פורום אוצר החכמה

סליחה איני יודע מי אתה. אבל כנראה שאינך מעודכן ואני כן בדקתי לפני שכתבתי, יש לי כמה חברים ששדרגו לגירסה 9 וקיבלו הכל אפי' שלא היה להם מעולם ספרי חב"ד נעים מאד, אני שייך לצוות אוצר החכמה, ובין היתר עוסק בעדכונים. הרשה נא לי לפקפק באמיתות מה שכתבת אודות כמה חברים ששדרגו וכו' קיבלו הכל וכו', כי א...

מנין המקור לאמירת 'ויכולו' בליל שבת בשניים, עד שמי שפספס מחפש אחר מישהו לומר יחד עימו. ובכן הסכת ושמע לגלגולו של מקור כפי שהעליתי בחכתי לפני זמן לא רב בגמ' מבואר שצריך לומר ויכולו אלא שלא כתוב מתי והנה בנוסח הקדום לא היו אומרים ויכולו בתפילה בלחש, וכתבו הגאונים שיש לאומרו לאחר שמו"ע שאז כולם ע...

אגב לידיעתך הגם שבתחילה ספרי חב"ד נמכרו כחבילה נפרדת, היום היא נמצאת בתוך החבילה הכללית בלא שיוסיפו עליה במחיר, כך שמי שקנה בתחילה רק הפסיד. הדבר אינו נכון, גם היום חבילת חב"ד היא בתשלום כמאז ומקדם. נא לבדוק לפני שכותבים. סליחה איני יודע מי אתה. אבל כנראה שאינך מעודכן ואני כן בדקתי לפני ש...

לא הבנתי אם הוא לא עדכן איך יהיו לו הספרים בדיסק שלו? אולי אתה מתכוון שמי שיעדכן ולא ירצה לקנות חבילה מסויימת יוכל לראות 40 עמודים זה אפשרי טכנית לפחות. אני רואה שכתבת יאפשרו לו להכניס בדיסק, ואני מתפלא, ככונתך שאוצר החכמה יושיבו מישהו לעשות את כל העבודה עבורו חינם? עכ"פ בלי שאדם מעדכן את התכנ...

כמדומה שבביאור הגר"א שם חולק על עיקר הדין בדגים, וע"ז סמכינן. לא נראה שכו"ע ס"ל כאן כדעת הגר"א שהרי בהרבה מקומות חולק רבינו הגר"א על המחבר ואין נוהגים כמותו. ורק בא"י נוהגים בהרבה דברים כהגר"א משום שהם היו הבסיס לקהילת האשכנזים בא"י. ואלו מנהג אכילת דגים...

מדוע לא יהנו משתמשי הדיסק מהאופציה הקיימת באתר להשתמש ב50 עמודים ראשונים, גם מחבילות הספרים שאין ברשותם? למשל מי שלא עדכן את חבילות הספרים שברשותו במשך שלושת הגירסאות האחרונות - מדוע א"א לאפשר לו כמו לכל האורחים הפורחים והמקוונים ולהכניס לו בדיסק את כל הספרים החסרים לו עם הרשאה עד עמוד 50? כמו...

דיש ק"ו אם לאחריה מברך לפניה לא כ"ש, א"כ הרי גם הברכה שלפניה היא מדאורייתא "כבר בארנו בפתיחת חבורנו בפרוש המשנה (בריש ההקד') שרוב דיני התורה יוצאו בשלש עשרה מדות שהתורה וכו' ואם לא יבארו זה ולא דברו בו הנה הוא דרבנן[/b], שאין שם כתוב יורה עליו". (ספר המצוות לרמב"ם השור...

ידוע שכל ברכת הנהנין היא מדרבנן. ואני תמה מאחר שבגמ' ריש פ' כיצד מברכין מפורש דיש ק"ו אם לאחריה מברך לפניה לא כ"ש, א"כ הרי גם הברכה שלפניה היא מדאורייתא בדברים שיש בהם ברכה אחרונה מדאורייתא, ואף שלמסקנת הגמ' דין ברכה לא נלמד מזה, היכן מצינו שהגמ' חזרה בה מהק"ו הנ"ל? ואף שהתו...

רש"י גם לא היה בידו ירושלמי כידוע, ואם היה אז רק מעט. אבל לחדש סתם כך שרש"י לא ידע ששה סדרי משנה, זה אפקירותא. [והתוספתא משבשתא כמוש"כ ראבי"ה, ואולי היה לפני רש"י גי' אחרת, ולכן כ' דאינו יודע] מה ההיתממות הזו אולי היה לו גי' אחרת, ידוע לך שיש למישהו גי' הפוכה שבמקרה אין שם ...

אתה ודאי מתכון על כלי חושב משקין ומדובר שם על תוספתא ולא על משנה. -- לא הבנתי מה ההבדל בין משנה לתוספתא האם הקבלה שלכם שהראשונים היו חייבים לדעת הכל כוללת רק משניות. והרי הרבה מהל' טהרות מופיעות רק בתוספתא כידוע ללומדי טהרות וא"כ נמצא שרש"י הקדוש לא ידע אותם. ואם אני טועה מילא, אבל אם אתה...

חוקר כתב:ל[לא] לומד טהרות
אתה טועה
כונתך כנראה לתוס' יחיד בסוגית ח"י דבר יז,א ד"ה הניחא
ולא מדובר שם על משנה אלא על תוספתא מכשירין, ומן הסתם יש עוד דברים כאלו בש"ס לא דוקא בטהרות

גם בעמוד קודם טז ב

בעקבות האשכול בשליטת התוס' בסדר קדשים.
איני מבין על מה קמה שם הצעקה הגדולה.
הרי כל בר בי רב שלמד ש"ס יודע שבהרבה מקומות (דוגמא אחת סוגית יח' דבר שבפ"ק דשבת) שמובאים בגמ' עניני טהרות כותב רש"י שאינו יודע מקורו. והתוס' על אתר מציינים שהיא משנה מפורשת במס' טהרות.