אם היבנתי היטב את דברי חו"ר הפורום, השאור הוא דבר המחמיץ, וחמץ הינו דבר הנחמץ ע"י השאור.
דהיינו, יש את המחמיץ ואת הנחמץ, א"כ בבל יימצא, למה נאמר גבי שאור בלבד, בעוד שבבל ייראה, הכתוב פירט ?
תרשישי כתב:ג] הרה"ק המקובל רבי שלמה קארלאפסקי זי"ע מפרעשבורג, שהגה"ק רבי יצחק ווייס הי"ד ראב"ד ווערבוי מביא שמועות הרבה ממנו בס' אלף כתב.
שמואל כהנא כתב:האם סיגעט הוא ג"כ בארץ הגר
א"כ היה שמה הגה"ק ר' צבי אריה שטיין זצ"ל בעל אמרי בינה על שיר השירים
בברכה המשולשת כתב:יעויין במאמרו של פרופ' ר' שמחה עמנואל בספר מחקרים בתולדות יהודי אשכנז ותרבותם : - בקון,גרשון ואחרים (עורכים) ספר יובל לכבוד יצחק (אריק) זימר.
המאמר מוקדש לנושא האשכול.
נוטר הכרמים כתב:צא ולמד.
דרומי כתב:כן מפורש בספרי חסידי אשכנז (הרוקח, ריה"ח) בהאי ענינא, לגבי הפסוק 'עץ חיים היא למחזיקים בה' - ש'היא' בגימטריא 16
בברכה המשולשת כתב:מבואר שם להטיף 16 פעמים.
בברכה המשולשת כתב:יעויין בדרשה לפסח של רבינו הרקח (שהוא מקור המנהג)
תרשישי כתב:אגב, המלוא הרועים זי"ע היה חסיד כפשוטו כידוע.
תרשישי כתב:נכון, הוא היה רבו של הערוך לנר.
עוד על הגר"א בינג - https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7 ... 7%A0%D7%92
עזריאל ברגר כתב:אכן יש שלא גורסים אותה (לדוגמא בסידורו של אדמו"ר הזקן בעל התניא).