פורום אוצר החכמה

נתבקשתי לברר האם חלקים מסדרת הספרים "שיעורי רבי שמואל", שדומני שבניגוד לשאר סיכומי השיעורים והחידושים נדפסו בעילום שם המסכם והכותב, מבוססים על מחברות וסיכומים של ר' נחמן גלינסקי זצ"ל שנפטר בחיי אביו הרה"צ יענקל גלינסקי זצ"ל?

שמעתי שיש חילופי מכתבים רבים ומאלפים בין המשמר הלוי ולהבחל"ח הג"מ שאול אלתר שליט"א בעניני תורה והשקפה. מישהו יודע איפוא ניתן להשיגו (הבנתי שלא נדפס בספרי משמר הלוי). ג"א הק' שמעתי שנהגו להתכתב רבות, וגם העניין בגאוני פולין החסידיים שיתף ביניהם. מקצת שבמקצת מההתכתבות הודפס ב"...

בכתבה באתר בחדרי חרדים חוזר יעקב ב. פרידמן על הסיפור אודות הגרי"ס ששמע בערוב ימיו חידוש של הגר"ח מבריסק, והתבטא לאמר "ככה ילמדו בדור הבא"... האם יש מקור מוסמך לאגדה נאה זו? שלא לומר נאה מדי? המטרה החינוכית של הסיפור ברורה למדי, לקרב אחד אל אחד והיו לאחדים בידך את יוצרי ומייסדי שת...

התייחסות נרחבת לנושא יש בספרו של פרופ' עמנואל אטקס 'ר' ישראל סלנטר וראשיתה של תנועת המוסר'. אם אני זוכר נכון הוא מביא שהגרי"ס בעצמו מביא את הדברים בשם 'חכמי הנפש' ולא טוען שזהו חידושו, ואומר אטקס שהכוונה לפילוסוף הידוע קאנט, ומשער באופן משכנע כיצד ובאיזה אופן נחשף הגרי"ס לרעיון זה ממקורות ...

נתבקשתי על ידי חבר לשאול אצל חכמי וידעני אתרא הדין, אודות הקטע הבא, מתוך 'אדרת אליהו - פרקים בתולדות הישוב בירושלים במאה הי"ט' מאת א"ש שטיין, המצוי ב'פרוייקט בן יהודה', וכך נאמר שם: אהוב הוא על הבריות הרוקח הזה, ר' פייבל ליבל אפתייקר, שעבד ב"ביקור חולים" בירושלים, ושהכל יודעים, כ...

ישיבת 'סלונים' הליטאית שברמת גן, מייסודו של ר' שבתי יגל.

חושבני כי פירוש זה אינו עומד במבחן הדקדוק. 'גואל הדם' הוא שם פועל, ו'מגואל' שציינת הוא בנין סביל ונפעל, ובכל הכתובים שהבאת מוקדמת אות אחת לפחות לאותיות 'גאל'. ומעבר לזה לא הבנתי מה הוקשה לך בפירוש הרגיל ומה ביקשת להרוויח בחידוש, ומה שהבאת מאונקלוס הרי ידוע שמתרגם באופן שונה מילים זהות לפי הענין. אמנ...

לא עלתה בידינו מאום מעבר להטלת אשמה נצחית ותמידית על האדם וניקוי 'השמים'. המילים אשמה נצחית ותמידית לא מצלצלות לי אישית כדרך הביטוי במקורותינו ובחז"ל, אבל בהחלט כן כל מה שבא על האדם הוא פרי מעשיו, ותפקידו של האדם בעולם הזה הוא לתקן את מעשיו, וע"ז יקבל שכר רב בעוה"ב, והקב"ה כל מע...

איני מבין את קושייתך וכי לא ייתכן שהיה איזה פגם בשמירת שבת שלהם לפי מעלתם? אוצה"ח, הצעתך לא מועילה הרבה משום שלמעשה היא מותירה בידינו אמירה ריקה מכל תוכן ומשמעות. שהרי אם מניחים כי גם צדיקים גמורים נכשלו בשמירת השבת לפום דרגתם ואם לא כן לא היו 'נאנסים' משמיים בחילול השבת, הרי שבעצם אין כאן כלו...

איני מבין את קושייתך וכי לא ייתכן שהיה איזה פגם בשמירת שבת שלהם לפי מעלתם? אוצה"ח, הצעתך לא מועילה הרבה משום שלמעשה היא מותירה בידינו אמירה ריקה מכל תוכן ומשמעות. שהרי אם מניחים כי גם צדיקים גמורים נכשלו בשמירת השבת לפום דרגתם ואם לא כן לא היו 'נאנסים' משמיים בחילול השבת, הרי שבעצם אין כאן כלו...

ראה במדרש (ב"ר לז ז) [i]"רבי יוסי אומר הראשונים ע"י שהיו מכירים את ייחוסיהם היו מוציאין שמן לשם המאורע, אבל אנו שאין אנו מכירים את ייחוסינו, אנו מוציאין לשם אבותינו , רשב"ג אומר הראשונים על ידי שהיו משתמשין ברוח הקודש, היו מוציאין לשם המאורע, אבל אנו שאין אנו משתמשין ברוח הקודש ...

קנאות של שטות ושל בורות. בוודאי שכתבי הנצרות הראשונים שנכתבו על ידי יהודים בתקופת בית שני יכולים לשמש מקור היסטורי בבחינת 'מסיח לפי תומו' למנהגים והווי יהודי באותה תקופה. אין זה אומר שצריך לקבל משם שפלוני הלך על המים או קם לתחיה מקברו, אבל מה הפסול לבסס משם קדמות של מנהג הידוע לנו מכל הדורות, המתואר...

גילוח הזקן בישיבות ליטא הוא בראש וראשונה השפעה פשוטה מתרבות המערב המודרנית בת הזמן. נקודה. להכחיש את זה זה כמו להכחיש את השמש בצהריים וזיל קרי בי רב. כנ"ל אולי גם הנישואין בגיל מאוחר. אגב, לא רק ענין גילוח הזקן אלא תנועת המוסר כולה רוויה כידוע השפעות חיצוניות מסוגים שונים (אני הקטן אינני מציין ...

ההשוואה שנעשתה כאן בין הספר על הרבי מלובביץ' לעבודתו המקיפה של בני בראון על החזון איש, עושה עוול גדול ליצירתו המונומנטלית של בראון, ומעידה בעיקר על שטחיות של בעל ההשוואה, ועל כך שלא קרא ואולי גם לא ראה ספרו של בראון, וניזון לגביו בעיקר מכלים שניים ושלישיים של דיונים בפורומים. שכן, גם אם מן הסתם יתכנ...