לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
אחר עבודה מרובה להיזכר נושאי ההערות ולשבצם במהדורות החדשות, עדיין יש לי ב' הערות שאיני יודע היכא קאי. אודה מאוד למי שיכול להעלות צילום מ'לדופקי בתשובה' מהדורה הישנה (שבגר' 9 כמדומה) עמודים 755500094, 755500192 (לכאורה היינו עמודים 94 192 מעמודי הספר), ולכה"פ לכתוב בקצרה הענינים הנידונים שם. אלפ...
כנראה אנשי אוצה"ח עסוקים ביותר, היש למישהו אחר הסבר? מהו באמת הסיבה לכל הגבלות אלו על ספרים שנדפסו לפני מאה שנה או יותר? מה איכפת להם לאוצה"ח אם יהיו לי כל כרכי שואל ומשיב (למשל) בPDF? הבינני נא מי יפסיד אם יוסרו כל ההגבלות על ספרים שנדפסו לפני ק' שנה ועל ספרים המצויים בהיברובוקס בלא"...
בגר' 10 יש ספר זמרת<רווח><רווח>הארץ, מוצג לפני זמרת אליהו (ובנפרד משאר מהדורות זמרת הארץ). כעת רואה אני שהפורום מציג ב' רווחים בין התיבות כרווח א', אקוה שעכשיו הובהר כוונתי, וסליחה.
ט. רמזי תורה ותלמודת זאב צ"ל רמיזי. י. קיצור דיני ריבת צ"ל רבית. יא. 'בית הלוי/ סגל, ירוחם פישל בן יוסף' צ"ל חיים. יב. 'כונת הלב/ ליכטנשטיין, יעקב הלל בן יקותיאל ' צ"ל הילל בן ברוך בנדט מברוקלין (כקודמו). יג. 'ויזרע יצחק/ טייב, יצחק ' צ"ל יצחק בן בנימין (כהבא אחריו). יד. גיד...
מה שכן היה אפשר קצת, שכ"א יציין אחר החיפוש התוצאות שהתאימו לענין ושלא התאימו (כעין מה שיש בגוגל), והמחשב תבנה מזה כעין מפתח נושאים מפורט עפ"י הגדרת המשתמש. אלא שבוודאי גם זה רחוק מן המציאות, ובפרט שרוב משתמשי אוצה"ח אין להם אינטרנט.
עכשיו הבנתי. ונמצא לפי"ז שבאמת השמש ממשכת לרדת מטה, אלא שקרניה שבצד מערב נבלעות בקו אלכסוני (ביחס לעובי הרקיע) תוך הרקיע. וא"כ האיך הוכיחו מזה בגמרא שיעור עובי הרקיע? הרי שפיר יש לומר ששיעור עובי הרקיע כקליפת השום, אלא ששיעור הקו האלכסוני (מתחילת בליעת הקרנים המערביות עד סוף כניסת הצד המזר...
לא הבנתי, סוף סוף האיך היא יורדת כשהיא עולה? כיצד היא נראית לעינינו כיורדת בשעה שהיא עולה אל תוך הרקיע? ואם כוונתך שבאמת לא סבר ר"ת שהשמש עולה ממש אל תוך הרקיע (כאשר כבר כתבו שדחיית מהר"ם אלשקר אינה דחי', בכמה אופנים), מ"מ האיך הבין את דברי חכמי ישראל שלפני חזרה? הלא ילד בן חמש לא יטע...
לדבריו טעו הרנ"א והחת"ס בכמה טעותים. יש פירושים טובים יותר לדברי החת"ס (כאשר הוא עצמו מציין). ומה שהוא קורא ההבנה המקורית בדברי ר"ת, כבר מחו לה אמוחא והוכיחו שכל הראשונים והאחרונים לא כך הבינו דברי ר"ת, ואין לו שום מקור מפורש או ראי' מפורשת או הכרח ברור, ואין בכח דקדוקים קלו...
מדי עיוני ברשימת הערותי נתקלתי בדבר מוזר, יש לי ט' הערות שבהן לא כתוב כלום כשם הספר, ומספר הספר הוא א' מן המספרים שבכותרת האשכול. בלחיצה כפולה לפתוח הספר מתקבלת הודעת שגיאה בנוסח "אין אפשרות למצוא את הספר F:\ZIP\147555 פנה בבקשה לתמיכה". וזהו מה שאני עושה... ואגב, האיך אפשר לחלץ כל הטקסט ש...
קול תורה - ו (יא-יב) כלול כבר בתוך קול תורה - ה-ו. קול תורה - יב (ו) כלול כבר בתוך קול תורה - יב (א-ב, ו-יב). קול תורה - כג צ"ל קול תורה - כג (א, ד-יב). קול תורה - כג <חוברות א, ד-יב> צ"ל קול תורה כג (ב-ג).
סלח לי על קיצורי, משום כבוד שב"ק הממשמש ובא, ומשום דלא קאימנא בהאי מסכתא, ומשום שגדר גדרתי בעדי שלא לכתוב (כמעט) על האינטרנט מלבד מה שיש בו תועלת (כתיקונים באוצה"ח וכיו"ב, דוק ותשכח ברוב הודעותי) . ויש לציין שבעץ חיים באבוב (רוב הקובצים מההתחלה) האריכו הרבה בזה, והביאו הרבה ראיות ופיר...
כבר ראיתי מה שכתבת שם, ובעיני הוא דוחק יותר ממה שכתבתי. שהרי פי' ר"ת קאי על הגמרא דאיירי מא"י, ונמצא דמנהג הדורות דלא כגאונים ודלא כר"ת, וכאשר כבר האריכו שם עוד בטענות אחרות, וכבר דחו דעה זו עשרות פעמים. (ועיקר הנחתך שנהגו אבותינו ב72 דקות אינה ברורה כלל, בזמנם לא היה שעוני כיס ושיערו...
כיון שכל אחד מביע דעתו המחודשת בצורה נועזת, אמרתי אחוה דעי אף אני... לכאורה צע"ג (כאשר כבר תמהו באשכול אחר), כיון שרוב הראשונים והפוסקים החליטו כר"ת, וכן היה מנהג הדורות ברוב המקומות באירופה (ובכמה מקומות סמכו ע"ז גם לקולא בדאורייתא באופן מוחלט, וכמ"ש בבאר משה ח"ב סי' סא ועו...
עצה טובה: דבריך יתקבלו יותר כאשר לא תתלהב כל כך (כמתאים לבעל הגיון אמתי...) (גילוי נאות: הנני מסכים לרוב דבריך, אם כי לדעתי הסובר שיש גאונים -ועכ"פ ראשונים- חולקים על ר"ת, ושהגר"א ס"ל כגאונים אלו, אינו בהחלט טועה).
מסתמא יש 'הוכחות שאי אפשר להפריכן בעולם' שהחלזון הוא המורקס (או שרץ אחר), ושפלוני ופלוני כהן מיוחס (שמצאו אצלו ג'ין הכהנים), וכו'. כעת רק צריכים (כולנו) לבקש יפה, ויושיטו לנו את מקום המקדש ע"ג מגש של זהב.
תירגע משהו. גם אם יודעים מקום המזבח בלי פקפוק, לאו כו"ע סבירא להו שמותר (לא נדבר על צריך) להקריב קרבנות. ומסתמא אתה יודע את זה היטב. (וכיון שיש בדבר יותר מספק פיקו"נ והתגרות באומות, אין שום ספק דשוא"ת עדיף).
רחובות עיר השני (הלוי) אינו אלא 51 העמודים הראשונים של הראשון (הורוויץ), אלא שהשני יש בו ציונים וגם שם המחבר נכון בו. אף זו, 'מדרש רבה <עיר גבורים - רחובות עיר>' הוא החלק השני מספר זה (רחובות עיר).