מהגמרא משמע שאבלות תשעה באב היינו חמשה עינויים וכדומה, ובזה הן יוצאות. כמובן שלהרבות באבלות עדיף, אבל אפשר לצאת בחמשה עינויים. "כל שאינו מתאבל" בתענית שם היינו שאינו מתענה, והמשך הגמרא מוכיח: מכאן אמרו: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה, ושאינו מתאבל על ירושלים - אינו רואה בשמחתה. תני...