פורום אוצר החכמה

שמואל דוד כתב:הרב יצחק בן צבי הירש זקש ז״ל בעמח״ס פרי יצחק על התרי״ג מצות

תרשישי כתב:מן הנכון להוסיף:
הג"ר יצחק ווייס הי"ד מווערבוי - היה מחסידי מונקאטש וספינקא ועוד.

נוטר הכרמים כתב:נכון, ולפני מס' שנים יצא ספר שלו עם תולדותיו בראשו, איני נזכר השם.

באמונתו כתב:גם "פֶרק", כמו פרקי הש"ס, פירושו דבר קצוב מסוים, דוגמת מידה ושיעור.

עזריאל ברגר כתב:רש"י על שמות לד ו:

"אל" - אף זו מדת רחמים וכן הוא אומר (תהלים כב) אלי אלי למה עזבתני ואין לומר למדת הדין למה עזבתני כך מצאתי במכילתא

באמונתו כתב:הפירוש המשנה לרמב"ם - מסכת אבות פרק ד משנה ד:

ועם זה יאמר על עצמו: "לב נשבר ונדכה", והרבה מאלה המילים המורות על תכלית הענוה.

וכן נמצא בשאר ספרי רבותינו, ראשונים ואחרונים.

באמונתו כתב:סתם רוב גויים, אינם בכלל לב נשבר ונדכה, ועוד הפוכים מכך.
"גוי" לשון גאווה, עיין חגיגה ה, ב, חולין פט, א.
רק יהודים, מתאפיינים ומצטיינים בענווה ובלב שבור.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:ר יעקל עיינת בקישור הנ"ל?

דרומי כתב:שם א-ל הוא בקו הימין, מדת החסד.

.השוחט כתב:היה במודז'יץ יהודי יקר בשם ר' יקיר יוד, שהיה בן אחר בן לחמדת שלמה. יש לו בן בשם ר' אפרים. אולי הם יודעים על עוד צאצאים.

באמונתו כתב:ייתכן לענ"ד, כי אונקלוס מקשר בין השורשים שׂיבה וסבר.