שמש חכמים כתב:זכור לי שראיתי לפני זמן בשו"ת של הרב כדורי (דברי יצחק כמדו') שכ' שבארץ ישראל כמעט שאין שדים.
מה הוא באמת המקור למה שאומרים העולם שבארץ ישראל אין שדים? (אין לי מנוי לאוצר החכמה כדי לעיין בשו"ת דברי יצחק הנ"ל)
תודה רבה.
שמש חכמים כתב:זכור לי שראיתי לפני זמן בשו"ת של הרב כדורי (דברי יצחק כמדו') שכ' שבארץ ישראל כמעט שאין שדים.
שבטיישראל כתב:וע"ע בס' דברי תורה להגה"ק ממונקאטש זצ"ל ח"א אות צ"ו, ח"ה אות פ"ג, ח"ט אות מ"א מש"כ בענין זה
חכם באשי כתב:אתה מחפש מ"מ רק מחז"ל? ראשונים אחרים יעניינו אותך?
צביב כתב:לפי הסגנון המובא כאן
זה נראה כמו מכתבי חרסון
מישהו יכול לעזור לי בזה?אחד היה אברהם כתב:תודה רבה לחכם באשי ולתוכן על התשובות הנפלאות.
שוב ראיתי במגלה עמוקות (אופן ד') שמדבר בזה, וכתב שם גם בזה"ל: "וזה שכתוב ונשב בגי מול בית פעור, ויקבור אותו, בגי' לקביל פעור". ואשמח לשמוע מהתלמידי חכמים דפה איך זה מתיישב.
תודה רבה מראש לכל המשיבים.
חקר כתב:נקודה זו מבוארת בהרחבה בהקדמת הרשב"ץ לפירושו על איוב 'אוהב משפט', ואם זכרוני אינו בכזיב דבריו מיוסדים על פירוש הרמב"ן שם.
הוגה כתב:זהו לכאו' פשוטו של מקרא, מה האפשרות לפרש באופ"א?
בברכה המשולשת כתב:כידוע, פירוש זה אינו לרש"י, אלא לחד מן קמאי ראשוני אשכנז.
כרם כתב:וז"ל רש"י שם: ויראו את צרורות כספיהם המה ואביהם וייראו, היה לו לומר ויראו צרורותם וייראו, מהו המה ואביהם, מלמד שחשדן אביהן על הכסף
הרמב"ן פירש, שפירוש של 'אור' הוא יום, ופירוש של 'חושך' הוא לילה, שכך שמם, כמו שנאמר 'ויקרא אלקים לאור יום ולחושך קרא לילה'.