עזריאל ברגר כתב:אתה שואל האם מכים את מי שעבר על ספק לאו - מפורש ברמב"ם בריבוי מקומות שלא.
עזריאל ברגר כתב:אראל כתב:מוטוש כתב:רגע!
מיץ ענבים ראוי לניסוך על המזבח?!
וכי גרע מיין מגתו דכיון דבדיעבד כשר לנסכים מקדשין עלי' לכתחילה (ב"ב צז)?
גרע, לדעות מסוימות.
יין מגיתו ראוי לתסוס ולהיות יין, משא"כ מיץ ענבים הנמכר בחנויות.
דרומי כתב:המקום הראשון ברמב"ם שמדבר על חיובי הנשים והעבדים הוא בהל' ע"ז פי"ב הלכות ב-ד. עיי"ש.
עזריאל ברגר כתב:סליחות כתב:היכן נזכר בגמ' לפתוח ולסיים בדבר טוב כשעוסקים בד"ת? (לא על קריאה בס"ת במגילה לא:)
לא בדיוק, ואפילו קצת ראיה לסתור, מהמשנה האחרונה דכלים: אשריך כלים ש...יצאת בטהרה.
ולהעיר, שהרמב"ם סיים כל "הלכות" בספר טהרות - בדבר טוב (משא"כ בשאר ספרים, כגון הלכות אבל).
לבי במערב כתב:סליחות כתב:היכן הרמב"ם פוסק שמצווה יותר מבשלוחו בקידושין?
הל' אישות פ"ג הי"ט.
חד ברנש כתב:סליחות כתב:בבקשה, עמודים בתולדות הספר העברי-בשערי הדפוס עמ' 381-392
הנה
לב האבן כתב:אנציקלופדיה תלמודית ערך "ביאה" (ח"ג עמ' צ"ז-ק"א)
תודה רבה
עזריאל ברגר כתב:וכבר עניתי לך שהגמרא אמרה בפירוש שהקצירה הזאת מגיעה עם עוד כמה מלאכות!