מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 543 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ההוא גברא
א' מרץ 27, 2016 8:42 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

א. דברי הסכוליון קרובים מאוד לפסקא ידועה בתלמוד הבבלי, מגילה יד ע"א. (עם שינויי נוסחאות נבחרים, רובם אינם קשורים לנושא). ת"ר ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל ולא פחתו ולא הותירו א'ג'ו'ל' שנתנבאו... לא פחתו. מ' נתנבאו.. לא פחתו. על מה שכתוב בתורה [אפילו אות אחת] חוץ ממקרא ...
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 27, 2016 3:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

אם יהיו למישהו הערות והשגות על מה שכתבתי עד כה, אנא יכתבם כאן או בהודעה אישית ואכיר לו טובה, ושכרו כפול מן השמים. (ואם אביא מדבריו כמובן ייזכר שמו לטובה). (אבל עכשו אכתוב דבר ארוך מחולק לשלוש או ארבע הודעות, ולכן עדיף לחכות מעט עם ההשגות על מה שכתבתי, או על מה שכתבה המהדירה והבאתי כאן) . בפורים עסקת...
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 27, 2016 12:02 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: השתמש בכלי המקדש - באיזה כלים?
תגובות: 25
צפיות: 7054

Re: השתמש בכלי המקדש - באיזה כלים?

להיפך ממה שכתב חכם באשי: למזרקים בבית המקדש לא היו שוליים ואי אפשר היה להעמידם מלאים, אך גם לרוב הכוסות שבזמנם לא היו שוליים! (ד"ר יהושע בראנד התלוצץ מארכיאולוגים שמצאו בחפירות המוני "משפכים סתומים" ולא הבינו למה היו אבותינו צריכים כל כך הרבה משפכים סתומים, ולא הבינו שאלו היו הכוסות א...
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 27, 2016 11:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: ההיתר של להבין ולהורות
תגובות: 59
צפיות: 12748

Re: ההיתר של להבין ולהורות

נראה לי שגם בהיתר מתעסק ודבר שאינו מתכוון יש שאלה כזו, למה בשבת מותר ובעריות ובמאכלות אסור, ואפשר לנסות להתאים לכאן את התירוצים שתירצו שם הירושלמי והראשונים.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 27, 2016 11:50 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר פרקי היכלות מר' ישמעאל שחיבר רב נחמן בר' יצחק - תעלומה
תגובות: 14
צפיות: 2582

Re: ספר פרקי היכלות מר' ישמעאל שחיבר רב נחמן בר' יצחק - תעלו

אולי הסופר מצא ספר קטוע והוסיף לו כותרת, והמימרא של רנב"י קשורה לדבר אחר שהיה בתחילת הספר. נסה למצוא שבעים שמות של מלאך מט"ט או כעין זה.
על ידי ההוא גברא
ה' מרץ 24, 2016 12:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבת ספרדיה ללבוש כלי גבר?
תגובות: 9
צפיות: 2448

Re: האם מותר לבת ספרדיה ללבוש כלי גבר?

גם הרמב"ן והרשב"א לא נחשבו ספרדים אלא קטלונים. וחכמי פרובאנס וקטלוניה היו קרובים מאוד והיו רבים שעברו מכאן לכאן.
על ידי ההוא גברא
ה' מרץ 24, 2016 12:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

לפי המהדירה הפיצול היה כבר בתקופת התלמוד, לפני שהועלה אחד מהנוסחים על הכתב. לדבריה לא היה מעולם כתב יד אחד שממנו נבעו א' ופ', החומר המשותף הוא ממסורות קדומות משותפות, והן היו עדיין בעל פה.
על ידי ההוא גברא
ה' מרץ 24, 2016 12:47 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על פירוש רבינו חננאל לברכות - מהדורת ווגשל
תגובות: 55
צפיות: 19271

Re: על פירוש רבינו חננאל לברכות - מהדורת ווגשל

כמו שכתבתי, בביקורות של הרב זוין יש גם הרבה שבח, ולשאת ולתת בדברי מחבר אינה השפלה. הבעיה היא בפיצול, ששבחים מפרסמים בעיתונאות בסיטונאות, ולכן הביקורות היום הן רק הגנאי. אם היית מדגיש בביקורת גם את החידושים של המו"ל לא היתה בעיה. כמובן שהיה מעדיף שלא תמצא בעיות, אבל סוף סוף טרחת ללמוד ולבחון את ...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 4:09 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

בנוסח א' כתוב: מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתקם תמידא לא למספד. שהיו חכמים אומרין (אין)התמידין באין משל ציבור. ביתוסין או' משל יחיד הן באין שנ' את הכבש אחד תעשה בבקר ליחיד משמע וחכמים או' תשמרו להקריב לי לרבים משמע . התקינו שיהא היחיד שוקלן שקליו ונונן כל שנה ושנה ויהיה תמיד קרב משל ציבור והיינו ד...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 3:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לבת ספרדיה ללבוש כלי גבר?
תגובות: 9
צפיות: 2448

Re: האם מותר לבת ספרדיה ללבוש כלי גבר?

גם בפרובנס נהגו להתחפש וגם בגדי אנשים לנשים, , עיין בספר אבן בוחן של ר' קלונימוס בר קלונימוס, ואם תחפש אולי תמצא גם ספרדים גמורים שנהגו כך
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 1:33 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

בז' בכסלו, כתוב בכ"י פ בשבע בו יום שמת הדורוס מפני שהיה הודורוס שונא את ישראל את החכמים. בכ"י א כתוב בשבעה ביה יומא טבא שמת הודורוס רצחן של תלמידי חכמים ששמחה לפני המקום כשהרשעים מסתלקין מן העולם שנ' באבוד רשעים רנה ונא' וגם יד ה' היתה בם להומם. בשני כתבי היד כתוב הודורוס ולא הורדוס. המהדי...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 12:56 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

לא הבנתי מה פירוש "מחרת הפסח הכוונה למחרת יו"ט ראשון של פסח על זה לא היה ויכוח ולא נידון (אב"א כי כך חז"ל הבינו את פירוש המילות, ואב"א מכח מחרת השבת) הנידון היה מהו ממחרת השבת אם הוא שבת בראשית או יו"ט, וע"ז הביאו ראיה מהפסוק ביהושע שתלוי בפסח ולא בשבת בראשית"...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 12:38 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מסורה שעקרה מסורת, פשט חדש וניקוד חדש
תגובות: 23
צפיות: 9416

Re: מסורה שעקרה מסורת, פשט חדש וניקוד חדש

לא אמרתי דבר נגד מי שנוהג כל מנהגי רבו, אלא נגד מי שחושב שהוא שומר מנהגים עתיקים כשברור שרבו ביטל מנהגים עתיקים מטעמו ונימוקו. אני מתפלל נוסח אשכנז, אבל אני אומר גם על "מנהג ירושלים" האשכנזי שתחילתו רק ארבעים שנה לפני ייסוד פתח תקוה, ומנהג ירושלים קודם למנהג בני ברק בשמונים שנה כמו שמנהג ב...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 12:22 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: אכבר מג'נון
תגובות: 7
צפיות: 3765

Re: אכבר מג'נון

בספר זכרונות אב ובנו של ברוור מסופר (בזכרונות האב), שמעשה היה בעירו שנתמנה רב גדול כשהיה צעיר, וכל לומדי העיר שלחו לו שאלות כי היו בטוחים שהשו"ת שלו עוד יתפרסם ורצו להיות נזכרים בו. כמדומה שהוא שו"ת הרי בשמים. שוב עשו מחלוקת על הרב, אף על פי שידעו שהוא גדול. ברור הנ"ל היה מתלמידי הרב ...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 12:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנצרות למראית עין
תגובות: 24
צפיות: 7745

Re: התנצרות למראית עין

ההיתר של קרקע עולם הוא ברוצח, דבקרקע עולם ליכא טעמא דמאי חזית דדמא דידך סומק טפי, ווגילוי עריות נלמד מרוצח. מנא לך שגם בעבודה זרה שנלמדת מובכל נפשך יש קרקע עולם?
(בכל אופן, כתבתי מה עשו יהודי פורטוגל בפועל. ולא כתבתי שהיה עליהם חיוב לעשות כן).
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 11:55 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על פירוש רבינו חננאל לברכות - מהדורת ווגשל
תגובות: 55
צפיות: 19271

Re: על פירוש רבינו חננאל לברכות - מהדורת ווגשל

גם לדעתי הבעיה מתחילה בזה שאין היום ביקורת ספרים נורמלית אצלנו. הרב זוין זצ"ל נהג לכתוב ביקורת אמיתית, המעלות והחסרונות, ולשאת ולתת בדברי הספר, כמו שתראה בספרו "ספרים וסופרים". לנו יש רק את הדברים שכותבים בעיתונים, שכותב אותם המפרסם של המו"ל והם זהים בכל העיתונים, והם מלאים דברי ...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 23, 2016 11:29 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ואין דורשין בעריות וכו' - כפשוטו?
תגובות: 13
צפיות: 5395

Re: ואין דורשין בעריות וכו' - כפשוטו?

דבר זה בתלמוד רב אשי לא מצאנו בתלמוד ארץ ישראל מצאנו זו לשון הירושלמי בתחילת אותו פרק: ר' בא בשם רב יהודה דרבי עקיבה היא, ברם כר' ישמעאל דר' ישמעאל תני אזהרות לעובדה. מן דר' אמי יתיב מתני אזהרה לשוכב אזהרה לנשכב הדא אמרה הלכה כר' ישמעאל: ולא במעשה בראשית בשנים: ר' בא בשם רב יהודה דר' עקיבה היא ברם כ...
על ידי ההוא גברא
ג' מרץ 22, 2016 10:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: התנצרות למראית עין
תגובות: 24
צפיות: 7745

Re: התנצרות למראית עין

היכן מצאת שהיה מי שהתיר לאנוסים? כמובן זה היה ניסיון קשה מאוד, ואנו מתפללים בכל יום "ואל תביאנו לידי נסיון" שמא לא נעמוד בו, אבל לא היה היתר. ומי התיר לרוב עם ישראל בדורנו להיות חילונים? יהודי פורטוגל הוטבלו בעל כרחם בלי אפשרות להיהרג . בתחילה היו קופצים לבורות ברחוב בדרך לכנסייה, עד שניתנ...
על ידי ההוא גברא
ג' מרץ 22, 2016 10:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: מהי 'סדריו'?
תגובות: 12
צפיות: 3507

Re: מהי 'סדריו'?

ליתר דיוק, לא שמספר הסדרים שנוי במחלוקת, אלא שהיו מנהגים שונים בין בני ארץ ישראל איך לחלק. וכמו שכתוב בספר החילוקים בין בני א"י לבבל, שבני בבל כולם גומרים את התורה בשמחת תורה, ובני א"י ביום גומרים בפלך זה אין גומרים בפלך אחר.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 20, 2016 8:28 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

סוף סוף הבעיה בפסוק ביהושע היא שהראיה צריכה הסבר, מנא ליה שמחרת הפסח הוא ט"ז ולא ט"ו, ואין במגילת תענית הסבר.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 20, 2016 8:24 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

א. לא הבנתי למה כוונתך. גם אתה חושב שהחושן הוא ריבוע כפול, דהיינו כשפושטים אותו הוא מלבן, ועל כרחך זרת ארכו וזרת רבו הן מידות הריבוע (חציו = מידות חלקיות), לפי כללי הגיאומטריה שאי אפשר לחלוק עליהם כידוע מהתוי"ט בכלאים... ב. למען האמת, כיון שהמחברת היא ד"ר לתלמוד ולא מבית המדרש, עליה זו השג...
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 20, 2016 1:47 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

א. החושן הוא ריבוע כפול (מלבן), "רבוע היה כפול", "זרת ארכו וזרת רחבו כפול". ולכן וודאי המידות הן חלקיות. המזבח הוא רבוע סתם (ריבוע), ולכן רק כך אפשר ללמוד: כשם שבחושן המידות הן חלקיות, מהאמצע (קו האמצע), כך במזבח הן חלקיות, מהאמצע (אמצע הריבוע). ג. שם שני הפסוקים מדברים בפירוש על...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 16, 2016 5:03 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: אמר אביי אמרה לי אם: עניני רפואה וסגולה בש"ס
תגובות: 28
צפיות: 10273

Re: אמר אביי אמרה לי אם: עניני רפואה וסגולה בש"ס

והוא הדין שאם רב חסדא אומר משהו הוא דברי תורה? אמר ליה רב הונא לרבה בריה: מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן שמעתיה? אמר ליה: מאי איזיל לגביה? דכי אזילנא לגביה מותיב לי במילי דעלמא. אמר לי: מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא, ולא ליטרח טפי. דהאי כרכשתא אתלת שיני יתיב, דילמא משתמטא שיני דכרכשתא ו...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 16, 2016 4:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי סובר שעדיף להתחתן על מנת להתגרש והעיקר שלא לשבור שידוך?
תגובות: 30
צפיות: 10633

Re: מי סובר שעדיף להתחתן על מנת להתגרש והעיקר שלא לשבור שידו

א. לפי הספר החוזה מליטא בזמן השידוך החזו"א חשב שהיא בת בנים, ולאחר מכן נודע לו שהגיעה לארבעים ואמר שעדיף לסבול כל החיים ולא לבייש בת ישראל. לאחר שנים, כשכבר הגיעה לששים בקירוב, חשב שתסכים להתגרש עכשיו והוא יוכל לשאת אשה בת בנים, ואמרה לו שתסכים להתגרש אבל תתאבד אחר כך (או שזה רק ביטוי), ולא גיר...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 16, 2016 4:50 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מסורה שעקרה מסורת, פשט חדש וניקוד חדש
תגובות: 23
צפיות: 9416

Re: מסורה שעקרה מסורת, פשט חדש וניקוד חדש

"היאך בבעלזא מעוז המנהגים עקרו המסורת מקדמת דנא" וכי בזמן שהב"ח היה אב"ד העיירה בעלז התפללו בה נוסח ספרד? כל חסידות שמתפללים בה נוסח ספרד היא מעוז לעזיבת מנהג האשכנזים אשר מעולם, שמסרו נפשם על קדושת השם, וללכת אחרי נוסח שאפילו הספרדים לא נהגו בו. שמא אתה מתכוון למנהגי אכילת קרעפל...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 16, 2016 4:10 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

יישר כוחכם, בזכותכם שמתי לב לדברים רבים. א. במגילת תענית שם משמע שר' יהודה דורש גזירה שוה שמוכיחה מצד עצמה, כי תחילה באה שם טענת הצדוקי ודברי רבן יוחנן לדחותו, ואז "אמ' לו בכך אתה מוציאני אמר לו לאו כת' אחד וכו' " שהיא דרשה גמורה, ולכן משמע שגם דברי ר' יהודה הם דרשה גמורה. ואם כן הוא חייב ...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 16, 2016 1:47 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: "מיני תרגימא" - הניקוד?
תגובות: 9
צפיות: 3727

Re: "מיני תרגימא" - הניקוד?

זקן יקר, מחמת זקנתך קשה עליך קריאת אותיות קטנות ולא ראית שכתוב שם בתוך הערך שהקריאה הרגילה היא שיבוש של המילה היוונית טְרַגֵמָא, ט' בשוא, ר' בפתח, ג' בצירה, שהוא הניקוד שחיפש החכם.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 13, 2016 5:15 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

תחילה הערה עומדת בפני עצמה, ובהמשך השבוע אי"ה אכתוב הערות שמתקשרות זו לזו. בח' ניסן איתקין חגא , נ"א איתותב חגא דשבועיא. דהיינו שהשיבו חכמים על הביתוסים שאמרו עצרת אחר השבת. זה מובא במנחות סה ע"א. במגילת תענית יש כמה ראיות. בנוסח פרמא כתוב: ר' יהודה אומר כתו' אחד אומר ממחרת השבת וכתוב...
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 13, 2016 3:41 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

Re: מגילת תענית

את כל הזמן שאשקיע בניסוח, ובפרט שאיני מתכוון לכתוב הסבר מפורט על הסכוליונים למי שאינו מכיר את המהדורה שלה.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 13, 2016 3:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת תענית
תגובות: 27
צפיות: 5245

מגילת תענית

יש לי הערות על מגילת תענית (על מהדורת ורד נעם), ואני מסתפק אם לכותבן כאן, שמא אף אחד מן הכותבים פה לא עסק בנושא ואין מי שיתעניין בהן.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 13, 2016 3:07 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: זיופים וזייפנים
תגובות: 89
צפיות: 37029

Re: זיופים וזייפנים

יש מדרש "עקטאן דמר יעקב" באוצר מדרשים, שיש בו הרבה דברים נפלאים. מומלץ לעיין שם (ישנו בפרויקט השו"ת)
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 09, 2016 3:19 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: זיופים וזייפנים
תגובות: 89
צפיות: 37029

Re: זיופים וזייפנים

לא כתבתי ברור: "מספר הזכרונות של רב ליטאי" יצא לאור על ידי סופר ידוע שחיבר הרבה ספרים, וכנראהכ סמך על מכירי שמו שיבינו מיד שלא הוא חיבר.. אגב, יש איזה אמריקאי שחיבר ספר בשם יהודי איטלקי מהמאה הי"ג בשיטה דומה, ואבל איני זוכר את שם הספר או המחבר או אותו שנזדייף בשמו (שם פרטי של המזוייף ...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 09, 2016 3:16 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: זיופים וזייפנים
תגובות: 89
צפיות: 37029

Re: זיופים וזייפנים

צ"ל "מספר הזכרונות של רב ליטאי", וכמדומה שהזייפן היה סופר מקורב לחב"ד. אבל בספרות יפה מקובל להוציא ספרים ולחבר להם הקדמה, ורק התמימים טועים בהם בדרך כלל.

אגב, שו"ת שערי תשובה מהגאונים נחשב זיוף?
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 06, 2016 1:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מיתה ע"י ב"ד בדורות האחרונים.
תגובות: 29
צפיות: 8446

Re: מיתה ע"י ב"ד בדורות האחרונים.

עיין מגילת אחימעץ, (נדפס תחילה ע"י נויבאואר בתוך סדר החכמים וקורות העיתים, ושם הספר נקרא ספר יוחסין), שאבו אהרן הבבלי קיים ד' מיתות.
על ידי ההוא גברא
א' מרץ 06, 2016 12:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פרנקל
תגובות: 383
צפיות: 123564

Re: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פ

מדפיסי הספרים נהגו מאז ומתמיד להוסיף הגהות מדברי תורתם, או מדברי תורתם של קרוביהם או של התורמים. (יש שמועות שגם הרש"ש נכנס לדפוס וילנא בדרך זו, וחוץ מהחסידים אין מי שמצטער על כך). החידוש כאן הוא שנתנו שמות משונים לחידושיהם כדי להעלים אותם. (לא ידוע לפי איזה קריטריון הכניס המדפיס יצחק גולדמן את ...
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 02, 2016 1:00 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: עם פינויים השרירותי של בני הרב נחשף הלוח קיר פוניבז תשט''ז
תגובות: 20
צפיות: 7920

Re: עם פינויים השרירותי של בני הרב נחשף הלוח קיר פוניבז תשט'

יש חלקים לא ברורים, התוכל להעתיק ולהוסיף הסברים למי שלא למד בפונוביז' ואינו יודע מי הגיע מעכו (העורך?) ומי מפרדס חנה (אדלשטיין? אבל איזה אח?) וכיוצא בזה?
על ידי ההוא גברא
ד' מרץ 02, 2016 12:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ר' אוֹשְעִיַא או ר' אוֹשַׁעְיָא
תגובות: 8
צפיות: 2904

Re: ר' אוֹשְעִיַא או ר' אוֹשַׁעְיָא

הרעבעס בחיידר שלי ביטאו בין ר' יאשיה ובין ר' אושעיא: רֶבּוֹישִׁיֶה, וזו היא המסורת שאתה מתכוון אליה. וכיוצא בזה לא היו מקפידים להבחין בין ר' אליעזר לבין ר' אלעזר, אף על פי שאמרו בספרי שהמחליף שם חכם בחבירו עובר משום לא תסיג גבול. ועיין בספר יושר דברי אמת לגאב"ד פפד"א עוד חידושים נפלאים ממס...
על ידי ההוא גברא
א' פברואר 21, 2016 2:19 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מַהְדּוּרָת תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת <ושאלת ניקוד ספרים בלתי-מנוקדים>
תגובות: 54
צפיות: 19309

Re: תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

אבל לפי איזו שיטה ינקדו את הארמית? כבר ראיתי אחד שניקד את מגילת אנטיוכוס, והיה בור בארמית (אולי בדקדוק עברי הוא מומחה, אבל אין לו חוש טבעי לדקדוק ולכן לא קלט דקדוק ארמי). הוא כתב שהניקוד לפי מסורת תימן, חוץ ממילים שלאשכנזים יש מסורת שונה, כמו שהאשכנזים אומרים תָּנוּ ולא תְּנוֹ, ולכן לא ניקד עֲנוֹ בְ...
על ידי ההוא גברא
א' פברואר 21, 2016 1:58 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מַהְדּוּרָת תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת <ושאלת ניקוד ספרים בלתי-מנוקדים>
תגובות: 54
צפיות: 19309

Re: תַּלְמוּד בַּבְלִי מְנֻקֶּדֶת וּמְפֻסֶּקֶת

כבר המדפיס [בלשון ימינו היה נקרא העורך] של דפוס פרנקפורט, ר' ליב דיין, רצה לפסק את כל התלמוד, אבל כשהלומדים ראו את הדפים הראשונים של ברכות התלוננו שהפיסוק מפריע להם, ולכן רק הדפים הראשונים של ברכות מפוסקים עד ימינו בכל המהדורות.
על ידי ההוא גברא
ד' פברואר 03, 2016 11:35 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יצירת גולם בשבת
תגובות: 15
צפיות: 4241

Re: יצירת גולם בשבת

נחזור על הראשונות. דברי האדר"ת שהובאו לעיל: סי' ט"ז - לספיקת החכם צבי אם לצרף גולם לעשרה, העיר מעלת כ"ת אם לצרפו לזימון בשלשה - והיא היא. והראי' שהביא בשם הגרא"ז מרגליות ז"ל מברכות מ"ז ב' - ראיתי בספר זכר יהוסף לידיד נפשי הגאון נ"י בעברו דרך פאניוועז אחרי נשואי בשנ...

עבור לחיפוש מתקדם