מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1499 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 8:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשם מה הוצרכו להוציא את נדב ואביהו
תגובות: 17
צפיות: 4288

Re: לשם מה הוצרכו להוציא את נדב ואביהו

והלא מקרא מלא הוא שמיני (י,ד) ויקרא משה וכו' ויאמר אלהם קרבו שאו את אחיכם וגו'.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 8:44 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

לשיטתו דמר עדיין נשאלת השאלה מדוע לא השיבו משה לבצלאל שבניית המשכן יסתיים בכסלו וההקמה יהיה באדר ולשם מה אמר לו בצל קל היית. - ואם אמר להם שתיקף אחר בניית הכלים והמשכן יקימו את המשכן נמצא כביכול שיקר אותם משה שהרי סיימו את מלאכתם בכ"ה כסליו ולא הקימו אותו עד כ"ג ניסן. ואולי כוונתו דמר לומר...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 7:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשם מה הוצרכו להוציא את נדב ואביהו
תגובות: 17
צפיות: 4288

Re: לשם מה הוצרכו להוציא את נדב ואביהו

כ"ש שמת עצמו אסור מנין לך זאת?!. ויותר נראה בזה שאכן אין כל איסור להשאיר מת, גם לא במחנה שכינה, ובזה מדייק היטב דברי רש"י פרק י' פסוק ד' ד"ה שאו וכו' שכתב בזה"ל " כאדם האומר לחבירו העבר את המת מלפני הכלה, שלא לערבב את השמחה ". וכמו שכתבנו, כיון שמעיקר הדין לולא ביטול ש...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 6:45 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

ידידי מעולם לא ציוום משה להקים את המשכן ההיפוך הוא הנכון נצטוו שלא להקימו. ואני מצטט את דברי הפסוק כ"ו ל' בתרומה והקמת את המשכן וכו' וברש"י שם לאחר שיגמר הקימהו וכו' שאני עתיד ללמדך ולהראותך סדר הקמתו. וראה שם גו"א. וכן הוא להדיא בפרשת פקודי לט,לג ברש"י ד"ה ויביאו את המשכן ו...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 6:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות
תגובות: 81
צפיות: 31111

Re: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות

בטומאה החדשה שלהם לית מאן דפליג שאסור לעיין ולא עלה כן בראש יהודי בריא הנידון הוא כאן אם בטומאה הישנה שתירגמו הנוצרים ללטינית אם גם בזה אסור, אך החדשה זה נגד כל הי"ג עיקרים והס מלהזכיר שתלמיד חכם כל שהוא עיין בזה. [וגם הרשב"ם בטוחני שעיין רק בתרגום הישנה שלהם ולא בחדשה]. נ.ב יש לציין בגמ' ...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 5:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

איני יודע מי עשה את ההגהות על האמרי אמת אמנם לדעתי טעה (במחילת כבוד תורתו) שהרי גם אם יכניס את הכלי לתוך חמי טבריה ייחשב הכלי כמצקת שכבר נחלקו בזה כל הפוסקים אם דינו ככלי ראשון או ככלי שני. ואביא את העניין בקיצור נמרץ. במשנה ברורה נראה שדבריו סותרים זה את זה, שכן בסימן שי"ח ס"ק מ"ה נר...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 2:48 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

אתפנה אי"ה לעיין בדברי הח"ס - אך עדיין לא נחה דעתי איך זה שכל מפרשי רש"י החל מהרמב"ן עד הרא"ם והגור אריה (הלוא הוא המהר"ל) לא הרגישו בקושיא נוראה זו.

והוא פלא.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 2:38 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

אחפש בחתם סופר אולי אזכה להבין את דבריו הקדושים של רש"י אם כי שגם הח"ס קדוש יאמר לו היה משלב פשט ודרוש בספרו על התורה.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 2:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

אני חוזר ואומר איני מחפש תירוצים לא בדרוש ולא בהספדים אני מבקש פשט אמיתי להבין דברי רש"י הקדוש, וכבר הארכנו בזה במקום אחר שעל כל מלה ותיבה ברש"י יש לנו לשבת שבעה נקיים את כל הפשעטלך ראיתי כבר. - אני מחפש משהו יותר רציני כמו הרא"ם הרמב"ן ושאר מפרש"י התורה.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 2:27 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

לא מקובל עלי שרש"י עשה סלאט ללא שום מקור. חלילה שלא תחשוב שרבי משה זצ"ל לא ידע מדברי הירושלמי כוונתי רק להוכיח לך שרבי משה ז"ל אמר כן בתור דרוש בעלמא בתור הספר על הבית ישראל. ולא גם לא טרח לציין את הירושלמי. בבואנו ללמוד ולהבין את רש"י עלינו להתעמק בו כפי שמתעמקים בדברי הראשונים ...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 2:09 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

הנך רואה שרש"י מעתיק את קושיית הירושלמי. - וגם נוכחת לראות שהירושלמי אינו טורח להסביר מה עשה בצלאל יותר ממה שציווה אותו משה, ורש"י פירש שזהו כוונת הירושלמי ואפשר שהיה לרש"י גירסה אחרת בירושלמי. בכל מקרה קושיית רש"י לקוח מהירושלמי ולא מגמ' ברכות ולכן נטיתי לומר שרש"י למד כן מ...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 2:01 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

לפי דבריו של רבי משה ז"ל אפשר שנוכל לומר באופן פשוט יותר שמשה רבינו לא רצה לגלות לישראל שההקמה תהא רק בכ"ג אדר כדי שלא יתעצלו במצווה וזה שאמר לבצלאל בצל קל היית וכו' לחינם אמר לו כן אך הוא בלבו ידע שקושיית בצלאל אינו קושיא שהרי ידע משה שהקמת המשכן תתבצע רק בכ"ג אדר. ואין צריך אם כך לכ...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 1:48 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

המעניין הוא שרבי משה זצ"ל כתב שמקורו של רש"י הוא בברכות (וכן הוא ברש"י ברלינר) ואני בזמנו ראיתי שמקורו של רש"י הוא בירושלמי, ולשון הירושלמי דומה יותר לדברי רש"י כאן.

הב. עד כמה שהבנתי גם רבי משה זצ"ל נשאר בקושיא ודרש כל זה משום מילי דהספידא.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 1:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשם מה הוצרכו להוציא את נדב ואביהו
תגובות: 17
צפיות: 4288

לשם מה הוצרכו להוציא את נדב ואביהו

כידוע טמא מת אסור לו להיכנס למחנה לוויה אך לא מצאנו כל איסור להשכיב מת במחנה לוויה מה גם שהרי משה רבינו נשא עצמות יוסף עמו ולא מצינו שהניח לעצמות יוסף בטרם נכנס למשכן. (וראה בגמ' סוטה חכם לב יקח מצוות שמשה נשא עמו עצמות יוסף במשך ארבעים שנה).

ולפי"ז לשם מה מיהרו להוציאם מחוץ למשכן.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 1:29 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

במידה ויש לטורמוס דין כלי ראשון מניין לך שצריך שישאר בחומו כדי לבשל. בכל מקרה 40 מעלות מספיק כדי שייחשב לכלי ראשון לדעת הגשז"א ויש אומרים שבדקו וגם בפחות מ40 מעלות כריסו של תינוק נכוית.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 1:22 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

Re: קושיא בפרשת השבוע שאין עליה תשובה

אם לא איכפת לך לצלם ולהעלות בקובץ אודה לך מאוד מסיבות שונות לא הצלחתי להגיע לעמוד זה בספרו של רבי משה פיינשטיין ז"ל.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 1:16 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

לא הבינותי מדוע טרמוס דינו ככלי ראשון ואולי כוונתו שגם אם דינו ככלי שני הריהו מבשל כשיטת החיי אדם שכלי שני רותח מבשל ככלי ראשון.

ואולי הנידון שם לגבי הויכוח הידוע עם החזו"א אם הכנסת מים בטרמוס יש בה משום איסור הטמנה.
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 1:07 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה
תגובות: 32
צפיות: 9574

קושיא בפרשת פקודי שאין עליה תשובה

הנה שבעת ימי המלואים החל בכ"ג אדר ונמשך עד יום השמיני ר"ח ניסן שהוא שמיני למלואים. ובמשנה ברורה הלכות חנוכה תר"ע ס"ק ז' כתב וז"ל בכ"ה בכסליו כדאיתא במדרש דמלאכת המשכן נגמר בכ"ה בכסליו אלא שהמתין הקב"ה בהקמה עד ניסן שנולד בו יצחק וכו' ועשו חנוכת הבית בשמונה ימי...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 12:18 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

Re: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

לשלמות העניין ראיתי לנכון להעתיק מדברי מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א בזה"ל: אצל שושן לא כתיב נקהלו ועמוד על נפשם רק ויקהלו וגו', כי שם עמדו לימינם כל שרי המלך, ושונאיהם פחדו להלחם אתם, ורק הם הרגו. אבל בשאר מדינות המלך כתיב נקהלו ועמוד על נפשם, כי שם היה מלחמה ממש, והוכרחו לעמוד על נפשם, ...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 11:15 am
פורום: בית המדרש
נושא: כניסת כה"ג לקה"ק בכל עת עם הקרבנות האמורים באחרי-מות?
תגובות: 48
צפיות: 11339

Re: 'בזאת יבוא אהרן אל הקדש' <נפלאות לפי תורת רבינו הגר"א>

הדברים ידועים שדעת רש"י הוא שרק ביום הכיפורים הותר לאהרן להיכנס לקודש הקדשים וכפי שפירש בד"ה בזאת כי אם ביום הכיפורים, ודלא כדברי המדרש רבה (כ"א) כל השנה רשות וביוהכ"פ חובה. ועל הקשר בין נדב ואביהו לבין הציווי שנצטווה עליה אהרן כבר הקשה בקיצו"מ שהרי נדב ואביהו מתו כי הורו הל...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 12:47 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

Re: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

תן לי להניח שדברי החיד"א אינו פשט פשוט. ובדרך אגב בפורים זה היינו מסובים אצל אחד התלמידי חכמים המפורסים ונשאלה שאלה אם הקשיב למגילה אך לא היה מרוכז מה שקרוי שעשה חולם'מן אם יצא ידי חובתו. הפוסקים לא דיברו מזה אמנם קצת יש להביא ראיה ממה שאמרו בראש השנה שהשומע קול שופר ולא התכוון לצאת לא יצא ודוח...
על ידי תולעת ספרים07
ה' מרץ 24, 2011 12:33 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

מן הראוי להעתיק מדברי הרמב"ם מסכת סנהדרין הקדמה לפרק 'חלק' "...ואולם גן עדן הוא מקום דשן ושמן מבחר הארץ יש בו נהרים רבים ואילנות עושים פירות, יגלה אותו השם יתברך לבני אדם לעתיד לבא ויורה אותו הדרך להלך אליו ויתענגו בו , ואפשר שימצאו בו צמחים מופלאים עד מאד מועילין תועלת גדולה ערבים ומתוקים...
על ידי תולעת ספרים07
ד' מרץ 23, 2011 10:46 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

Re: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

והעיקר נראה בזה כך. שהאיגרת ששלח מרדכי בסיון להיקהל ולעמוד על נפשם לא הייתה בה הצלה של ממש שהרי לא נכתב שם שאסור להרוג את היהודים, ולא חזר בו אחשוורוש מן האיגרת ששלח המן גם לאחר שתלו את המן. ולא הסכים אחשוורוש לחזור בו מן האיגרת של המן מן הטעם שנחתם בטבעת המלך ואין להשיבו, אמנם הסכים לשלוח איגרות שנ...
על ידי תולעת ספרים07
ד' מרץ 23, 2011 6:56 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

לשיטתו דמר יש להתיר לבשל בשר וחלב על ידי חמה. ולא מצאנו כן.

בכל מקרה עניין בישול בשבת אינו קשור כלל לבישול בשר וחלב ולא קרב זה אל זה, והדבר מוכרח מאין ספור ראיות ואינו צריך לפנים, וגם הפוסקים שניסו לקשר ביניהם נדחו בידי כל הפוסקים.

והכלל הוא שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה משא"כ בבשר וחלב.
על ידי תולעת ספרים07
ד' מרץ 23, 2011 6:29 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

אכן צודק כבודו שאין זה ההכרח ברש"י אך ללא כל ספק שהגשז"א ז"ל העלה פשט כזה לפני היסודי ישורון כדי לאסור גם בשבת בישול במלח וגם כדי לאסור מיגקוגל וכדו'. אילו היה תחת ידי את היסודי ישורון הייתי מעלהו בקובץ אך אין הספר תחת ידי. - וזה שכבודו אינו מוצא אותו כנראה שכבודו מחזיק את ההדפסה של ד...
על ידי תולעת ספרים07
ד' מרץ 23, 2011 3:19 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

השאלה היא מהו אין זה דרך בישולו שכתב רש"י אם הבעיה במבשל או במתבשל. דאפשר שכוונת רש"י הוא שברגע שהבשר התבשל על ידי חמה אין זה נחשב לבישול כיון שהשינוי הכימי שנוצר בבשר שהתבשל בחמה שונה מן השינוי הכימי שנוצר בבשר כאשר התבשל דרך אור ואש. ונפקא מינה לגבי המבשל במלח אם חייב דאם כוונת רש"י...
על ידי תולעת ספרים07
ד' מרץ 23, 2011 1:06 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

לעצם מקום הגיהינום הדבר פשוט שיש גיהינום בעולם הזה וזהו הנקרא גיהינום התחתון וכפי שהאריך בה מרן הגר"ח שליט"א בפירושו לפרק שירה. וראה בקובץ המצורף כאן למטה. וראה גם באיגרת המפורסמת של הבעש"ט הקדוש לארץ ישראל בזה"ל בשנת תק"ז עשיתי השבעת עליית הנשמה כידוע לך וכו' אך בחזירתי לג&...
על ידי תולעת ספרים07
ג' מרץ 22, 2011 9:15 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן פתח הגיהנום?
תגובות: 51
צפיות: 13371

Re: היכן פתח הגיהנום?

ראה בארוכה בספר יסודי ישורון בהערות שכתב לו בזמנו הגרשז"א ז"ל לגבי מליחת בשר בשבת אם חייב משום מבשל ושם האריך לבאר פשט הגמ' מדוע דווקא תולדות האור ולא תולדות חמה ונ"מ לגבי מולח אם חייב משום מבשל.
על ידי תולעת ספרים07
ב' מרץ 21, 2011 10:55 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

Re: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

דראל: לדבריך מדוע בפרק ח' פסוק ט"ז מופיע ליהודים היתה אורה והרי לדבריך היו במתח עד י"ג אדר.
על ידי תולעת ספרים07
ב' מרץ 21, 2011 10:50 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

Re: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

דראל נו מה איתך: וכי מה איכפת לנו שמשום מה בחר מרדכי לכתוב את האגרות בחודש סיון מטעם הכמוס, אבל ההרשאה לכתיבות האגרות ניתנה בחול המועד פסח. ובזה תמה הגזירה. וכמו שלא יעלה על הדעת לומר שהגזירה הסתיימה רק בחודש אדר שמשום מה בחר מרדכי להקהל רק בחודש אדר לקיים את ונהפוך הוא.. הוא הדין תאריך כתיבת האגרו...
על ידי תולעת ספרים07
ב' מרץ 21, 2011 10:43 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

Re: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

ושמא כבודו שהוא שיכור (ברוח הימים האלו)

פרק ח' פסוק ח' ואתם כתבו על היהודים כטוב בעיניכם התרחש בסעודת אסתר המלכה בחול המועד פסח. הרי לנו גם מיתת המן וגם מכתב חדש להקהל ולעמוד על נפשם.

נו אמור אתה מיהו השיכור?
על ידי תולעת ספרים07
ב' מרץ 21, 2011 10:35 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!
תגובות: 15
צפיות: 7051

האם אמנם כל גזירת המן החזיקה מקסימום שבועים עד שהתבטלה!!!

פרק ג' פסוק ז' בחודש הראשון הוא חודש ניסן וכו' הפיל פור וכו'. ובפרק ז' פסוק י' ויתלו את המן על העץ וגו' וכל זה התרחש בחול המועד פסח כידוע. ובהמשך שם פרק ח' פסוק ח' ואתם כתבו וכו'. הרי לנו שכל הגזירה החזיקה לא יותר משבועיים מקסימום, מחודש ניסן שאז הפיל הפור עד חול המועד פסח שאז נתלה המן וניתנה הרשות ...
על ידי תולעת ספרים07
ב' מרץ 21, 2011 10:11 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: "עד דלא ידע" היאך לקיים ?
תגובות: 13
צפיות: 4636

Re: "עד דלא ידע" היאך לקיים ?

בימי חורפי שמעתי על דרך המוסר ואפשר משמו של רבי יחזקאל לוינשטיין ז"ל וכך אמר לפרש.
ברוך מרדכי = בונה לעצמו הר, להתגדל ולהתבלט
ארור המן = חופר לחבירו בור, להתגדל ולהתבלט.

וזהו שאמרו עד דלא ידע, שאם הוא מבוסם עד כדי כך שכבר אינו מרגיש בהרגשים של המוסר הרי עליו לחדול מלשתות.
על ידי תולעת ספרים07
ו' מרץ 18, 2011 3:53 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עשרה לזכור - הלכה התלויה על אות אחת
תגובות: 3
צפיות: 1241

Re: עשרה לזכור - הלכה התלויה על אות אחת

האמת שכתבתי בטרם עיינתי אך מכל מקום איני יודע אם לחזור בי שהרי הדבר פשוט הוא שהרא"ש מצריך עשרה שאם לא כן איך זה שעבר על עשה ושחרר את עבדו, השאלה היא רק כמו שכתבתי לעיל, אם דין העשרה הוא דין בעצם הקריאה, או שדין העשרה הוא מפני שהוצרכו לספר תורה, ולדעתי זהו גם כוונת המ"ב. - והדבר פשוט שהרא&q...
על ידי תולעת ספרים07
ו' מרץ 18, 2011 3:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עשרה לזכור - הלכה התלויה על אות אחת
תגובות: 3
צפיות: 1241

Re: עשרה לזכור - הלכה התלויה על אות אחת

עניין העשרה אינו בהכרח דין בקריאה אלא מכוח מה שסבר הרא"ש שיש עניין לקרות "זכור" בספר תורה דווקא, ולכן ממילא מצריך עשרה.
על ידי תולעת ספרים07
ו' מרץ 18, 2011 2:53 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות
תגובות: 81
צפיות: 31111

Re: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות

בין אם כוונת הרשב"ם ז"ל לספרו של Eusebius Sophronius Hieronymus שכתב ותירגם בלטינית ובין אם כוונתו לספר הקונקורדנציה שגם הוא הופיע בלטינית – עדיין קצת ראיה משם שמותר לעיין בספריהם, ואפשר שעשו כן לצורך גדול. - ובטוחני שכבר דנו על זה בפוסקים, ולעת עתה חיפשתי ולא מצאתי וכמאמר החכם הלב חושק וה...
על ידי תולעת ספרים07
ו' מרץ 18, 2011 12:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות
תגובות: 81
צפיות: 31111

Re: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות

לדעתי קונקורדנציה הוא הרבה מעבר לטכני [כאשר הוא מחבר מין בשאינו מינו], ודוק בלשונו הק' של הרשב"ם ז"ל, "בספריהם אני אמית ואחיה בלשון לטי"ן", כלומר, קונקורדנציה.
על ידי תולעת ספרים07
ו' מרץ 18, 2011 10:58 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות
תגובות: 81
צפיות: 31111

Re: עיון ועיסוק בכתבי הנצרות

בנוגע לדיון אם מותר לעיין בספרי הנוצרים אבקש להפנות את הקוראים לשתי מקומות אשר מעודי טרחתי להבין כוונתם ולעת עתה העליתי חרס. האחד דברי המצודות דוד בהקדמה שלו שהיה משתמש לפירושו עם הקונקורדנציה הגדול שכפי הידוע הנוצרים הם אלו שחיברו אותו. ומרוב ייאוש אמרתי פעם כי לבטח הקדמה זו של המצודות מזויף הוא שה...
על ידי תולעת ספרים07
ב' פברואר 21, 2011 11:32 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: בדברי הגר"א שענני הכבוד נסתלקו בחטא העגל וחזרו בט"ו תשרי
תגובות: 30
צפיות: 13950

Re: מה הפשט בדברי הגר"א והוא נוגע לפרשה שלנו

אם כבר אנו דנים בזה העניין מתי ציווה אותם משה על בניית המשכן מעניין לעניין שלא באותו עניין עלינו לברר מתי ציווה הקב"ה את משה על המשכן שהרי ביום הכיפורים נתרצה לו וכל המשכן לדעת רש"י היה חלק מהריצוי כך שרק ביום הכיפורים לימד הקב"ה את משה את כל פרשת תרומה תצווה וזה דבר מופלא שהרי כתב רש...
על ידי תולעת ספרים07
ב' פברואר 21, 2011 11:07 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: בדברי הגר"א שענני הכבוד נסתלקו בחטא העגל וחזרו בט"ו תשרי
תגובות: 30
צפיות: 13950

Re: מה הפשט בדברי הגר"א והוא נוגע לפרשה שלנו

לא כ"כ ברור לי מדבריך על מה בדיוק החשבון ומה בדיוק הויכוח בחשבון מ"מ רש"י בפרשת כי תשא כותב (לא יח)וביום הכיפורים נתרצה הקב"ה לישראל ולמחרת התחילו בנדבת המשכן. כאמור לא ברורים לי שני הצדדים שלך כך שאיני יודע באיזה צד רש"י הזה תומך אם בכלל. אם כדבריך שלמחרת החלו בנדבת המשכן ...

עבור לחיפוש מתקדם