לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
הספר נקלע לידי והסתכלתי עליו מלמעלה ממש רק בכמה עמודים. אמנם איננו טוען שר' יואל היה אויב האנושות, אבל נראה לי מהתבוננותי הקצרה שקצת רחוק לומר שנכתב בצורה מכבדת. אבל אולי הסטנדרטים שלי שונים.
בדברי בעהל התניא שנידונו לעיל (עמ' 2 באשכול) - בספר פחד יצחק (הוטנר) לשבועות, מאמר יז, אות יא, ביאר גם הוא חומרא יתרה שבעיסוק בדברי חכמה על העיסוק בדברים בטלים, והביא ראיה לזה מלשון הספרי.
ומענין לענין, מה הלשון הואיל ו אמרה תורה? ושלא באותו ענין https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=47&t=28955& זוהי וא"ו המשמשת כמו שי"ן, במקום "אשר". הביטוי "וא"ו הביאור" נזכר בפירוש במשכיל לדוד, ויקרא, ז, טז, ד"ה והנותר. כמו"כ נראה שנרמז ביטוי ז...
הרגיש בזה בפחד יצחק לר"י הוטנר, שבועות, מאמר כא, פרק א'. ואת גוף תירוצו באות ה' שם לא זכיתי להבין. שסו"ס מאור הפנים המדובר כאן הוא מאור פניו - כביכול - של הקב"ה, ומה ענין אחדות לכאן.
אני מחפש דבר תורה של הגרי"ק זצ"ל בביאור הסמיכות של פרשת הרגלים לדין בשר בחלב בתורה. זכור לי בבירור שיש לו ביאור בזה, אך כשחפשתי בספרו לא מצאתי דבר. היוכל אחד החו"ר להאיר עיניי?
האם יודע אחד מחו"ר הפורום דבר בדין גזיזת הציפורניים לאחר חצות היום בע"ש? (לכאו' משתיקת המשנ"ב בסי' רס משמע שאין לחוש בזה, ודלא כתספורת, שגם אותה פירש - בסי' רנא, ס"ק ז - שנהגו לאיסור משום תפילת המנחה והעולם מקלים).