פורום אוצר החכמה

שלום וברכה, אני מבקש את עזרת הציבור במציאת קונטרס בשם שומר שבת כדת.

הספר יו"ל לפני כ20 שנה בקירוב. אשמח לעזרתכם. תודה מראש

עשוי לנחת כתב:

יאיר כתב:יש עוד מישהו שקיבל את זה במייל?
באיזה מכשיר מדובר ואלו רבנים התירו?

הגיע אלי למייל מחבר שקיבל את זה.
ככה"נ מדובר במכשיר הנקרא 'נוק נקי' המשווק כעת לציבור, עד כמה שהבנתי יש לו הסכמה מכמה רבנים.
באופו טבעי מכשיר חדש אמור לגרור מתנגדים. כך שהכותב לא מפתיע מאוד...[/qu

איזה רבנים?

שם כתוב שב."ד בי-ם חיברהו, אך לא כתוב מי חיברו. ומה שכתוב בהנ"ל הוא כאותם החותמים ב"ד דפה - המעוררים וכדו'.

מי יודע מיהו מחבר תפילת הדרך למטוס?

א. מהכ"ת שהוא הדין ראה ונסתמא, ויתכן בהחלט שאיירי דוקא במי שלא ראה מאורות מימיו. ב. יש לעיין אם יש על הנאנס חיוב לקדש שם שמים, וחייב למסור את נפשו מדין חובת קידוש השם. ג. זכור לי שאין זה אור שמח אלא הראשונים בב"ק. א. דבריך יפים אך הוכח זאת. ג. אמנם הראשונים (מאירי ריטב"א) ועוד בקידוש...

הבהרה: לאור פניות אישיות רבות איני קשור לתכתובת באותו פורום אומלל, אלא ציינתי כמראה מקום בעלמא. ואיני חשוד ח"ו על שוטטות בההיא אתרא.

[quote="אלישר"]לדברי אותם נילוזים, עפ"ל, הרי שזו 'בעיה' הלכתית - אם מותר להסתכל בנשים או לא...

וזה בדיוק המיוחד בבית המקדש שלא היה שם הרבה היזקים דשכיחא

בגמרא בקידושין דף לא ע"א מובאת דעת רבי יהודה דאמר: "סומא פטור מן המצות". ובספר "שדי חמד " מביא דעות ראשונים הסוברים שלשיטת רבי יהודה שסומא פטור מן המצות - אזי סומא פטור גם ממצוות לא תעשה ומותר בכל התורה כולה. והנה, ידוע שאדם שכופין ומאיימין עליו במיתה אם לא יעבור על אחת מג' ...

מ"מ משמע דגם היזקים גופניים לא היו במקדש, שהרי 'שומר מצווה לא ידע דבר רע' - שנאמר במקדש הינו דבר הכולל הן נזק רוחני והן גשמי. וכדברי המשנה באבות פ"ה מ"ח לגבי עשרה ניסים שנעשו בבית המקדש, ומשם נלמד שלא היו ניזוקים כלל במקדש. (ויעוי"ש בתוי"ט ובתפארת ישראל אות יג דאלו עשרה הניס...

לדברי אותם נילוזים, עפ"ל, הרי שזו 'בעיה' הלכתית - אם מותר להסתכל בנשים או לא...

לא ציינת שם הפורם כי אין מפרסמין בעלי עבירה. ומי שיודע יודע...

אחד ממכירי שלח לי לי קישור לפורום אתר 'חרדי' מסוים הפתוח בנתיב,
ויש שם דיון פורה עם מותר לרראות סרטים עם נשים או לא.
ורוב 'חכמי' הפורום מצדדים שיש להקל. ה' ירחם.
אוי לאותה בושה, שיהודים חרדים דנים בזה ועוד מקלים בזה, ושואלים שם מניין שאסור.
אני אישית איני מבין איך אתר זה פתוח בנתיב.

אשמח אם יהיה כאן אי מי שיוכל לעבור על מאמר מעניין שכתבתי, ויאלפיני בינה עם דברי הינם דברי שטות או שיש בהם מעט מן האמת, כמו"כ אודה מראש לכל מי שיוכל להוסיף ולהאיר את עיני: האם יש חשש לשכחה בבית המקדש? א] הגמ' בהוריות (יג ב) מונה מס' דברים המשכחים תלמודו, ואחד מהם הוא - המניח כליו (מלבושיו) תחת מ...

לאחר שיצא מיצחק אביו? דבר מעניין נאמר במדרש (פרקי דר"א פכ"ד, וילקוט שמעוני רמז קטו): "רבי מאיר אומר עשו אחיו ראה את הכתונת של נמרוד וחמד אותה בלבו וכו' וכשיצא יעקב מאת פני יצחק אביו אמר אין עשו הרשע כדאי ללבוש את הכתונת הללו, מה עשה? חפר בארץ וטמנה, שנאמר (איוב יחי י) 'טמון בארץ חבלו'...

יש להבין, מדוע הביאה היונה את העלה זית , ולא הביאה מהפרי זית עצמו? וביותר יש להבין זאת לאור דברי הגמרא : "אמר רבי ירמיה בן אלעזר, מאי דכתיב והנה עלה זית טרף בפיה - אמרה יונה לפני הקדוש ברוך הוא, רבונו של עולם, יהיו מזונותי מרורין כזית ומסורין בידך, ואל יהיו מתוקין כדבש ותלוין ביד בשר ודם"....

דבריך די נחמדים. אך לעצם גוף השאלה לא ענית

במשנה במסכת נגעים מבואר שצריך המצורע להביא שתי ציפורים, והכהן שוחט אחת מהם, ולאחר מכן צריך הכהן לקבור את הציפור בפניו". (ויעוי' בפי' רע"ב שכ"כ). והנה, לא מצינו בשום מקום אחר דין מעין זה שצריך לקבור את הקרבן בפני בעל הקרבן. ואמנם בפירוש המשניות להרמב"ם כתב, שקבורת הצפור הוא מדברי ...

במשנה במסכת נגעים מבואר שצריך המצורע להביא שתי ציפורים, והכהן שוחט אחת מהם, ולאחר מכן צריך הכהן לקבור את הציפור בפניו". (ויעוי' בפי' רע"ב שכ"כ). והנה, לא מצינו בשום מקום אחר דין מעין זה שצריך לקבור את הקרבן בפני בעל הקרבן. ואמנם בפירוש המשניות להרמב"ם כתב, שקבורת הצפור הוא מדברי ...

איתא במדרש שבהמותיו של אברהם אבינו ע"ה היו זמומות שלא יאכלו מן הגזל, וראיתי מי שהקשה - הלא בהמתו של צדיק נזהרת
מאיסור (כמובא במספר מקומות), ולמה חשש אברהם?

בגמרא בקידושין דף לא ע"א מובאת דעת רבי יהודה דאמר: "סומא פטור מן המצות". ובספר "שדי חמד" (ערך סומא) מביא דעות ראשונים הסוברים שלשיטת רבי יהודה שסומא פטור מן המצות - אזי סומא פטור גם ממצוות לא תעשה ומותר בכל התורה כולה. והנה, ידוע שאדם שכופין ומאיימין עליו במיתה אם לא יעבור ע...

הגמ' במסכת תענית מספרת: מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו, והיה רכוב על החמור ומטייל על שפת נהר ושמח שמחה גדולה, והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה. נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר , אמר לו: "שלום עליך רבי". ולא החזיר לו. אמר לו (רבי אליעזר) "ריקה כמה מכוער אותו...

איתא במסכת בבא מציעא , ששאלוהו לדוד המלך בזו הלשון: "דוד, הבא על אשת איש מיתתו במה". כלומר, באיזו מיתה דנים את הבא על אשת איש, וכו'. והקשה רבי יוסף חיים מבאגדד זצ"ל בספרו בן יהוידע , האיך היו קוראים לדוד המלך בשמו בלבד ולא בתואר מלך? וביאר, שדוד היה נוהג עצמו בענווה בבית המדרש, וגזר ש...

אשמח לראות הדברים בתוכו. איזה ספר? תודה

איפה אני משיג?

סליחה. הכותרת טעות צ"ל: האם הקב"ה(כביכול) עובר על ביומו תתן שכרו? שגיאות מי יבין...

איתא בחז"ל ש"שכר מצוה בהאי עלמא ליכא" . והיינו, שהקב"ה משלם השכר על המצוות בעולם הבא ולא בעולם הזה. וידועה קושיית העולם, והרי איכא מצוה שלא להלין שכר פועל, שנאמר "לא תלין פעולת שכיר" - והכיצד, א"כ, הקב"ה נותן את השכר רק בעולם הבא, ולא בעולם הזה? וראיתי מביאים ...

זה מובא בעוד מס' מקומות רק העניין של המעיין לא כ"כ ברור. שאלתי רבים וטובים ולא ידעו המקור. כמו"כ חיפשתי בכל מאגר אפשרי ולא נמצא.

ספר אביטה נפלאות על התורה.

מצאתיבספר ממחבר בן זמננו שכותב שהמעיין שזרם בפתח המערה דרשב"י, היה נהפך כל ערש"ק ממים ליין בכדי שיוכלו לקדש ולהבדיל.[חיפשתי לכך מקור אך לצערי לא מצאתי. האם לאי מי ידוע על מקור לזה?