ערב שבת קודש
מצד הדקדוק צ"ע כי כל חטף אינו אלא שוא שהורחב.
ואולי כוונתו לחלק בין חטף אמיתי בגרונית לחטף בשאר האותיות, אבל קשה להעמיס כן בדבריו ובפרט בסוג השני שלו שיש פתח שנחטף.
וכתבתי בחטף.
נ.ב. ראוי להעתיק את מה ששייך לשאלה להקל על הקוראים.
איפהמה שנכון נכון כתב:'אשר יצוה' שהועלה בפורום
חיים סופר כתב:??? מע"כ הדר"?
איש_ספר כתב:יש פה גם חידוש שלא נשמע עד עתה, התשפוט בהוספת ג"פ.
פי האתון כתב:חיים סופר כתב:?
רצה
מעט דבש כתב:אותה שאלה תהיה כשהפרשיות מחוברות, למה מפטירין 'הלא כבני כושיים', ולא 'הלדרוש'; וכבר הקשה כן הלבוש (או"ח תצג, ד בהג"ה; והוא עצמו חולק וסובר שגם במחוברות מפטירין 'התשפוט'
משה לוי11 כתב:ספר השרשים הוא עיקרי מאוד, אך בוודאי שגם בביאור על הנ"ך ובספר המכלול יש חידושים רבים.
עזריאל ברגר כתב:שמתי לב שלקריאה זו - היה מאוד מתאים להפטיר בנבואת עמוס
משה לוי11 כתב:[size=85]ספר השרשים
בלום כתב:ובהם "נהגה" יומם ולילה
בן ראובן כתב:בגלל קושי זה יש בלה"ק פתח גנובה
עושה חדשות כתב:ואולי צ"ל כך:
...משובח ומפואר בלשון חסידיו ועבדיו ובשירי דוד עבדך, נהללך ה' אלוקינו בשבחות ובזמירות...