פורום אוצר החכמה

אכן. יישר כח
משום מה נשמט קטע זה מהסמ"ג החדש. מכון ש"א עמוד ל

מחפש את מקור הדברי מהרש"ל הבאים כתוב בסמ"ג עשין ג: "ויהי אחר ארבעה אלפים ותשע מאות ותשעים וחמש שנים לבריאת עולם היתה סיבה מן השמים להוכיח, ובשנת תתקצ"ו הייתי בספרד להוכיחם, ואמץ הקדוש ברוך הוא זרועותי בחלומות היהודים ובחלומות הגוים וחזיונות הככבים ויט עלי חסדו ותרגז הארץ ותהי לחר...

תודה אורח יקר. אכן מאריך ומקיף, ונוגע גם במה שכתב אמסטרדם.

בישעיהו מג, יד: "למענכם שלחתי בבלה". ניקוד המילה "שלחתי". ש - חיריק. ל - פתח. כלומר בעוונכם שלחתי אתכם לבבל. וכך מפרשים התרגום. רש"י ורד"ק. אכן בכמה וכמה מקומות, במדרשי חז"ל, בבבלי וירושלמי, "גלו וגלתה שכינה עמהם שנאמר למענכם שולחתי בבלה". כאומר על עצמו -...

לשאלת מקור לכך שקברי בית דוד נמצאים בירושלים

תוספתא מסכת נגעים (צוקרמאנדל) פרק ו

"ואין מקימין בה קברות חוץ מקברי בית דוד וקבר חולדה הנביאה שהיו שם מימות הנביאים הראשונים".

זה מוכיח דבר נוסף, שקבר חולדה, אינו בהר הזתים, כפי המסורת המאוחרת.

נמצא בפרמ"ג המבואר (שמחברו כותב שהוגה ע"פ דפו"ר. ישנו באוצר) עמ' קנב.

תודה רבה

מלמדתורה כתב:בנורות לד לדעת הגרש"ז פשוט שאין בהם איסור דאורייתא כיון שאין הבערת אש כלל, אך גם לדעת החזון איש אין בזה משום בונה, כיון שאין זה סגירת מעגל, אלא האור נדלק רק מהזרם החיובי לבדו.

במטותא, לא הבנתי, הרי כל לחיצה על מקש במחשב, טלפון וכדו', סוגר מעגל כל שהוא.

מי הסובר שב"נורות לד", יש רק איסור דרבנן?
(אני מניח כמובן שלהחזו"א הוא סגירת מעגל דאורייתא)

ברשותכם שאלה לשון הגמ' במכות יב, א: ת"ר: ורצח גואל הדם את הרוצח מצוה ביד גואל הדם אין גואל הדם רשות ביד כל אדם , דברי רבי יוסי הגלילי. ר' עקיבא אומר רשות ביד גואל הדם , וכל אדם חייבין עליו. הרשות הזו, למר כדאית ליה כו', לפי חוה"ל היא עבירה? דומה שפשוט שלא! הרי נאמר שזה רשות. מה שיתכן, ועל ...

הרב הגדול הוא מן הסתם בעל "זיקוקין דנורא", שהדפיס את המהדוה הישנה ואת מהדורתו זו לצד זו. אחריו, מטעמי חסכון כנראה, הדפיסו רק את המהדורה החדשה.
וראה "סדר אליהו רבא", מהדורת איש שלום, שכדרכו כתב מבוא ארוך ומפורט, (ומלא ביקורת על ימין ועל שמאל).

חלא א' עמוד רפו, העמוד הבא אחריו הוא שמז. חסרים כ 70 עמודים.

איש_ספר כתב:

הרב רבינוביץ כתב:איך ניתן לקבוע שהללו שלימים הם? מעתה כל אלה ספק חסרים הם !

מישהו יכול להסביר?

הערה יפה. לכאורה פשוט שכל דבר חי הוא בחזקת שלם עד שיוכח אחרת. גם אם לא נדון כלל על ספק של חסרון ידיעה.

מהרש"א לא התכון כלל לדקדק מי הזריר ומי העורב. לשון מהרש"א הוא עורב נקבה והוא מלכות ישמעאל שהוא טמא מצד אמו הגר ובפרק החובל אמרו לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב דהיינו ישמעאל אצל אדום א"כ בתחילה כותב שהעורב ישמעאל, ואחר שהלך הזרזיר (דהיינו ישמעאל) אצל העורב. דומני שבמשל לא מדקדקים בפרטים. ר...

התואר 'דון', מוזכר יחד עם התואר 'חכם'.

בבית יוסף חושן משפט סימן עג "וכן כתוב בחידושי מציעא לחכם הגדול דון אשטרוק קרישקאש".

בספרים של חכמי התקופה, יש כמה דוגמאות כיו"ב.

מה פירוש המילה 'דון'?
האם זה תואר רשמי כלשהוא?

תודה

הספר החשוב משפטים שו"ת ישרים לרבי שלמה חסון ורבי שמואל גאון, שבאוצר.
הינו ספר בלתי קריא. מדובר בספר חשוב מאוד. דפוס ישן... אולי ניתן לשפר.


כ"כ הספר שו"ת לך שלמה, לרבי שלמה הכהן צולם גרוע..

תודה רבה.