עזריאל ברגר כתב:אם כן - מדוע לא מנו חכמים את הלאו של "ולא יראו פני ריקם" בלאוים שנשים פטורות מהם?
הבינה והברכה כתב:תוסיף גם את רבי מאיר מקאזלוב.
עליך עיננו כתב:בסוכה לח' מבואר ברש"י שע"י הנעיעונעים
מראים לשטן שלא יוכל לנתק אותנו מעול מצוות..
צ"ב למה דוקא במצוה זו?
שינדלהיים כתב:מישהו הביא לארץ קושיקלאך של זהב ומסתמך על מה שאמרו בגמ' מעשה באנשי ירושלים שהיו אוגדין את לולביהן בגימוניות של זהב ודעת המחבר הוא שלולב אינו צריך אגד.
האם יש מקום להתיר אותם.
שמר כתב:האם יש מקור לכך שהנחת לולב (שברכו עליו) מתחת המיטה מסייעת לכאבי גב?
במסתרים כתב:בית צדיקים כתב:בדר"א יש הגרי"ש אלישיב שכותב שמותר לאכול סנדוויץ שמכניס לפה בלי לחתוך את האוכל ללא סוכה שאין זה דרך אכילה
יש לך מקור? יש דין דרך אכילה בסוכה?
פלפלת בחכמה כתב:בית צדיקים כתב:פלפלת בחכמה כתב:ידוע המימרא כי סגולה לאריכות ימים לקפל התפילין בעצמו ולא על ידי שליח, האם יש מקור לאימרא זו?
נראה לי שמובא בספר והיתם לי סגולה ממכון אור הצפון אני יבדוק בהזדמנות
יש לי הספר, ושם מובא רק לענין שלא לדבר עם התפילין, ראה מצורף
פלפלת בחכמה כתב:ידוע המימרא כי סגולה לאריכות ימים לקפל התפילין בעצמו ולא על ידי שליח, האם יש מקור לאימרא זו?
ישראליק כתב:בית צדיקים כתב:זמן המוכשר טו באב
כן נוהג הגר"ח קיניבסקי שליט"א
כך הי' נוהג אביו, הקהילת יעקב זצ"ל
מאיר נפתלי כתב:מה המקור לשיטת הגר״א בסדר האושפיזין?
דמשק כתב:רבי הירש'לע קרעטשניף'ער היה אומר, זקיני ז"ל היה בשבת גלגולת גבוה יותר מבימות החול, וא"ת הרי זה לא היה ניכר, זהו מפני שג' ימים קודם השבת וג' ימים לאחר השבת עדיין היה בבחי' שבת...
זאינץ כתב:זאת מאין לך [לפי פשט כל שמחת בית השואבה הוא להוציא מליבם של צדוקים].
בית צדיקים כתב:ג. הרה"ק מאשלג אמר שהגיע עבור שלא עסקו בספר הזוה"ק.
דרופתקי דאורייתא כתב:מצינו להיפך, לגבי הפלא יועץ, שאם הבטיח על הלומד בספריו, כ"ש על המדפיס ספריו. כמו שכן כתב בנו של הפלא יועץ, בהקמתו לפלא יועץ (לאדינו).