פורום אוצר החכמה

הארי החי

שראה שלאחר כ"ב שנה עדיין לומד יוסף אותו סוגיא (עגלה ערופה) לכך הוצרך לפתוח ישיבה חדשה....

הארי החי

ידוע שבעל פסקי תשובות שליט"א עונה לשואלים מהו ההיתר להתפלל אחרי זמן תפילה, שההיתר היחיד שהוא יודע הוא זה שעבר ושנה נעשית לו כהיתר...

הארי החי

מתיבתא כתובות

: יציאה.PNG (112.92 KiB) נצפה 2583 פעמים

הארי החי

הארי החי

עי' תשובה מהגרא"ד אויערבאך https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=61&book=608604
אין לי יכולת להעתיקו..

הארי החי

ידוע איזה סיפור חסידי שאדמו"ר בירך לא' חשוך ילדים במה שאמרו קינדער ארויס....

הארי החי

אולי יש להוסיף משנ"ב על יו"ד שרצה לכתוב

הארי החי

וגם בספר זה הביאו כל מיני שאלות מפגרים למיניהם וגם הביאו כמ"פ אותם שאלות בנוסחאות אחרות

הארי החי

בפשיטות אפשר לומר אפי' אם היה עם הארץ בתחילה שמא אח"כ עלה ונתגדל ונעשה ממקבלי התורה. וצ"ל שכן היתה קבלה בידם

הארי החי

במ"ש שתלמוד גדול שמביא לידי מעשה אינו מיושב דלמעשה היה צריך גם שאר דברים לכאו'. ומ"ש להעיר משיטת הרמב"ן כבר רמזתי כן לעיל

הארי החי

ראיתי בביהכ"נ א' מיוצאי אשכנז בשבת במנחה כל אלו שנתכבדו בעליות ובהגבהה כו' לבשו טלית ולא פשטוהו עד לאחר קדושה בחזרת הש"ץ.

מה פשר למנהג הזה (ומה עוד שלכאו' אין ראוי לעסוק בקיפול הטלית באמצע חזרת הש"ץ)

הארי החי

מה שנפלא הוא שקמים אלו שיש להם ענין ל"היות" אצל גדו"י ומחשבים כל מיני שאלות שיוכלו על ידם לקבל איזשהו תשובה מעניינת והולכים ומפרסמים שכאילו הוא אמר כך וכך.... והבעיה העיקרית היא שלאחר כמה שנים לא נשאר רק דברי אותו טרדן עם תשובתו שקיבל מאותו גדול ונמסר מדור לדור כתורה מסיני....

הארי החי

ומן הראוי לציין דברי הגר"ז (סוף תצד) בהא דלא אמרי' תחנון וז"ל לפי שמיד אחר ר"ח התחיל משה להתעסק עמהם בענין קבלת התורה שבשני בשבת היה ר"ח ובשלישי בשבת אמר להם ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וברביעי אמר להם מצות הגבלה השמרו לכם עלות בהר וגו' ובחמישי אמר להם מצות פרישה שיפרשו מנשותיהן היו...

הארי החי

לכאו' עדיין צ"ב אף שמצות הגבלה נאמרה בג' סיון לפשטות הגמ' בשבת מ"מ לענין מ"ש המג"א שאין אומרים תחנון מג' סיון ואילך מכיון דהוי שלשת ימי הגבלה צ"ב רב דלא היו כאן שלשה ימים של הגבלה וכמו שציינו לעיל מדברי האוה"ח הק' שנאמרה בג' על העתיד - ולמה לא נימא תחנון.. ובאמת האי ליש...

הארי החי

כמובן שתלוי באם קיימו האבות המצוות בחו"ל... אבל לכאו' נראה בפשיטות שמקוה היה שם שבוודאי יוסף כבר עשהו אולם בית תלמוד לא הוצרך ליוסף לעשות וכל' רש"י שמשם תצא הוראה ולא הוצרך יוסף לזה
וידוע מ"ש הרב שך זצ"ל למה הוצרך בית תלמוד....

הארי החי

מהרח"ו בשער השבת כתב דאין הכוונה כפשוטו שהיה ע"ה אלא שבענין א' חסר לו... עי' כאן https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=67&book=620277

הארי החי

בפרקי דר"א ריש פמ"ו רבי אלעזר בן עזריה אומר, ערב שבת בששה לחודש בשש שעות ביום קבלו ישראל את הדברות, ובתשע שעות ביום חזרו ישראל לאהליהם, m היה המן מוכן להם לשני ימים. לפיכך שבתו אותו שבת, שמחים בשמחת החג שבו שמעו קולו של הקדוש ברוך הוא מבואר שיטתו שבמתן תורה היה חג ושבת רצופים ובחג ירד המן...

הארי החי

באקדמות מטיילי ביה חינגא לבהדי דשכינתא...
וכן בסנהדרין קב. שא"ל הקב"ה לירבעם אני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן
יש להבין קצת ענין טיול בגן עדן

הארי החי

כנראה שכחו המדפיסים לקיים מה שכתב לנדב לביהכ"נ 4 אחוזים ממה שידפיסו......

הארי החי

ראיתי במנהגים לרא"ק שברעגנשפורק נהגו לומר תחנון בל"ג בעומר.. האם ידוע על עוד מקומות כאלו??

הארי החי

אנכי לא הבנתי מעודי מה חשב הגאון המחבר הלז כשהוציא ספר זה לאור, וכי חשב שיעבור דבר כזה בשתיקה?? אף שכמובן לא התכוון לשום בזיון גדו"י וכו' אבל בטח ידע שיש ל"ע מספיק אנשים שעל דברים הרבה יותר קלים מזה מחרחרים ריב ומחתימים רבנים וכו' וכו' ....

הארי החי

עי' חי' רעק"א ב"מ סא: וז"ל גמ' טעמא דר"י. מ"ט דר"א. לכאורה קשה אי דסברא החיצונה דרבית קצוצה יוצאה לא בעי טעמא. ואם מסברא החיצונה אינו יוצאה לא בעי מ"ט דר"י.
וכמדומני שיש גם בפנ"י באיזהו מקומן

הארי החי

האם יש באמת שום בעי' הלכתית במוסיף כמות כה קטנה של סוכר או אלכוהול?

הארי החי

ייש"כ וגם כאן: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=26795

הארי החי

נראה שלא התפתח האשכול ... ואולי יתפתח מחמת דבר שנתחדש בה... האם ידוע [או נכתב כבר על כך בעבר] מה המעליותא למשל ביין 'זמרת הארץ' (מרש"ח סאלאווייציק) - חוץ מהקפידות בעניני תרו"מ וערלה [שסביר להניח שיש בזה מעליותא], מה מעלותיו בזה שהוא 100% יין - האם ייצורים אחרים שכותבים 100% יין אינם כן? וא...

הארי החי

אשרי יושבי ביתך כתב:
אשמח לכל מקור בנושא.

עי' בחת"ס גיטין דף ס ע"ב ד"ה לא כרת כו', ותמצא נחת.

הארי החי

לא הבנתי איך אתה לומד בשיטת רש"י. יש כאן ענינים??? ולא אמרתי שדין זה מעכב בעבודה! אם כדבריך שזה סתם דין בכניסת הכה"ג מתי בדיוק יש ענין כזה??
מה שהבאת שברמב"ם וש"ר לא הביאו דין זה הוא משום שחולקים אפרש"י ומפרשים ניאשתיק כפי' התוס' בסוגיא.

הארי החי

מסתבר לומר, משום דכתיב ונשמע קולו בבואו אל הקדש וגו', היינו ביאה ראשונה (של ההקטרה, שבה מכניס את המחתה). לא מובן הרי אין ונשמע קולו דין מיוחד ביום כיפור שהרי נאמר אשל המעיל והיינו שבכל יום יש קיום דין זה ע"י המעיל, וכי שייך לומר שהוא דין שפעם ראשונה ביום כשמגיע הכה"ג לעבוד שישמיע קול? הרי...

הארי החי

כוונתי היתה דגם הזאת דמים לכאו' הוו בכלל בבואו אל הקודש - וכמו שנתרבו בדין דבבואו לכפר בקודש, ולמה לא יהיו בדין דהשמעת קול [ואה"נ מה שתליתי בפשיטות הדינים ביחד לא נכון] - ועי' ברמב"ן עה"ת (אם כי בדרך דרוש) שביאר את השייכות בין ונשמע קולו לוכל אדם לא יהיה באוהל מועד - ובגוף הענין לא הב...

הארי החי

א"כ למה היו פורשים בקטורת של בין הערבים בכל יום???

הארי החי

ביוה"כ כשנכנס כה"ג להקטיר קטורת לפני ולפנים בבגדי לבן דעת רש"י שהמחתה השמיע קול, וז"ל ביומא מד: ד"ה ניאשתיק "טבעת בראשה שמקשקש ומשמיע קול משום ונשמע קולו בבואו וגו'". לפ"ד למה לא היה כזה דין במתן דמים של יוה"כ [ושאר דמים שבהיכל] שיהא שם השמעת קול - דגם מת...

הארי החי

אִיךְ-מֶיְין כתב:ואני תמה! והלא מקרא מפורש בתורה שמיצוי הוא בקיר המזבח?

וז"ל הרא"ש (ריש קינים) ופליגי התם תנאי איכא מ"ד דדוקא בקרן נעשית אצל מקום הקטרה דעל המזבח שהוא מקום הקטרה אי אפשר לומר דהא כתיב ונמצה דמו על קיר המזבח הלכך בעינן קיר הסמוך למקום הקטרה וכו'.

הארי החי

ידוע מה שכתב מרן הגר"ח על פטירת הג"ר יוסף זכרי' שטרן "יבואו דברי תנחומין כאשר כן הוא המצוה לקבל תנחומין".
[ועי' בתשובות והנהגות ח"ג שעח]

הארי החי

מי הגיד לך שיש בזה מצוה מיוחדת מדיני הפסח שמא דינו כן כשאר שלמים (אף שהזריקה חלוק)

הארי החי

בשנה שעברה שנמנע מהרבה לצאת ולברך ברכה זו בכמה מקומות היו כאלו שהסתובבו ברחובות עם אילן על מכונית........
[אין כוונתי להביא ראיה מזה....]

הארי החי

בשביל זה הדגשתי לעיל שמבואר ברש"י שהשירה קאי על ניסי יציאת מצרים - דהיינו על נס היציאה

הארי החי

אני לא חושב שזו ראיה. כתוב בתורה שהחירות באמת, באופן גמור ושלם, היתה כשראו את מצרים מת על שפת הים, ורק אז אמר הקב"ה למשה אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם. עד אז זה לא היה "סגור", נכון שכבר שילחו את ישראל מעובדם - אבל התחרטו ואמרו "מה זאת עשינו כי שילחנו את יש...

הארי החי

[וע"ע בטורי אבן שמפרש באופ"א בד' הגמ']

הארי החי

עץ הזית כתב:אבל עדיין תמוה קצת כי לכאורה כדרך שאין מקדישים בזמן הזה מחשש מכשול כך אין להביא ללידת בכור מהאיי טעמא, וצ"ע.

אדרבה המבואר מכאן שדעת הגר"א הוא דמאי דגזור גזור ומאי דלא גזור לא...... ועדיף ליה לקיים מצוה דאורייתא מלחשוש להנ"ל

הארי החי

חד ברנש כתב:האם נזכר בדברי חז"ל, שישראל שוררו את השירה גם על הניסים שהיו להם במצרים?

במגילה יד. מה מעבדות לחרות אמרינן שירה וכו' ופרש"י שירה על הים הרי מפורש שהיה [עכ"פ גם] על ניסי יציאת מצרים

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 221 תוצאות