פורום אוצר החכמה

מבי מדרשא כתב:שנית, בזה מבחינת מעשה האדם לכאורה תהיה פחות בעיה כי זה לא מעשה שלו כלל, אלא השמש ממילא מפעילה וממלאת את השעון.

אבל עצם מעשה הבאתו אל תחת קרני השמש, חשיב בודאי מעשה שלו. לא?

אדרבה, מישמעאל יש להביא ראיה הפוכה, דכתיב באשר הוא שם. וכמו שדרשו חז"ל בר"ה טז ע"ב אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה. וע"ש שם בתוס' שהביא מב"ר אמרו מלאכי השרת רבש"ע מי שעתידין בניו להמית את בניך בצמא אתה מעלה לו באר? אמר להם השעה צדיק הוא או רשע, אמרו לו צדיק, ...

אחר כל מצב רוח הטוב והמשועשע שאחזתנו, אולי יוחלף גם שם האשכול ויקרא שמו בישראל "לענין". הא?

אתמול שאלני בני יקירי נ"י, בהא דקיי"ל דלא יהבינן כתובת בנין דיכרין עד דאיכא מותר דינר, כי היכי דלא תתבטל ירושה דאורייתא. וקשה, מדוע לא סגי בפרוטה, דהא בפרוטה נמי מיקיימא ירושה דאורייתא. ובשלמא פרוטה אחת לא סגי שצריכה להתחלק בין שני היורשים, מיהו אמאי לא סגי בשתי פרוטות?

אני סמבוסק לשעבר. ברוך אומר ועושה, שקלתי את הענין, ומעתה יקרא שמי בישראל סמ"ק