פורום אוצר החכמה

ידידיה

היימישער כתב:אולי כדי ליצור עדיפות לבן על פני בני הבן.

ראה בהודעה שאחריך, כדבריך ממש, ומה שיש לדון בזה

ידידיה

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=84
וממשיך בעמוד 85

ומביאו ודן בדבריו כאן:
http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx? ... 21&rid=161

ידידיה

http://www.haoros.com/print.asp?kovetz= ... hat=kovetz

ידידיה

מסתמא עוד לפני שרה"י סיים את הקושיה, מישהו צעק "בשביל הנינים" (בני ה"הריהם כבנים")

ולא נותר לך אלא לספר לנו, כיצד רה"י דחה זאת.

יש"כ גדול על הבאת הק'

ידידיה

רמ"ב ב"מוולאז'ין עד ירושלים" מספר כי המורה היה בא למקום, ומשלא מצא אף תלמיד עלה לביתם לכוס תה..., והנצי"ב היה מתחנן בפני הבחורים המבוגרים שיכנסו לשיעור לטובת הישיבה

הכל ע"פ זכרני ובהסתיגויות המתבקשות מכך

ידידיה

רחמים, תודה רבה. תעלומה. חיפוש על המלים: עשה שבתך חול פטור : ללא מרכאות העלה בסביבות 42 תוצאות, ואילו חיפוש זהה בדרך הישנה ע"י הפקודה שלעיל (סימנתי את הפקודה, הקלקה ימנית, חפש בגוגל ואח"כ הוספתי את המילים הנ"ל) העלה כ108 תוצאות (לא כולל כמה ש"השמטנו כמה ערכים הדומים מאוד ל-108 ת...

ידידיה

חכם, לא עסקינן האם טוב או לא, אלא שאם המקור הוא נכרי אין מה לחפש טעם לזה, ואם המקור טהור, יש שמתעניין בטעמו.

ידידיה

מניין לחכם מי חיקה את מי? ומדוע האפסיס הנ"ל ממוקם בדר"כ במזרח בית הטומאה (בית גאים יסח ה') ? מסתבר שהיו השפעות אדריכליות לכאן ולכאן (ראיתי בי"כ בפולין וב' מגדלי צריחים בפינותיו, אמנם גם צורה זו שמא מקורה אצלנו, וכידוע שבסיס צור טומאטם הוא כהטומאה שבעיר הקדש והמקדש, וכי לא מסתבר שהושפע...

ידידיה

http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_47833_60.pdf http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21635&pgnum=95 http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=49208&pgnum=255 http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=49796&st=&pgnum=44 http://www.hebrewbooks.org/pdfpage...

ידידיה

חיפוש באוצר???

העניות מעבירה אדם על דעת קונו, בימינו הפשט הוא שאין לו ממון עבור האוצר, ובכלל זה אנוכי.
מ"מ אתה מעוניין למה לא תחפש בגוגל?
ואם אינך מתמצא באופני חיפוש, יש בפורומים דנן אשכול שבו מצורף דף חיפוש מובנה בה"ב ובאוצר.
בהצלחה

ידידיה

או כלך לדרך זו:
בבא בתרא יד ע"א
ארגז ששיגרו בו פלשתים דורון לאלהי ישראל מונח מצדו שנאמר ואת כלי הזהב אשר השבותם לו אשם תשימו בארגז מצדו ושלחתם אותו והלך ועליו ס"ת מונח שנאמר לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית ה' מצד הוא מונח ולא בתוכו

ידידיה

מגילה י ע"ב

ואמר רבי לוי: דבר זה מסורת בידינו מאבותינו, מקום ארון אינו מן המדה

ידידיה

האם אפשר להניח תפילין של רבינו תם לפני זמן השקיעה לדעת רבינו תם אם מר תושב א"י, לענ"ד אין לך "זמן ר"ת" במובן המקובל שלו, שנקטינן שזמן ר"ת המקובל על אבותינו, יוצא כאן הרבה יותר מוקדם (ג' כוכבים לעינינו), ור"ת עצמו (אליבא דהבנת אבותינו בשיטתו) לא חולק על כך. וכבר דש...

ידידיה

כיון שעוסקים כאן בחשיבות הדקדוק בפזמונים, ברצוני לברר, האם ניתן לדקדק במהות לשון הפיוט, למה נאמר כך ולא אחרת, כאשר תיבה זו ודאי נכתבה כך מחמת החרוז, המשקל, ואולי אפילו מחמת סדר הא"ב בראש המשפט. דוגמא מתפילת שמו"ע! במוסף של שבת. "תכנת" שבת. האם ניתן לפלפל, מדוע לא נכתב "כוננת...

ידידיה

שלחו לי מתוך פורום רבנים: 2.ל ולפתע אני שומע מנגינה שמעולם לא שמעתי, והייתי מוקסם ומהופנט. היהודי שמאחורי למד משנה ברורה חלק ג', וקרא כל מילה בנעימה ובמנגינה מתוקה מדבש. כל מילה במשנה ברורה היתה כאילו זה החבר הכי טוב שלו, שאי אפשר לתאר את גודל האהבה והשמחה שלו בכל מילה ומילה מהמשנה ברורה. מעודי לא ...

ידידיה

אלי_ש כתב:גם אני לא הבנתי על מה הדיון כאן? על אכילה בסכין ומזלג? אמירת 'סליחה', 'בבקשה' ו'תודה'?

כן.
ובאופן כללי על ההנהגה המערבית המקובלת כיום להשקיע שלסובבים אותך ינעם במחיצתך, ינעם לאזניהם, לנחיריהם ולעיניהם.

ואולי אם כן, תוכל להנעים גם לנשמתם.

ידידיה

הנהגה קלוקלת ואסורה ע"פ דין כאשר מדובר במוסד ציבורי. לאט לך, כב"ת נוקט כאן בהאשמה כבדה, שכל החינוך אצלנו מיוסד על מחנכים/חות שפועלים מכח הנהגה קלוקלת ואסורה על פי דין תורה, ודבר זה צריך זהירות רבה. אני ביקשתי לדון בכך שהנהגה זו (שבשאר הציבורים והעמים פחתה בהרבה, עכ"פ בגלוי) משניאה את...

ידידיה

שאלת מר רחבה ביותר לפע"ד. ודאי שאנו חיים במקום שבו הנימוסים וה"דרך ארץ" יורופאים הם, אך האם דרץ ארץ שאנו מחוייבים בה משתנה לפי המקום והזמן? וביותר הרחבה, וגם יותר נפיץ, נאמר "כל משנאי אהבו" וכו', והגמ' דורשת "אל תיקרי משנאי אלא משניאי", דהיינו אזהרה חמורה שלא להשנ...

ידידיה

רחמים, תודה רבה. תעלומה. חיפוש על המלים: עשה שבתך חול פטור : ללא מרכאות העלה בסביבות 42 תוצאות, ואילו חיפוש זהה בדרך הישנה ע"י הפקודה שלעיל (סימנתי את הפקודה, הקלקה ימנית, חפש בגוגל ואח"כ הוספתי את המילים הנ"ל) העלה כ108 תוצאות (לא כולל כמה ש"השמטנו כמה ערכים הדומים מאוד ל-108 תו...

ידידיה

מי שחושש מהורדת תוכנה, ישנה דרך פשוטה בתוך חלון החיפוש הרגיל בגוגל, וכדלהלן. הפקודה לחיפוש גוגל בתוך היברו בוקס site:www.hebrewbooks.org לאחר הפקודה, ריוח ומילת החיפוש ואכן צדקו דברי האומרים כי דרך גוגל החיפוש הרבה יותר טוב אפשר לבדוק ע"י חיפוש מדוייק בתוך מרכאות, ולראות את מספר התוצאות ואיכותן...

ידידיה

חוש הריח של רא"ל עצמו ראה עמ' 3 בעמודה השמאלית כאן
http://direct.beinenu.com/sites/default ... 9_71_0.pdf

דבר זה שמעתי בעצמי מתלמיד שהיה נוכח בדרשה ההיא, שאכן רק בצאת יום הכיפורים נודע בכפר ח' על האסון, והבינו כוונת המשגיח, והיה לאות ופלא.

ידידיה

האם ניתן ליצור בקובץ וורד שני מישורים של טקסט, מלבד ההערות שוליים. דהיינו: טקסט ראשי, פירוש מתחתיו, כשהערות השוליים מתייחסות לשני הקטעים? אם מוכרחים, נ"ל שאפשר לאלתר ע"י הוספה/ צורה. ואז למתוח את הצורה מתחת לשורת הטקסט הרגיל, ברוחב/גובה כרצונך. ולאח"מ הקלקה ימנית בתוך הצורה, והקלקה ע...

ידידיה

ייש"כ גדול!!!! מעניין שח"ג היה מעודכן און ליין בתהלוכות החזו"א (כנראה ע"י ר"ש כהן), הרי בתמוז צ"ג עלה החזו"א ארצה, ורק אחר ט' באב עבר לב"ב, ובתחילה לרח' טבריה בב"ב, ורק אחרי כן לגבעת רוקח ליד ישיבת ב"י, שיש להניח שכבר היה אלול, וכאן בערב ר"ה כבר...

ידידיה

לענ"ד יש להוסיף על כל הנ"ל עניין מוסרי.

לתורה אין זמן שבו אתה קונה אותה ממילא, ענייני שאר ימים ט' כגון הדין בר"ה השימורים בפסח וכו' אינם תלויים כלל במעשיך,

התורה ניתנת כשגומרים לתקן מה שנדרש (וכידוע מטרת הספירה וימי הספירה).

אתה מוכן בה', קיבלת, בו', קיבלת וכו'.

גוט יו"ט

ידידיה

גמ"ח, תודה רבה. ובעל הגמולות ישלם שכרך הטוב

ידידיה

אנא בבקשה
ביאור הגר"א [ברכת אליהו] - או"ח (תרמ"ה - תרצ"ז) / אליהו בן שלמה זלמן (הגר"א) - רקובר, (כרך זה אין בה"ב)

על סימן תרעא א מתחיל בעמוד 111

תודה רבה מראש

ידידיה

הנני נבוך בהבנת מרן הב"י בהגדרת קשר המתקיים (שהוא קשר האסור מדאורייתא) לפי רש"י. רש"י בפרק אלו קשרים נקט ד' פעמים בלשון 'לעולם' להגדיר קשר של קיימא. א. בתחילת הפרק (שבת קיא: ד"ה ואלו קשרים): 'ואלו קשרים - המנוין באבות מלאכות, דקתני הקושר והמתיר קשר של קיימא שאינו מתירו לעולם, דומ...

ידידיה

כתבת: לפי זה אי אפשר להקל קודם 72 דקות, שהרי יש גם את הצד הזה, וספיקא דאורייתא לחומרא . וכן כתבת: האומרים שהד' מיל הוא שווה - 72 דקות ותו לא. (על אף שסברה זו קשה להבינה ). ואשאל את כ"ת, מדוע לא חששו כו"ע לדעה המסתברת לדבריך שיש להמתין למצב המעלות הדומה לארץ ישראל? והרי ספיקא דאורייתא לחומר...

ידידיה

הצדק נראה אתך! אבל איך אפשר לשפוט בלי לראות מה קורה עד הסוף? (קח בחשבון שנראה מתמונות אלו שהם צולמו בחורף. שהעננים מסתירים את האופק שם, ואיך אפשר לשפוט על חיסרון התמצאות במציאות רק על סמך התמונות הנ"ל? ואולי הזמן אמיתי מוקדם יותר מהתמונות? ההתפרצות שלך לפורום נראת קצת רחוקה... בברכה. א. על איז...

ידידיה

הצדק נראה אתך! אבל איך אפשר לשפוט בלי לראות מה קורה עד הסוף? (קח בחשבון שנראה מתמונות אלו שהם צולמו בחורף. שהעננים מסתירים את האופק שם, ואיך אפשר לשפוט על חיסרון התמצאות במציאות רק על סמך התמונות הנ"ל? ואולי הזמן אמיתי מוקדם יותר מהתמונות? ההתפרצות שלך לפורום נראת קצת רחוקה... בברכה. א. על איז...

ידידיה

מה קורה באמת אחרי השקיעה עם קרני השמש? צירפתי כאן קובץ עם שני תמונות על כך. שלפי זה מוכח כי אין מקום כלל לשיטת הבני ציון - כדלעיל. וטענתי היא שאם אנו מתחשבים בקרני השמש שלפניה, אותו דבר חייבים אנו להשתמש בקרני השמש שלאחריה - שזה נמצא בפועל במציאות עד ד' מילין לאחר השקיעה. ומכאן יוצא שנפל כל הבנין ש...

ידידיה

הגיון, מאי נ"מ בסמנטיקה זו. לר"ת יש "שקיעה אחת" אך בתחילת השקיעה עדיין יום ודאי, ותחילת זמן בין השמשות היא בשיעור ג' ו3/4 מיל מאוחר יותר, זמן זה של תחילת הספק נקרא בפי כל "שקיעה שניה" ובפיך "סוף שקיעה", הגאונים סברו שבשקיעה מתחיל זמן בין השמשות, הבנת שאר העולם...

ידידיה

כבר ראיתי מה שכתבת שם, ובעיני הוא דוחק יותר ממה שכתבתי. שהרי פי' ר"ת קאי על הגמרא דאיירי מא"י, ונמצא דמנהג הדורות דלא כגאונים ודלא כר"ת, וכאשר כבר האריכו שם עוד בטענות אחרות, וכבר דחו דעה זו עשרות פעמים. (ועיקר הנחתך שנהגו אבותינו ב72 דקות אינה ברורה כלל, בזמנם לא היה שעוני כיס ושיער...

ידידיה

תודה רבה לך על דבריך. אם הבינותי, כוונתך שהזמן הוא ד' מילין ולא יותר, אלא שהשו"ע בא ללמדנו סימן מתי הוא זמן זה, וכתב ג' כוכבים. האם לא חשש שמישהו יחליט שיש ג' כוכבים לפני שיעור 72 דק'? כיון שהשו"ע כאן (לדבריך) לא העתיק שום הלכה מהראשונים, אלא מעצמו בא לתת לנו עצה וסימן מעשי, כלום לא היה על...

ידידיה

אורח לרגע: במאמר (הארוך) מוסבר הכל. מכל מקום, אם יש איזה ג' כוכבים שקשה לדקדק מיהם, שוב קשה למה השו"ע עזב את הסימן הברור של ד' מילין שנתן בערב שבת, ועבר להשתמש בסימן בלתי ברור של ג' כוכבים? ועל כורחך (כך תירץ המ"ב) שהג' כוכבים הם זמן שונה מן הד' מילין, ואתה הלומד תוכל לבדך לידע על פיהם מת...

ידידיה

כיון שכל אחד מביע דעתו המחודשת בצורה נועזת, אמרתי אחוה דעי אף אני... לכאורה צע"ג (כאשר כבר תמהו באשכול אחר), כיון שרוב הראשונים והפוסקים החליטו כר"ת, וכן היה מנהג הדורות ברוב המקומות באירופה (ובכמה מקומות סמכו ע"ז גם לקולא בדאורייתא באופן מוחלט, וכמ"ש בבאר משה ח"ב סי' סא וע...

ידידיה

ברור שאם דחו את תירוץ ר"ת על סתירת הגמרות, ממילא אין לנו שקיעה אלא שקיעת החמה כפשוטה. אם הבנתי אותך נכון, כוונתיך לומר כי אם אין ר"ת (כי דחו את תירוצו) ממילא מה שנשאר זה גאונים, אם לזה התכוונת אזי זהו רעיון יפה! אך לא מספיק. כי נניח שדחינו את דברי ר"ת מכל וכל, עדיין יש לנו לדעת מהי ד...

ידידיה

אעתיק שוב את לשון מהר"ם אלשקר בציטוט ר"א ב"ה ואנא תבאר לי בטובך אם ניתן לפרש "לכאן ולכאן" לשון זו ולומר שסבר כר"ת שלאחר שנעלמת השמן מן העין עדיין ודאי יום הוא: ואפי' ששקע רוב עגולת השמש באופק ולא נשאר ממנ' כי אם דבר מועט כל עוד שלא תשקע כל העגול' בכללה ותערוב השמש תחת ע...

ידידיה

ברור שאם דחו את תירוץ ר"ת על סתירת הגמרות, ממילא אין לנו שקיעה אלא שקיעת החמה כפשוטה. ומ"מ היות וביקשו "ברור" להלן מה שמצטט המהר"ם אלשקר (צו) בשם ר"א ב"ה, גם הרב ר' אברהם החסיד בנו של הר"ם במז"ל פירש לנו הדב' בבירור שאין אחריו ברור וידוע הוא שכל דבריו מדב...

ידידיה

תודה על המאמץ לקרוא הכל, ותודה שציינת זאת, זה משמח ומעודד לכתוב. לגופו של עניין, כבר כתבתי שאין לי יישוב לשיטת ר"ת שיסביר כיצד יתכן שבא"י שעליה מדובר, לעולם אין מצב שג' כוכבים הן בשיעור 72 דק', וכדלעיל בארוכה. העניין הוא אינו יישוב הסוגייה אלא מה עושים, והאפשרויות כדלהלן. א. 72 דק על השעון...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1159 תוצאות