פורום אוצר החכמה

א.לא שמענו עד עתה דעת גדולי הדור האחרים (ולא כולם סומכים על דעת הגר"ע יוסף שליט"א) ואם צרפתי צודק (ועוד בלי דברי מיימוני) אין בכלל מה לדבר... ב.לא באתי להרהר אלא להבין וזו זכותי וחובתי. תורה היא וללמוד אני צריך. (ואין בי כעת הכוחות להכנס בעובי הסוגיה ולפתוח ספרים וכו'). א. חבר יקר לא שמענ...

איני יודע. אבל אלף הוא ודאי סיכון גדול ביותר. לדעתך אין פה סכנת נפשות??? אתה מבין היטב את הסברא לאשורה?!? אתה שאלת לתומך על מה הרב עובדיה נ"י מסתמך? אמרתי לך על תוס' גיטין נח. אז אתה שואל אבל כך וכך? בסדר יש לך קושיא, אתה חושב שעל מחבל אחד אפשר לקחת סיכון, ועל אלף לא. ואינך יודע מה הגבול? האם ...

איני יודע. אבל אלף הוא ודאי סיכון גדול ביותר. לדעתך אין פה סכנת נפשות??? אתה מבין היטב את הסברא לאשורה?!? אתה שאלת לתומך על מה הרב עובדיה נ"י מסתמך? אמרתי לך על תוס' גיטין נח. אז אתה שואל אבל כך וכך? בסדר יש לך קושיא, אתה חושב שעל מחבל אחד אפשר לקחת סיכון, ועל אלף לא. ואינך יודע מה הגבול? האם ...

יאיר כתב:על.
על מחבל אחד קטן עוד אפשר להשתלט.

איפה הגבול?

יאיר כתב:אין צורך להוכיח דבר (למרות שהמציאות בעבר הוכיחה).
כולם מודים שיש סכנת נפשות בשחרור המחבלים (ולא צריך שתהיה יותר גדולה, אלא מספיק שיש סכנת נפשות וכמ"ש בתוס' שהבאת)
ולכן לא מובנת לי הסברא.

גם אם היה מחבל אחד, היה זה סכנת נפשות. אז גם על מחבל אחד אתה שואל???

ישר כח! http://www.otzar.org/aspcrops/142571126753503497-23102011.asp אך קצת קשה לי להבין את הסברא במקרה דנן, דהכא גם בצד השני-הפדיון איכא סכנת נפשות והרבה יותר גדולה. במקרה זה ההערכה של אנשי המקצוע היא הקובעת, ומערכת הביטחון נתנה את המלצתה לכך. טוב...זה ברור שכאן אנו נכנסים לשיקולים פוליטים כאלה א...

יאיר כתב:ישר כח!
http://www.otzar.org/aspcrops/142571126 ... 102011.asp
אך קצת קשה לי להבין את הסברא במקרה דנן, דהכא גם בצד השני-הפדיון איכא סכנת נפשות והרבה יותר גדולה.

במקרה זה ההערכה של אנשי המקצוע היא הקובעת, ומערכת הביטחון נתנה את המלצתה לכך.

יאיר כתב:מישהו יודע על מה הסתמך הגר"ע יוסף?

על התוספות בגיטין נ"ח ע"א

תוס' זבחים ה' ע"א ד"ה (מעמוד הקודם) אימא, כתבו: ואי נאמר דבכל דוכתא דמצרכינן שנה לעכב היינו מהכא מדכתיב מוצא שפתיך וכו'. ע"ש.
ועי' חזו"א זבחים בליקוטים סי' כ', שכתב שאין צריך כלל לימוד על זה, שכן הוא המידה. ע"ש.

מה פירוש המילה מונומנטלית?

אני חושב שהסיבה שלא מוסיפים מפוסים תורניית לעיתונים חרדיים, כי מפחדים שיתמפססו לתרוניית שלהם על המפחוחים של הגבסולים.

בסדר, עשינו לא זכרון, ההספדים נגמרו. אני מציע למנהלי האתר לנעול את האשכול הזה לפני שיגיע ללה"ר והכפשות.

אליהוא כתב:צג חוץ לבודלת הכונה שנעמד מחוץ לפרוכת להזות, ולא שיצא חוץ ול"ק.

זה גם תירוץ טוב.

חיס כתב:

ספרא וסייפא כתב:יש להוסיף שלטבילות שטובלים לתוס' קדושה כמו בערש"ק, כבר כתבו המקובלים שלא לרחוץ אחר המקוה בכדי שישאר הארת המקוה עליו.

אבל ביסוד ושורש ועבודה (שער עליון פרק א )כתוב דוקא להיפך ראה צילום

ספרא וסייפא, האם ראית בהדיא מי שכותב להיפך?

בפיוט נאמר "נוי זבחי יום לפניו יעבירו", והמילה "נוי" צ"ע. נלענ"ד, דא"ש אליבא דמ"ד דאין מעבירין לפניו שעירין כי על חטא באים, וחלשה דעתו דכהן גדול, (יומא י"ח.) ולכן כ' נוי, דרק הקרבנות שאינן באין על חטא העבירו לפניו. http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1...

אריה לייב כתב:

אחשדרפנטובסקי כתב:עם כל הנסיונות ליישב. צריך לומר את האמת. זו ממש הפקרות לפרסם את ההלכות האלו.

רגע, כבר שאלתם פוסקי הוראה? אולי הוא צודק?

לצורך הענין אני מורה הוראה ושאלתי כבר את עצמי.

ויש לי פתרון גם למי שרוצה להחמיר ולהיזהר מטומאה זו אחרי המקוה, והוא: שיכוון במקלחת אחרי המקוה להיטהר בט' קבין, כמדומני זה בסביבות 12-13 ליטר, כמה דקות מקלחת ולכאורה נטהר גם בזו. (לא לוקח אחריות בענין גזל מים מבעלי המקוואות...) ואני הייתי מציע לשמור את האנרגיות החיוביות של החומרות, לדברים של בין אדם...

והנה לך המקורות של ההלכה הנ"ל
http://www.otzar.org/aspcrops/142071404 ... 111060.asp

עם כל הנסיונות ליישב. צריך לומר את האמת. זו ממש הפקרות לפרסם את ההלכות האלו.

בבקשה:
http://www.otzar.org/aspcrops/142071404-13709203460.asp

ר' אריה, הרי טבילת עזרא עצמה כשרה במ' סאה מים שאובין, אז איך יפסול את הטבילה 40 סאה מים שאובין?