מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 97 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי הלמד מכל אדם
ב' נובמבר 28, 2011 10:15 am
פורום: בית המדרש
נושא: מה הפשט בדעת הרמב"ן לגבי קידושא רבה?
תגובות: 13
צפיות: 4315

Re: מה הפשט בדעת הרמב"ן לגבי קידושא רבה?

מה שהוא עדיף במעלה כאן אין לו שום השלכה דינית ומצינו הרבה פעמים בקבלה שדברים שאין להם מקור הלכתי [ידוע] נאמרו שיש בהם ענינים גבוהים. ומה שהקשית מבורא פרי הגפן לא הבנתי קושיתך למעשה יש פה הזכרה לזיכרו של יום ומאי נפ"מ אם הוא ע"י פסוקים או לא. ומכיוון שמינכר שהוא לשם שבת הוי זכירה על היין. ...
על ידי הלמד מכל אדם
ו' נובמבר 25, 2011 10:40 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0
תגובות: 49
צפיות: 16249

Re: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0

אוהב אוצר כתב:אתה מכיר עוד פונקציה שנמצאת בתוך רשימת הספרים?? הא?
אתה מבין או לא? זה ספר לכל דבר! אלא מה, עשו בתוכנה קישור מיוחד לספר זה שיפתח בשבוע הנוכחי.
כמו שיהיה חומש מקראות גדולות שיפתח בפרשת השבוע, עכשיו אתה מבין?
על ידי הלמד מכל אדם
ה' נובמבר 24, 2011 8:44 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0
תגובות: 49
צפיות: 16249

Re: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0

נאשער כתב:מה עם עידכון ללוח עתים לבינה וכרם יוסף שהוא רק לשנת תשעא?

אל תדאג כשתשדרג לגירסה 10, יהיה לך את הפונקציה הזאת. כך זה עובד כל שנה
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 23, 2011 11:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0
תגובות: 49
צפיות: 16249

Re: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0

התכונתי לשיפורים בגוף התכנה
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 23, 2011 8:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגדרת זכות ישיבה בתחבורה ציבורית
תגובות: 6
צפיות: 2575

Re: הגדרת זכות ישיבה בתחבורה ציבורית

מנין לך שכל שלא שילם אין לו זכות לשבת?
השאלה היא גם בלי קשר לתופס לבע"ח, אלא בתופס לעצמו, האם יש לו זכיה כלפי אחרים או שאין לו שום עדיפות וכל דאלים גבר?
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 23, 2011 6:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגדרת זכות ישיבה בתחבורה ציבורית
תגובות: 6
צפיות: 2575

הגדרת זכות ישיבה בתחבורה ציבורית

האם יש מושג בהלכה לתפיסת מקום באוטובוס?
וגם כשכבר ישב, האם אפשר לשבת על מקומו (כשהולך לשלם לנהג)?
שהרי לכאו' חברת אגד לא נותנת למקדים זכויות יתר באוטובוס, כי אם זכות נסיעה גרידא
ואם נאמר שיש זכות קדימה, האם זה תלוי במי שעולה קודם לאוטובוס או שעומד בתור למטה או מי שהקדים התשלום
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 23, 2011 2:29 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0
תגובות: 49
צפיות: 16249

Re: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0

מה עם התכנה עצמה אין שיפורים?
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 23, 2011 11:35 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מכתב ללקוחות בשורת עדכון 10.0
תגובות: 49
צפיות: 16249

שאלה לבעלי אוצר החכמה

אוצר החכמה כתב: יקבל 5 תוכנות אוצר החכמה חינם כולל עדכון 10 עם כל החבילות הנוספות.
על החתום: ההנהלה.
[/quote]
שאלה קטנה לי אליכם:
כיצד אתם יכולים לתת את החבילות הנלוות בחינם, הרי לדבריכם התשלום עבור החבילות הנ"ל הם ישיר למכונים הנ"ל ואין לכם שום שייכות לזה. וכי האם כונתכם לרכוש מהם ולתתם במתנה?
על ידי הלמד מכל אדם
ג' נובמבר 22, 2011 4:05 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: העילוי הנורא הגרא"י צוקר איננו !
תגובות: 411
צפיות: 149713

Re: קו' חכימא דיהודאי, פרט ועוללות הגרא"י צוקר שליט"א -ח"א ו

איש שלום כתב:
הלמד מכל אדם כתב:אם לא אמר את מה שחשבת שאמר, הרי אי"ז שאלה כלל מנין ידעו.

לא הבנתי. בודאי יש כאן שאלה, מנין ידעו חז"ל שטיפה אחת נוגעת בחברתה האדמה לא תצליח לתת פירות מרוב מים?

נראה לי שזה דבר שכל חקלאי יודע
על ידי הלמד מכל אדם
ג' נובמבר 22, 2011 2:58 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: העילוי הנורא הגרא"י צוקר איננו !
תגובות: 411
צפיות: 149713

Re: קו' חכימא דיהודאי, פרט ועוללות הגרא"י צוקר שליט"א -ח"א ו

זה כבר מוזר מאוד, הגם שלא היה פילוסוף, אבל גאון בתלמוד הוא היה, והרי משפט זה שאמר אינו קיים אלא בלקסיקון של ילדים קטנים, שהרי בגמ' לא נאמר שהעולם יחרב אלא שהאדמה לא תצליח לתת פירות בגלל ריבוי המים י"ל שאכן לא אמר לשון זו שהעולם יחרב, וברבות השנים התערבב הנוסח בזכרוני. אם לא אמר את מה שחשבת שאמ...
על ידי הלמד מכל אדם
ג' נובמבר 22, 2011 10:18 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: העילוי הנורא הגרא"י צוקר איננו !
תגובות: 411
צפיות: 149713

Re: קו' חכימא דיהודאי, פרט ועוללות הגרא"י צוקר שליט"א -ח"א ו

הוא אינו איש מחשבה ופילסופיה, הוא מאמין בכל לב בדברי חז"ל כפשוטן, שאלתיו, שלפי פירושו קשה מנין להם לחז"ל דבר זה. הוא התחיל ללכת וענה: מאיפה הם ידעו? מאיפה שהם ידעו ששתי טיפות גשם הפוגשות זו את זו מחריבות את העולם. זה כבר מוזר מאוד, הגם שלא היה פילוסוף, אבל גאון בתלמוד הוא היה, והרי משפט ז...
על ידי הלמד מכל אדם
א' נובמבר 20, 2011 12:11 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: גירסה 10
תגובות: 4
צפיות: 1644

Re: גירסה 10

על ידי הלמד מכל אדם
ה' נובמבר 17, 2011 9:11 am
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: גירסה 10
תגובות: 4
צפיות: 1644

Re: גירסה 10

האוצר פרסם בשבוע שעבר כאן בפורום רשימה מפורטת של כל מה שיהיה בגרסה 10
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 16, 2011 3:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: והייתי מצטער על ת"ח שבה - שני אירועים?
תגובות: 0
צפיות: 997

והייתי מצטער על ת"ח שבה - שני אירועים?

בגמ' ביבמות קכא א תניא אר"ג פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת שנשברה והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו רבי עקיבא וכשעליתי ביבשה בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך אמר לי דף של ספינה נזדמן לי וכל גל וגל שבא עלי נענעתי לו ראשי מכאן אמרו חכמים אם יבואו רשעים על אדם ינענע לו ראשו...
על ידי הלמד מכל אדם
ד' נובמבר 16, 2011 12:26 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות ליעול ושיפור השימוש בתוכנה
נושא: הצעה למחירון שדרוג גרסה (10) 11
תגובות: 27
צפיות: 11482

Re: הצעה למחירון שדרוג גרסה 10

אוצר החכמה יושב וצופה כאומר: ישחקו הנערים לפנינו
על ידי הלמד מכל אדם
ב' אוגוסט 01, 2011 2:02 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: דגים בתשעת הימים
תגובות: 9
צפיות: 4756

Re: דגים בתשעת הימים

ועל מה סמכו העולם לאכול דגים בתשעת הימים יש לומר שסמכו על טעם השני של המג"א שטעם האיסור הוא משום תבשיל שעולה על שולחן מלכים ולא משום דהוי בכלל בשר. ואף שבאו"ז שהוא מקור דין זה מפורש שסובר שהוא בכלל בשר, מ"מ אנן לא קי"ל הכי וכידוע שכל דברי הפוסקים אינם חייבים להיות צמודים למקור א...
על ידי הלמד מכל אדם
ב' יולי 25, 2011 5:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אם הלכה היא נקבל
תגובות: 2
צפיות: 1546

אם הלכה היא נקבל

יבמות עו ב מתני' עמוני ומואבי אסורים ואיסורן איסור עולם אבל נקבותיהם מותרות מיד מצרי ואדומי אינם אסורים אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות ר"ש מתיר את הנקבות מיד א"ר שמעון ק"ו הדברים ומה אם במקום שאסר את הזכרים איסור עולם התיר את הנקבות מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות...

עבור לחיפוש מתקדם