שמא "עשיר" פירושו שיש לו כל צרכיו.
ומי ששאיפתו לרוח הקודש או לבנים צדיקים יזכה לזה בכלל עשירותו
נוטר הכרמים כתב:אני מציע את העסקנים הנמרצים תושבי בני ברק,
הרה"ג צבי פדידה מרחוב עזרא והרה"ג אליהו רפול.
זאנגאלאך כתב:
עוד נקודה אחרת, המג"א כותב שאין הידור בהרבה שמן אלא בנרות ארוכים. להעיר מדברי רבה שאמר שמדליק בשמן שמשך נהורא טפיה, ומשמע שיש הידור בזה.
בקרו טלה כתב:ידידיה כתב:כמדומה מובא בעיתון הפלס השתא, בשם הגר"א
מן הדרום כתב:בספר שמע בני מר"ע שטרנברג מובא מה שאמר הרצ"י קוק בשם הרדיצקובר-
האבנים רבו על מי יניח יעקב ראשו, ונעשה נס ונהייתה אבן אחד , ושאל- למה נעשתה כרית נוחה? אלא ללמדך שממחלוקת לא יוצא דבר טוב
אבןטובה כתב:מה אתה אומר? שמי שמתענג לדבר הרבה ל"ש אצלו הא דאז"ל ודבר דבר שלא יהא דיבורך של שבת כדיבורך של חול שבת קיג:
שמואל שלומוביץ כתב:לגבי תפילה על החלום בברכת כהנים לכאו' זה ענין אחר, כי השתיקה אינה כדי שישמע אלא כדי שיקבל הברכה כמבואר בגמ', כלום יש עבד וכו'
וצ"ע מה היה עיקר התקנה, ובזמן הראשונים באמת נהגו שאמרו זאת רק כשהכהנים האריכו בניגון, ושמא צורך גדול שאני.