבור של כל פחות מ3 טפחים כרצף.

מגן השבת

המ"ב תר"מ סעיף קטן כ"ה עוסק בזה שלא לפרוס סדין למטה מן הסכך אלא רק מן בצד, מבאר בפנים שכל זה ברחוק 4 טפחים מתחת לסכך, דאז אינו בטל לסכך, "ובשבת ויום טוב נכון להיזהר שלא ירחיק 3 טפחים חלל מן הסכך משום חשש אוהל." כל זה הולך על למטה מן הסכך למעיין. בנוסף גל ללא כל לבוד, במגן הש...

מגן השבת

תוספת לאוהל עראי לא חייבת ליהיות צמודה ו\או באותו מישור (מפנה שוב לארונים שציינתי לעייל).אלא יכולה להיות בפחות מ3 טפחים ותחשב עדיין כתוספת לאותו אוהל עראי. וכן גם בעין רואים שהתוספת ממשיכה את הקיים.

מגן השבת

לגבי השאלה: יש בה חור עגול של טפח על טפח, אבל מניין שבזה נקרא חיבור ביניהם?
תשובה:יש דיני לבוד. עיין שמירת שבת כהלכתה (פרק כד סעיף י). ועיי"ש בהערה לג ,ועיין משנה ברורה סימן תרמ ס"ק כה.

מגן השבת

דרך אגב, למה אוהל אמיתי עם יריעות מלאות עד הרצפה אם פתוח טפח - מותר להוסיף עליו מימות הגמרא, ראשונים, אחרונים עד ימינו. גם כסא טרסקל של הגמרא - אין בו עובדין דחול, ומיטריה פתאום זה עובדין דחול? בנוסף, המיטריה של החזון איש היתה עם קשירות (ראה באחרונים איך היו בנויות הישנות וכמה מאמץ יש בהעמדתם), במי...

מגן השבת

דרך אגב, למה אוהל אמיתי עם יריעות מלאות עד הרצפה אם פתוח טפח - מותר להוסיף עליו מימות הגמרא, ראשונים, אחרונים עד ימינו. גם כסא טרסקל של הגמרא - אין בו עובדין דחול, ומיטריה פתאום זה עובדין דחול? בנוסף, המיטריה של החזון איש היתה עם קשירות (ראה באחרונים איך היו בנויות הישנות וכמה מאמץ יש בהעמדתם), במיט...

מגן השבת

רבנו הגדול, החזון איש סבר שמיטריה זה כסא טרסקל. מכאן נובע שאין שם דיני אוהל כלל. אז למה זה בעצם אסור? מכאן חידש את האיסור של עובדין דחול על מיטריה וכו'. כבודו מוזמן לפתוח את כל ספרי האחרונים שדנו, ויראה שכולם שם דנו בהילכות אוהל ולא אסרו מצד עובדין דחול. ולכן מי שלא היתה לו בעיה של אוהל - באמת התיר....

מגן השבת

שלום רב, עודכנתי שהרב מנחם פרל דבר עם הרב אשר וייס שליט"א על מגן השבת, ואין בזה בעיה הילכתית אבל הוא לא יכול לחתום מבחינה ציבורית. הרב שלמה עמאר שליט"א, טרם ענה. ישנם עוד הרבה רבנים אחרים ש "יושבים על הגדר" ולא עונים. לא סתם כתבתי מקודם שצריך פה תלמידי חכמים שהם אנשי חיל כדוגמת ה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 39 תוצאות