סוקולקה כתב:זקן ששכח כתב:את הענין הבנתי, אבל מעולם לא שמעתי כי סולית היא סוליה.
נראה טעות דפוסזקן ששכח כתב:וגם מה זה היטנא?
מיומא ע"ח ב' רב יהודה נפיק בדהיטני
תודה רבה.
ברוך תהיה.
סוקולקה כתב:זקן ששכח כתב:את הענין הבנתי, אבל מעולם לא שמעתי כי סולית היא סוליה.
נראה טעות דפוסזקן ששכח כתב:וגם מה זה היטנא?
מיומא ע"ח ב' רב יהודה נפיק בדהיטני
ברוז כתב:דיא אורזאכע וואס דיא צייט איז אזוי שלעכט ביי אונז אין וואס אלע שטעדט זיינען אבגעשניטען...
???
הסיבה, הטעם בעת הלזו כל כך רע אצלינו שכל הערים מנותקות.איך האף אויך אז איהר וועט זיך סטרארען פאר אונז און ארויסשיקען געלד וואס גיכער.
???
שבע כתב:סוליה (של נעל)
זקן ששכח כתב:מי יסבירני הכתוב כאן?
תודה רבה
פלתי כתב:פרשת במדבר רגילים העולם לומר במ"ם קמוצה אעפ"י שהיא פתוחה.
מחולת המחנים כתב:להציג/להעמיד את עצמו כחבר. (נשמע קצת כמו אידיש אמריקאית וד' וט' מתחלפות).
דרומי כתב:לקין והבל היתה אמא שתדאג להם.
טעויות כתב:מה שדיברו שם זה על עצם זה שיש טעויות.
כאן חשבתי לרכז את הטעויות ויועיל לי ולשכמותי, אמנם מן הנראה אין זה מעניין.
מה שנכון נכון כתב:מעם לועז לכי תבוא כתב ר"ש קרויזר.
קו ירוק כתב:'יונתן' זה אינו חז"ל, כך שא"ז נ"מ כ"כ
הגיונות כתב:ראה בתשובותיו סי' ז': "מימי לא למדתי חכמת הדקדוק" (וזהו ממענה הרמ"א למהרש"ל).
הגיונות כתב:זקן ששכח כתב:זכור לי שיש מכתב מהרמ"א אל מרן הבית יוסף ובו כותב בין הדברים שאינו בקי בחכמת הדקדוק.
אודה למי שיראני איה מקום המכתב.
בברכה
מפורסמת האיגרת שכתב המהרש"ל לרמ"א ובה מוכיח את הרמ"א על שגיאותיו בתחביר ובדקדוק.
מרדכי וינטרויב כתב:וונדרבר כתב:מעניין המשפט הזה "דוכתיה כאן", חציו בלשון ארמי, וחציו בלשון הקודש!
למה לא כתבו דוכתיה הכא?
זאת בהחלט סיבה לא לקבל את הצעתו של רנ"נ רבינוביץ
שש ושמח כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=11382&p=107776&hilit=%D7%96%D7%A8%D7%A2+%D7%A7%D7%99%D7%9F#p107279
קאצ'קלה כתב:בברכה המשולשת כתב:אולי על דרך משפחת אם אינה קרויה משפחה...
כבר כתבו כן כמה מפרשים. וראה באשכול 'זרעו של קין'.