פורום אוצר החכמה

תולעת ספרים07

מימות כהני מצרים נהגו רוב כהני ישראל (למעט אחדים מבני התימן) לכסות פניהם וידיהם בעת עלותם לדוכן לברך את ישראל. בא לידי אריג נאה שמוצאו ממדינות איטליה בעל פינות מעוגלות, ועליו נרקמו פסוקי ברכת כהנים. כפי ההשערה הוא שימש לכיסוי הכהנים בשעת הברכה. האם ידוע על מנהג שכזה? ואולי זה היה לבחורים שלא התעטפו...

תולעת ספרים07

ואפשר יש לומר בזה שלא תיקנו ברכה אלא על הרהור בד"ת כיון שעל ידי הרהור בלב הריהו מקיים בזה מצוות ת"ת ממש ואין צריך כלל לדיבור. - משא"כ בביטול חמץ אין המצווה לבטלו בלב, המצווה הוא לבטלו בפה אלא שאין הביטול מועיל עד שפיו ולבו יהיו שווים. [בשונה מכל מצווה שאמרינן בה דברים שבלב אינם דברים]...

תולעת ספרים07

וכבר עמדו בזה בארוכה המהר"ם שיק (סימן רמ"ב) ובאגרות משה אורח חיים חלק ג' סימן ס"ב ובשדי חמד חלק ז' חמץ ומצה סימן א אות י"ט. – ודומני שכיום רובם ככולם מקפידים שלא ליהנות מתמרוקי הנשים ולא כדעת השו"ע (תמ"ב סעיף ט) ובמשנה ברורה שם ס"ק מ"ג. ובנוגע לסיגריות ושתיים ...

תולעת ספרים07

נמצא שרק בי"ח תמוז היה להם לנסוע, ולהגיע באחד באלול. וכעת צא וחשוב כמה צידה צריכים לארבע וחצי חדשים האלו, וכל זה בחום המדבר בלי מקרר. לבטח כוונתך באחד באב, מפסח עד שבעה עשר בתמוז שאז נשתברו הלוחות, פלוס אחד עשר יום שזה לערך אחד באב. כלומר, כמשלוש חדשים ומחצה, הורד מזה חודש אחד עד ט"ו באיי...

תולעת ספרים07

בנוגע לתשעה ירחי לידה המעניין ששבטי קה נולדו לשבעה חדשים וכפי שכתב בסדר עולם פרק ב' בזה"ל "נמצאו כל השבטים נולדו בז' שנים חוץ מבנימין, כל אחד ואחד לז' ‏חדשים...."

תולעת ספרים07

מעניין לעניין: ראיתי בזמנו דבר חכמה מהרה"ק מבעלזא זי"ע והוא נוגע לפסח. כאשר הגיע האדמו"ר לחוף מבטחים בא"י והתאספו שם המון רב לקבל פניו פתח ואמר: אמרו חז"ל אז ישיר משה מכאן לתחיית המתים מן התורה ולכאו' קשה מניין להם זאת. הוא מותיב והוא מפרק, כתיב וחמושים עלו בני ישראל וכו' ופ...

תולעת ספרים07

בזמנו כשעלתה שאלת הסיגריות אם מותר לעשן בפסח והיו שטענו שנפסל מאכילת כלב אחר שטיפתו בחומרים מסוכנים וכדו' ודנתי כלפי מרן הגר"ח שליט"א מכל זה ולא אבה לשמוע טענה זאת שעל ידי כך הם נפסלים מאכילת כלב. מה גם במידה ונחליט אנו מהו נפסל מאכילת כלב עוד יבוא מישהו להתיר וויסקי בפסח מטעם שאינו ראוי ל...

תולעת ספרים07

כרמי שלי לא נטרתי כוונתה על האדון שלי לא שמרתי [כלומר, כפרתי בשם], וכן בהמשך (פרק ח פסוק יב) כרמי שלי לפני, כוונתה כרם ישראל שלי הוא [יאמר הקב"ה] (כן הוא ברש"י שם) משא"כ ביונה בשלי הסער וגו', כוונתה בסיבתי, בגללי הוא, והדברים פשוטים. דרך אגב אפשר שקושיתו של הרב צוקר אינו קשיא כל כך שה...

תולעת ספרים07

ע"ד הגר"א באו"ח סימן מ"ז דעל הרהור דברי תורה ג"כ צריך לברך ברכת התורה, מ"ט לא תקנו חז"ל לברך על ביטול חמץ שהוא ג"כ בלב - קושיא זו תמוה שהרי הרהור בדברי תורה נחשב למצווה ממש ולכן תיקנו עליה ברכה לדעת הגר"א אך לא מצאנו שניתן לבטל בלב ללא אומר ודברים וכוונת ...

תולעת ספרים07

בזמנו שמעתי לפרש שהיה כתוב בהגדה מצביע על החסה בכתב רש"י חסה שהוא כמו אשה ומכאן נובע טעותו של הבחור הזעצער.

תולעת ספרים07

אפשר לבדוק פשוט שהרי הגרי"ש אלישיב שליט"א כתב את הלשם בפקודת סבו, ובמידה והוא רק בן 99 כ"י נמצאינו למדים שכתב את הלשם בגיל עשר וזה נראה קצת מוגזם. - בכל אופן אתן בזה חומר למחשבה לבקיאים בספרי הלשם מתי כתב אותו ואם ניתן להתאימו לגילו של הגרי"ש אלישיב שליט"א.

תולעת ספרים07

מקור הדבר לפתוח את הדלת הוא ברמ"א סוף סימן ת"פ ולפתוח הפתח כדי לזכור שהוא ליל שימורים ובזכות אמונה זו יבוא משיח וישפוך חמתו על המכחשים בה' (מהרי"ב) ובמ"ב שם ס"ק כדי לזכור שהוא ליל שימורים ואין מתייראין משום דבר. משמע שפתיחת הדלת הוא חלק מהאמונה שהוא ליל שימורים ובשכר זה יחיש...

תולעת ספרים07

ובזמנו שמעתי לתרץ על פי המבואר ביו"ד א' ח' בהגה"ה וי"א ששכור לא ישחוט שרגיל לבוא לידי דרסה. ע"ש. ולפי"ז השוחט בחד גדיא אחר שתיית ארבע כוסות לא היה לו לשחוט.
בדרך הלצה.

תולעת ספרים07

אך אחר הפצרותיך, התנהגתי שוב במדתך, עשיתי חיפוש בגוגל, והנה, מצאתי את "כמה מן האחרונים": http://www.yk8.org/artsfl/mamar_147.pdf ראה שם בעמוד 11. ומשם יתבאר גם למה העלית מדעתך השערה מעניינת שהמחבר הוא בעל ילקוט יוסף, שהרי כך מרומז בהערה 20 שם ("הובא בילקוט יוסף ח"א עמ' קע"ב...

תולעת ספרים07

לעת עתה נציין לעוד אי אלו שהעידו שראו את ספר מחנה דן וראו בקבצים המצורפים.

: וגם המה ראו את ספר מחנה דן_א.png (72.22 KiB) נצפה 14560 פעמים

: גם המה ראו את ספר מחנה דן_ב.png (238.21 KiB) נצפה 14561 פעמים

: גם המה ראו את ספר מחנה דן_ג.png (114.59 KiB) נצפה 14561 פעמים

העליתי שוב את הקבצים בתקווה שהפעם לא יעשו בעיות.

תולעת ספרים07

הנידון היה איך יתכן להיות דבוק בשכינה ובה בעת לקיים חיבור שאינו במציאות שיבואו כאחת שהרי האיש אינו קרקע עולם כאשה. ועל זה שפיר הבאת את דברי הנועם אלימלך שכתב באגרת הקודש, שהצדיק הפרוש מעוה"ז, ניתן לו משמים כוח תאווה גשמית כדי שיוכל לקיים מצות עונה. ועל גודל מעלתה וכו' כבר האריך בה הרמב"ן ב...

תולעת ספרים07

עד כמה שהבינותיו כוונתו לומר הכשר מצווה, כלומר הכנת המצה, כמצווה, כעצם המצה, ואם על המצה אמרה תורה והיה כי ישאלך בנך וכו' הרי גם על ההכשר מצווה כלומר על הכנת המצה יש לקיים בה והגדת. ודבריו תמוהים לכאו' שתפס כדבר פשוט הכשר מצווה כמצווה והיא שיטת התרומת הדשן סימן לד לגבי הדלקת נר חנוכה בערב שבת מבעוד ...

תולעת ספרים07

לכל המלינים אינני מתיימר כלל להבין עניין זה איך הגיעו קדושים אלו לתאוות המשגל כאשר לא היו כלל בעלמא הדין בשעת החיבור [וכידוע אין משגל ללא וחשקת בה. - וקרקע עולם רק כלפי האשה נאמר. וד"ל] - ובהכרח שילדו ללא תאוות כלל ועיקר, וזה מעבר להשגתינו - ובזמנו ראיתי מביאים את דברי הנועם אלימלך שכתב על קושי...

תולעת ספרים07

מתעמק: הבאתי לעיל כמה מן האחרונים שכתבו שבספר שארית-יוסף כתב לפרש דברי האר"י - משום מה לא מצאתי ספר כזה אם ידוע לך על זה הספר החכימיני. ראה בציטוט הבא והוא מועתק מדברי האחרונים . ואפשר שהכוונה לספר שארית-יוסף לבעל הילקוט-יוסף אך אינו תחת ידי. רבי יהושע מקוטנא מזכיר בתשובתיו את דברי האר"י ב...

תולעת ספרים07

מתעמק שלום רב: אימצת לך סגנון דוחה ובוטה, אתה נוהג שוב ושוב לשבץ כל קושיא ותירוץ באופן שתומך בדעתך ומחזק אותה. - מעצם הטענות נגדך אתה נוהג להתעלם, לדחות ולבטל, ומתנהל כ''בעל סמכות יחידה'' מעמד שאינה ניתנת גם לא לאוצר-החכמה וגם לא לאיש-ספר. משום מה אתה מרגיש כפוסק אחרון בכל תחום, משתמש בסגנון המטיל א...

תולעת ספרים07

בשם עדת החסידים הנני למחות בזה על דברי השטות כאילו זה פחיתות לומר על צדיקים שנולדו ע"י אשה ותאות המשגל וכו'. האם הרבש"ע ברא טבע זה שע"י מולידים התאמר ע"ז שזה דבר מגונה, עי' בספרים הק' ותחכים, אבל דברי שטות כאלו מ-ז-מ-ן מ-ז-מ-ן כבר לא ראיתי. אני רואה חובה למחות בשם כל החסידים, של...

תולעת ספרים07

שאלתי היא בחיפזון למה לי, והרי היה להם זמן עד הבוקר והיה להם לאכול את הקרבן בחיפזון בטרם יעלה השחר ולשם מה מיהרו לאכלו עד חצות. [ועל זה לא יספיק לנו תירוצו של רבי שלמה פישר].

תולעת ספרים07

נוכחתי לראות את התגובות כאן. שתיים זו שמעתי מצד אחד חסידי בעלזא אינם מייחסים כל חשיבות לתורת רבם - עד כמה שחסיד בעלז זה הנ"ל עיין פעם בתורת רבו אבדוק בשאלה פשוטה מתוך דברותיו. והוא מדוע אומרים בליל פסח קדש ואח"כ רחץ כלומר תחילה קדושה ואח"כ מקווה טהרה והרי הדברים הפוכים וכן קשיא בברכת ...

תולעת ספרים07

רבטוב כתב:הדבר פשוט למאוד ...בדית חמץ היא לא מצוות עשה לא דאורייתא ולא דרבנן.

ראה בפוסקים שהבדיקה והביעור הם חלק מן מצוות תשביתו.
אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם. (ספר שמות, פרק י"ב, ט"ו)

תולעת ספרים07

אכן בלשונו של המרש"א יש להתיישב מה כוונתו בזה: בכל מקרה מקובל לתרץ בשם המהרש"א [וכנראה למהרש"א זה כוונתם] כי לכן עשה ה' כן לפרעה בערמה כדי למשוך אותו לים סוף וכדברי הכתוב (יד,ה) ויוגד למלך מצרים וברש"י שם איקטורין שלח עמהם וכו' ובהמשך הכתוב ויהפך וכו' ופירש רש"י ועכשיו נהפכו...

תולעת ספרים07

למעלה כתבתי ממה שזכרתי מפעם ועתה אדייק יותר. וכה מצאתי כתוב בתולדות הקצוה"ח: הגה"ק רבי יהושע מבעלזא קרא לפניו פעם את נכדו היניק וחכים אהרן בהיותו נער כבן שנים עשרה ואמר לו "רצוני שתבין היטב בדרכה של תורה לך ועסוק בספר קצות החושן וכתוב בו את הערותיך, הבחור עשה כן וכתב הערות רבות כשהוא ...

תולעת ספרים07

למתעמק: (ואם תשאל למה התנהג משה עם פרעה בדרך ערמה על פי ציווי ה', אין זה מעניננו, אבל בדרך פשוט גם זה לק"מ, הרי מקודם אמר לפרעה בסתם שלח את עמי ויחוגו לי במדבר, משמע שילוח גמור, אך משהתחצף פרעה ואמר מי ה', קיים בו עם עקש תתפתל). מתעמק לתשומת לבך. גם מה שהקשה שהיה ראוי שיצוה הקב"ה למצריים ש...

תולעת ספרים07

בכל מקרה קשה וצורם עד למאוד מאוד לומר על האר"י הקדוש הגר"א והבעש"ט שלא לדבר על הנביאים ועוד כאלו שהיו ילוד אשה [במובן הפשוט] ובעוון חולל בידי אביהם ואמם, וידוע דברי הנועם אלימלך בזה ואשר הפטיר וכתב סוד ה' ליראיו. יצאת מדעתך ידידי היקר? בהחלט החברה כאן הצליחו לשגע אותי חלילה. ולעצם הנ...

תולעת ספרים07

חלילה במקום, החסידים מטבע הדברים נוטים לדבר ולספר מן המופתים שראו אצלו, סיפור גדלותו בתורה לא גרע מסיפורי מופתים - מה גם שהגאון מטשעבין ז"ל בספרו דובב מישרים מביא כמה מן הקושיות שראה בספרו על הקצות החושן בטרם הטיל אותו לאש בצוואת אביו. - למען ידעו דור אחרון בנים אשר יוולדו. - וגם לרבות את אלו א...

תולעת ספרים07

משום מה בכל המאמרים והספרים על הגאון והקדוש רבי אהרן מבעלזא זי"ע מציינים מופתים ועוד כהנה אך לא מצאתי מי שמאריך על גאונותו בתורה על כן אמרתי להעלות כאן קובץ מחידשי ההגדה ממרן הרה"ק מבעלזא זי"ע בהיות שכידוע היה אומר וחוזר ואומר שאילולא היה מוציא ספרים הדבר הראשון היה מחבר פירוש על ההגד...

תולעת ספרים07

משמיה דמרן גאב"ד דפוניבז' מובא דכיון שליל פסח הוא ליל האמונה בו אבות לבנים יספרו יחוד ה' ונפלאותיו, וכנגד אותם מינים אשר חידשו אמונת אותו האיש יש"ו, ובדו מלבם שאינו ילוד אשה, אמר בעל הפייט תשעה ירחי לידה, כאומר: כל באי עולםפ נולדים באופן זה בלבד ושיקרא לא קאי. [הגדת פוניבז' עמ' רנב, דברי ...

תולעת ספרים07

כבר העליתי דף זה באשכול אחר אך לדעתי הוא מתאים גם לכאן. אם יש בל תשחית בשריפת חמץ ומדוע אין מברכין שהחיינו.png טור אורח חיים הלכות פסח סימן תלב ערוך השולחן אורח חיים הלכות פסח סימן תלב ואין מברכין שהחיינו על בדיקת חמץ שאינה מצוה שיש בה שמחה ועוד כיון שהוא שייך לעצם הפסח הרי יברך שהחיינו על כוס של קי...

תולעת ספרים07

לנוטר הכרמים ומי קבע זאת שצריך תשעה חדשים כדי ללמוד את התורה וראה אצל משה רבינו ככלותו שהכניס לו הקב"ה את התורה ככלה. ואולי הכוונה בזה תשעה ולא יותר כמו בהמה עשרים וארבע חודש ונחש שבע שנים וכו'. ויש להוסיף בזה שידוע דברי רש"י שארבעים יום היה מבול כנגד יצירת הוולד - צא ולמד שכל המבול מתחילה...

תולעת ספרים07

ואפשר שהכוונה בזה על פי הכתוב ויתן להם ארצות גוים ועמל לאומים יירשו בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו ינצורו וגו' הרי ניתן לנו הארץ על תנאי כדי לשמור חוקיו - וברגע שעובר על המצוות ומפר תנאו של הקב"ה בהכרח הוא בכרת רח"ל. וראה גם ויקרא כ,כב ושמרתם וכו' ולא תקיא אתכם הארץ וכו' הרי שאין כלל קיום בארץ...

תולעת ספרים07

האריכו האחרונים למעניתם אם המשחית מפני מצווה אי יש בה משום בל תשחית וראה בתוס' הבאים. תוס' מס' בב"מ לב, ב ד"ה מדברי שניהם וז"ל: דכבוד מלך ונשיא עדיף כמו בל תשחית דנדחה מפני כבודם, דאונקלוס שרף על ר"נ ע' מנה צורי וכו'. עכ"ל. ופליגי תוס' הנ"ל עם תוס' במס' ע"ז יא, א ד...

תולעת ספרים07

ואפשר שאמרו כן מפני לשון הכתוב שמות יב,טו ונכרתה הנפש ההיא מישראל.
וברש"י שם ד"ה מישראל כבר הרגיש בזה וכתב וז"ל שומע אני תכרת מישראל ותלך לה לעם אחר, תלמוד לומר במקום אחר מלפני (ויקרא כב,ג) בכל מקום שהוא רשותי (מכילתא) ועיין מש"כ בזה בנח"י.

תולעת ספרים07

מדבריך נראה שאתה שואל גם על מקור הסדר וגם מהו לשון "סדר" ובכן הלשון סדר הפסח הוזכר בכל הראשונים - וסדר פירושו הלכות , כלומר הלכות הפסח, כך שמעתי משמו של הגרשז"א ז"ל, והראיה מפיוט חסל סידור פסח שחיבר רבי יוסף טוב עלם ז"ל מגדולי הפייטנים של צרפת בסוף הקרוב"ץ לשבת הגדול. ח...

תולעת ספרים07

האם מותר להעתיק מפורום אוצר החכמה. בהיות שנוכחתי לראותי בכמה פורומים [וגם בויקי] שהעתיקו מפורום אוצר החכמה יש לברר האם אמנם מותר להעתיק מפורום אוצר החכמה . בויקי אין אמנם זכויות שמורות והוא נמצא תחת רישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0 CC-BY-SA יחד עם זאת כדי להעתיק טקסטים מויקי יש לקיים שלוש...

תולעת ספרים07

כפי שהבאתי לעיל כך כתב החסד לאברהם למוהר"א אזולאי ז"ל וכן רבי חיים פלאג'י זי"ע בפירוש ההגדה חיים לראש. - ורבי חיים פלאגי' גם עשה בו הגהות ותיקנו - אם כי ואפשר שכדאי להשוות את הנוסח המופיע שם לבין הנוסח המופיע אצלינו.

תולעת ספרים07

בהגדת של בעל הישמח ישראל זי"ע קדוש ייאמר לו והופיע בלדז שנת תרפ"ו עלי ידי התפארת שמואל זצ"ל מופיע אגרת זו וכך כתב שם הועתקה והובאה בסוף ספר חסד לאברהם למוהר"א אזולאי ז"ל בדפוס ישן וכו' אמרתי אחכמה להדפיסו פה במקומו כפי אשר מצאתיו מוגה להרב מופלא בדורנו כמוהר"ח פלא"...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1499 תוצאות