תודה
ברור היה לי שרא"ב כתב את הנימוקים בעצמו, רק שזכור לי שהוא כתב שהדפיסו את זה בלי רשותו.
מה שנכון נכון כתב:שמואלייזער כתב:מה שנכון נכון כתב:ל' שכונה ראה בט"ז תקנא, ה הובא במ"ב שם.
לא הצלחתי למצוא בט"ז תקנא, ה.
היכן במשנ"ב?
ט"ס, וצ"ל תקנט. מ"ב שם סקט"ו.
חד ברנש כתב:באידיש קראו למקום בבית הכנסת 'שטאט' = מקום/עיר.
ודיברו בזה.
מה שנכון נכון כתב:ל' שכונה ראה בט"ז תקנא, ה הובא במ"ב שם.
אברהם שרייבר כתב:שמואלייזער כתב:בקובץ 'עצי חיים' של באבוב (ניסן תשפ"ד) התפרסם מאמר עם טענות בנוגע לאמינותו של הפירוש של ר"י קרא על התנ"ך.
מישהו יכול להעלות את המאמר?
תודה
viewtopic.php?f=7&t=64240&p=832851&hilit=p832708#p832708
זאינץ כתב:איש_ספר כתב:דרומי כתב:הרב לינק שי' מכחיש כל קשר מיוחד לסיפור זה...
וכי כך כך מופרך שהיה לו רוה"ק יותר ממה שהחזו"א הבין בניתוחים וצייר ציור של המוח?
הרועה כתב:בברכה המשולשת כתב:יעל וילנר (למרות הייחוס החשוב באמת שלה, וק"ו בהתחשב בכך שמי הוא אחיה...) איננה ידועה כימנית במיוחד ואפילו לא כשמרנית כ"כ. וגם היא חלק מהממסד.
אגב, אם מדקדקים בייחוסי אחים, יש לדקדק לכיוון השני בייחוסו של השופט מני מאזוז...
מה שנכון נכון כתב:בפי' ס' יצירה הנק' בשם רס"ג.
סגי נהור כתב:לגופו של נידון, ההשערה ש"להרים" נובע מבלבול בין "אפשטעלן" (=לעצור) ל"אויפשטעלן" (=להקים) היא חסרת היתכנות לחלוטין. ע"י החלפה בין תחילית אפ־ לתחילית אויפ־ ניתן להפוך משמעות כל מילה שהיא.
בן מיכאל כתב:וראה עוד בהגהות הגר"א מגילה יד.