לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
כשהיינו בישיבה ליצן אחד שאל בחדר אוכל האם מותר להכניס לבית הכסא קלטת עם דברי תורה. כל החברה פסקו להיתר, כמובן. נזכרתי בזה כיון ששוחחתי עם ת"ח אחד, והוא טען לי שלימוד ממחשב פחות מעולה מלימוד בספר מודפס, כיון שבספר יש קדושה ובמחשב אין, ובספר יש אותיות מחכימות ובמסך אין. אשמח לשמוע דעת חברים בזה. ...
הבוקר מצאתי שבספר 'קדוש ונורא שמו' (של הגרי"פ גולדווסר, משגיח בישיבת אור ישראל) הביא שאלה זו, והתחבט ונדחק שם טובא ליישבה. ועל כל פנים, אין 'דבר הפשוט לכל בר בי רב דחד יומא'... מעניין ששם פשוט לו שהאוכל נבילה על סמך עדות של עד אחד אין בזה טמטום הלב.
אין כאן מה לדוק, באיסורי התורה יש דרגות שונות של איסור והידורים ובסגנונך לא כל מה שהקב"ה אינו חפץ בו הוא אוסרו בפירוש כך שיש דברים שאיסורם חמור ויש דברים שאיסורם קל יש דברים מותרים וראוי לכל בעל נפש להמנע מהם ויש דברים מותרים שהפרוש נמנע מהם. ותו לא מידי. למנהלנו הנכבד, בתקוה ש'תו לא מידי' לא ...
אבל במחלוקת הפוסקים העניין הוא עניין של הנהגה והיינו שכשנחלקו הפוסקים אנו נוהגים כדעות מסויימות כי צריך להכריע וכך ניתנה תורה שאפשר לסמוך על כללי הפסק וההסתברות שכך הוא דין אמת. ומי שנוהג כך אפילו אם כלפי שמייא גליא שזו טעות ויבא אליהו או בי"ד הגדול היושב בלשכת הגזית בבבי"א אין עליו תביעה...
"כללי הפסק" אינם קביעה מוחלטת ודרקונית, אלא שעת נוטה במקום שאין הכרעה מראיות, אבל מי שחושש ונמנע [לפי שיקול דעת] מיראת העון תבוא עליו ברכה. מש"כ לעיל בשם דרשות הר"ן שיש בה מן הפרישות, ראיתי עתה שכ"ה במסילת ישרים פי"ד עי"ש. לא זכיתי להבין מה יעזור לך שכללי הפסק הם ...
כידוע שרוב הפוסקים אינו בכלל הלך אחר הרוב של דיינים [שלא עמדו למנין ולא ישבו יחד וכו'], אלא רק שיקול הדעת ודעת נוטה שהרוב צודק, [ולכן צריך לשקול גם גדלות ולא רק מספר כידוע, וכמ"ש החזו"א], ולכן יש מקום לבעל נפש לחשוש. [השמים לא רלוונטיים כמובן]. כמדומני שיש גם בדרשות הר"ן שהחומרות הם ...
לחבורתא קדישתא די בפורום דין ודי בכל אתר ואתר, לפניכם שאלה באחד מיסודות ההשקפה וההלכה, שבמשך שנים עדיין לא מצאתי עליה תשובה המתיישבת על הלב. כידוע התורה לא בשמים היא, ואם כאן נפסק להלכה שלא כפי האמת שבשמים, האמת משתנה לפי פסק חכמי התורה שבארץ. והדברים עתיקים. לפי זה צריך עיון גדול מה הענין להחמיר בס...
אף שיאיר כבר כתב זאת, אך לא מספיק ברור: לא כתוב בגמרא שרבן גמליאל נהנה בראייתה. צריך להדגיש שהוא לא נהנה ולא הרהר ולא שום דבר בדומה לזה, וכפי שאמר רבי יוחנן שישב מול שערי בית הטבילה "מדמיין עלי כי קאקי חוורי", וכפי שאמר עוד אותו אמורא שלקח את הכלה על כתפיו בחתונה: "מדמיין עלי כי כשורי...
לכאורה הדבר פשוט משום דשור שנגח עכו"ם לא חיב סקילה ובגמ' בתמורה דף כח משמע דהפסול למזבח קשור עם החיוב סקילה שבו. בתמורה כח. זו רק הוה אמינא! למסקנא לומדים ממן הבהמה שאין הפסול משום הסקילה אלא לימוד מיוחד מ'מן הבהמה', ועל כן גם נוגח בעד אחד שאינו חייב סקילה פסול למזבח. ב. החולק בנתיים הוא הרע&q...
אי אפשר שלא להזכיר בהקשר זה את הוורט הידוע מדוע בשבת אומרים בברכת המזון 'מגדול', שבתחילה הדפיסו 'בש"ב מגדול', כלומר בשמואל ב' כתוב מגדול ולא מגדיל, אך הזעצער הידוע לשימצה פתח 'בשבת' אומרים מגדול...
רש"י בעבודה זרה (כד.) כתב שפסול שור הנוגח למזבח הוא דווקא בנגח ישראל. זהו חידוש גדול, ולא מצאתי לו מקור בשום מקום. כל היודע דבר... אגב, יש ראשונים שמפורש בהם להיפך.