מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1450 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 3:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שימוש ראשונים במעתיקים, להעתקת לשונות קודמיהם
תגובות: 45
צפיות: 10915

Re: הדרך ללמוד בית יוסף - לשונות בדברי הקדמונים, העתקות?

ואגב, אם תביא ראיה מבה"ג יהיה ראיה לסמ"ג, אבל כמובן לא לציטוטי הגפ"ת שבבית יוסף.
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 3:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שימוש ראשונים במעתיקים, להעתקת לשונות קודמיהם
תגובות: 45
צפיות: 10915

Re: הדרך ללמוד בית יוסף - לשונות בדברי הקדמונים, העתקות?

משל למה הדבר דומה, לאחד שכבר כתב בתגובתו לעיל החילוק שיש בין מובאה צדדית לבין ספר מובאות, וחזר וכתב שוב, ועכשיו צריך לכתוב שוב, וקשה לו הדבר. היכן שהמחבר כבר כתב דבריו בעצמו לא ראה צורך לכתוב הדבר שוב ושוב בעצמו, הרי בלא"ה המדפיס מעתיק מתוך כתב ידו ומה לי אם מדפיס מכאן מה לי אם משם. משא"כ ...
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 12:29 pm
פורום: חנוכה
נושא: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום
תגובות: 78
צפיות: 40185

Re: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום

נו...

כנראה נחתך בטעות סיום דבריך.
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 12:06 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שימוש ראשונים במעתיקים, להעתקת לשונות קודמיהם
תגובות: 45
צפיות: 10915

Re: הדרך ללמוד בית יוסף - לשונות בדברי הקדמונים, העתקות?

מעניין מאוד.

אבל לא מיירי שם בהעתקת לשון הראשונים אלא בהעתקת דברי עצמו, שכבר כתב בכסף משנה ולא הוצרך לכתוב שנית, אלא הורה להעתיק משם.

עדיין אין זה מורה שהעסיק סופרים בשביל להעתיק את עצם לשונות הראשונים שבסוגיא.
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 11:58 am
פורום: חנוכה
נושא: חנוכה וקלנדא
תגובות: 16
צפיות: 8113

Re: חנוכה וקלנדא

יישר כח!

בקיצור, כנראה שאין לזה מקור קדום, וזכרוני בכזיב.
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 11:52 am
פורום: חנוכה
נושא: חנוכה וקלנדא
תגובות: 16
צפיות: 8113

Re: חנוכה וקלנדא

איך אעיין שם אם לא תצטט לי?

נמצא באוצר?
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 11:19 am
פורום: חנוכה
נושא: חנוכה וקלנדא
תגובות: 16
צפיות: 8113

חנוכה וקלנדא

בזכרוני המעורפל שיש שכתבו שייכות בין חנוכה לקלנדא [ח' ימים בתקופת טבת שתיקן אדם הראשון לימים טובים על שהתחילו הימים להתארך, עי' ע"ז ח' ע"א]. שהרי גם חנוכה הוא חג אורים, שהאירו חשכתן של ישראל [כמו שאמרו וחושך זו מלכות יון]. ומשך ג"כ ח' ימים, והוא חל בערך באותה תקופה. וכו' וכו'. ובזכות ...
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 11:06 am
פורום: חנוכה
נושא: נס השמן דחנוכה התחיל אצל יעקב אבינו
תגובות: 27
צפיות: 8102

Re: שכח פכין קטנים

אך בילקוט עצמו מצאתי רק זה: http://www.otzar.org/aspcrops/17455_294 ... 122011.asp ועדיין צריך מקור דאתה ביקשת על פכין קטנים ולא על השמן שיצק על המצבה. ר' יאיר בילקוט שם כותב דבריו על הכתוב ויותר יעקב לבדו ודרשי' לכדו, ומהיכן היה לו זה הכד וכו'. זהו בעצם אותה דרשת פכים קטנים, שחזר בשביל כדו שנשאר שם.
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 11:01 am
פורום: חנוכה
נושא: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום
תגובות: 78
צפיות: 40185

Re: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום

באשי, אמנם בפירוש לא נמצא הדבר בגמרא, מ"מ רמזים עבים נמצאים בתלמוד ששורשי יום הושענא רבא שייכי לסתרי תורה. ואילו לשמיני של חנוכה לא שמענו כלום. [למשל, המשנה אומרת שהיו מקיפים באותו היום ז' פעמים וכו', והגמ' לא שואלת כדרכה מאי טעמא, או מנא הני מילי, וכדו', כאילו הדבר חוק לישראל כפרה אדומה. יתיר...
על ידי אברהם
ד' דצמבר 07, 2011 10:50 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שימוש ראשונים במעתיקים, להעתקת לשונות קודמיהם
תגובות: 45
צפיות: 10915

Re: הדרך ללמוד בית יוסף - לשונות בדברי הקדמונים, העתקות?

מי דיבר על "לא מתאים"? אנחנו איננו ראויים להניח מראש מה מתאים לרבותינו ומה חריג, ולשער לפי"ז השערות שונות. לכשיתבררו הדברים [אולי ע"י ספריו הבאים של הרב שפיגל] איך נהג הב"י - נדע מה מתאים לו. עכ"פ הסר דאגה, בשביל לצטט גמרא רש"י ותוס' כלשונם לא היה צריך הב"י לע...
על ידי אברהם
ג' דצמבר 06, 2011 11:02 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שימוש ראשונים במעתיקים, להעתקת לשונות קודמיהם
תגובות: 45
צפיות: 10915

Re: בקשת עזרה, הדרך ללמוד בית יוסף, יש כללים?

שאלה זו אינה ספיצפית לבית יוסף, אלא נוגעת לכל הלשונות מתוך ספרים שבאו בדברי הראשונים, והב"י בכלל זה. הגרד"צ הילמן האריך בזה, והביא ראיות שבמקרים רבים, הראשונים העסיקו מעתיקים שישלימו בתוך התשובה את הלשון במלואה. וכמדומה שאף מצא בב"י ציווי למעתיק . יש חילוק גדול בין הבית יוסף לרוב הספ...
על ידי אברהם
ג' דצמבר 06, 2011 11:00 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: דרשת חתן לשבת ש"ב וישלח
תגובות: 15
צפיות: 7477

Re: דרשת חתן לשבת ש"ב וישלח

אני תמה על הדרשנים שבכאן שלא שתו ליבם שכל הנ"ל שייך היטב לפרשתינו, דכתיב כי במקלי עברתי את הירדן הזה ופרש"י נתן מקלו בירדן ונבקע הירדן, והוא פלא למה לא אמר ונקרע הירדן כלשון חז"ל אצל קריעת הים, וכאן להמשיך את דברי הרב הנוטר ככל דבריו ולפי"ז מתיישב דגבי הירדן לא היה תנאי וממילא לא...
על ידי אברהם
ג' דצמבר 06, 2011 10:57 pm
פורום: חנוכה
נושא: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום
תגובות: 78
צפיות: 40185

Re: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום

באשי, אמנם בפירוש לא נמצא הדבר בגמרא, מ"מ רמזים עבים נמצאים בתלמוד ששורשי יום הושענא רבא שייכי לסתרי תורה. ואילו לשמיני של חנוכה לא שמענו כלום. [למשל, המשנה אומרת שהיו מקיפים באותו היום ז' פעמים וכו', והגמ' לא שואלת כדרכה מאי טעמא, או מנא הני מילי, וכדו', כאילו הדבר חוק לישראל כפרה אדומה. יתירה...
על ידי אברהם
ה' דצמבר 01, 2011 11:43 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: יעקב נתן לעשו גם מלח?
תגובות: 40
צפיות: 12767

Re: יעקב נתן לעשו גם מלח?

והיכן אתה רבי אברהם? אדוני יודע כי הילדים רכים והצאן והבקר עלות עלי... בקושי מצליח לנשום, ב"ה ב"ה. לגבי 'הביאור' של בן יהודה, הנה כל הרואה ישחק לו, שחשב שהמצה הקדמונית היא קשה כמבצר כמו המצות שאכל הוא (?), אבל כבר העיר הגר"א נבנצאל בהערותיו לעקיבות שהמצה התימנית היא רכה, וכידוע, והרי...
על ידי אברהם
ה' דצמבר 01, 2011 11:59 am
פורום: חנוכה
נושא: מקום מציאת פך השמן הטהור
תגובות: 10
צפיות: 4342

Re: מקום מציאת פך השמן הטהור

אבל לא באר הגרי"ח סופר מה נרמז בזה שנמצא פך השמן דוקא בשיתין - מקום הנסכים. ונראה, דהנה בפרשתנו שיצק יעקב שמן על האבן ועי' ברמב"ן שהביא פדר"א שירד לו השמן מן השמים, וכבר כתבו בספרים (וראש לכולם בספר שפתי כהן עה"ת עה"פ ויותר יעקב) שאותו השמן הוא השמן שמצאוהו בחנוכת חשמונאי וה...
על ידי אברהם
ה' דצמבר 01, 2011 11:33 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הקבלות בתנ"ך - כתבה (ר"י לויפר)
תגובות: 65
צפיות: 23258

Re: הקבלות בתנ"ך - כתבה (ר"י לויפר)

תוך כדי עיון בפרשת מנוח והמלאך נתקלתי בדוגמא נוספת מנוח שואל לשמו של המלאך והוא משיב לו 'למה זה תשאל לשמי' כלשון התורה בפרשה הסמוכה וישלח 'ויאמר הגידה לי שמך ויאמר למה זה תשאל לשמי' ולפי דרכם יש לפרש שהמלאך בא לרמז לו ולהזכירהו מדברי המלאך ליעקב למה זה תשאל לשמי. כמובן שכמו שהעיר קלונימוס בצדק יתכן ...
על ידי אברהם
ה' דצמבר 01, 2011 11:17 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: יעקב נתן לעשו גם מלח?
תגובות: 40
צפיות: 12767

Re: יעקב נתן לעשו גם מלח?

גם אני חשבתי לבאר כמו שכתב אלי שנתינת המלח ע"י אברהם, הוכיחה שהיה זה כעין קרבן, (אולי יש להוסיף: בפרט התם שהיה זו פת נקיה שנאפתה בסמוך, ומן הדין אינה צריכה מלח, אם לא בשביל 'ברית מלח'). אבל בשינוי אחד, עפ"י שיטת הראשונים שהכיר אברהם בהם שהם מלאכי ה' [ודעת הרשב"ם שזהו עצמו צורת הגילוי ...
על ידי אברהם
ד' נובמבר 30, 2011 11:18 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: יעקב נתן לעשו גם מלח?
תגובות: 40
צפיות: 12767

Re: יעקב נתן לעשו גם מלח?

מעניין מאד, בחיפוש באוצר (שבודאי עשית) מצאתי את דברי תירוש ויצהר, שמלח הוא לשון תיקון (סעודה), והוא מציין ליחזקאל 'המלח לא הומלחת', אך זה אינו משכנע עיי"ש ביחזקאל שכל המפרשים פירשו מלשון מלח ממש. העקיבות בודאי מקיף יותר, אבל הוא עוסק בכמה פעלים בודדים בלבד שאותם הוא מקיף מאוד בשביל להדגים את דר...
על ידי אברהם
ד' נובמבר 30, 2011 10:27 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: יעקב נתן לעשו גם מלח?
תגובות: 40
צפיות: 12767

Re: יעקב נתן לעשו גם מלח?

חכם, לא הצלחתי למצוא את הפיוט המדובר במחזור שבועות, האם זה 'ארכין'? כי לא מצאתי בו את הפיסקא שציינת, אולי בפזיזותי לא תרגמתי נכון הארמית, בכל אופן אשמח אם תעתיק את הפיסקא השלמה. בפרשגן לא הזכיר מציאה זו (של הרב מעט צרי) שגם תרגום 'תפל' הוא 'פטיר' כמו תרגום מצה. אבל ככלל מחבר פרשגן הקפיד לפזר את רעיו...
על ידי אברהם
ד' נובמבר 30, 2011 9:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הקבלות בתנ"ך - כתבה (ר"י לויפר)
תגובות: 65
צפיות: 23258

Re: הקבלות בתנ"ך - כתבה (ר"י לויפר)

נו, אם הרעיונות דלעיל לא גרמו כאן זעזוע או נעילת אשכול אעיז ואציע את הרעיון הבא במליצות לשונות הראשונים הנה רש"י על התורה נקט פעם אחת במליצת 'כי כן יסד המלך', הלקוח ממגילת אסתר, והיא בפרשת כי תשא: כל משיחת משכן וכהנים ומלכים מתורגם לשון ריבוי, לפי שאין צורך משיחתן אלא לגדולה, כי כן יסד המלך שזה...
על ידי אברהם
ד' נובמבר 30, 2011 9:26 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: יעקב נתן לעשו גם מלח?
תגובות: 40
צפיות: 12767

Re: יעקב נתן לעשו גם מלח?

באשי, אם תמצא אבדתך היא תעזור לי מאוד. כי הנה גבי לוט כתוב שאפה להם 'מצות' ואילו אצל אברהם כתוב 'עוגות' [אע"פ שלפי דרשת חז"ל בפסח היה ואפה להם 'עוגות מצות']. וחשבתי בטעם החילוק, דהנה בתרגום אונקלוס גבי לוט 'ופטיר אפה להון', וכתב בספר מעט צרי: אולי הכוונה 'תפל אפה להם' (-לחם שאינו מתוקן, של...
על ידי אברהם
ד' נובמבר 30, 2011 4:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הקבלות בתנ"ך - כתבה (ר"י לויפר)
תגובות: 65
צפיות: 23258

Re: הקבלות בתנ"ך - כתבה (ר"י לויפר)

יש להוסיף דוגמא נוספת: הקבלות בין פרשת יוסף לפרשת מרדכי. כי כן ימלאו ימי החנוטים כי כן ימלאו ימי תמרוקיהן ויתאפק (יוסף) ויתאפק המן ויפקד פקידים... ויקבצו את כל אוכל ויפקד המלך פקידים ויקבצו את כל נערה ועוד ועוד וכמי ששמעתי פעם מאנשי ספר שהראו בזה נפלאות. השאלה היא, מה ביקשה המגילה לרמוז לנו בזה, ואכ...
על ידי אברהם
ד' נובמבר 30, 2011 12:11 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: פרשת ויצא- פרשה סתומה?
תגובות: 5
צפיות: 3293

Re: פרשת ויצא- פרשה סתומה?

לעצם שאלת הראשונים מדוע פרשת ויצא סתומה, שמעתי רעיון נפלא מזקני החכם הר"ר דוד סומפולינסקי שמכיון שבפרשת תולדות יצא יעקב מארץ ישראל על דעת לשוב אליה מיד כשאפשר, לא רצתה התורה להפסיק בזה בהפסק פרשיות בין יציאתו לשיבתו, שלא להפסיק הפרשה הקודמת בעוד יעקב אבינו עדיין לא שב. ולפי"ז אמר ליישב בדר...
על ידי אברהם
ג' נובמבר 29, 2011 4:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: צנזורה בפירוש הטור על התורה
תגובות: 58
צפיות: 22800

Re: צנזורה בפירוש הטור על התורה

א. בתורתינו הקדושה כתוב שיעקב שנא את לאה, וראה ה' את עוניה ושמע כי שנואה היא ונתן לה בנים. הבעל הטורים הוסיף שבזמן שנאתו אליה היה מכה בה. ב. לא נתבאר בתורה למה שנאה יעקב, והרוצה יכול שלא לפשפש במעשי גבעות עולם כדי להצדיק השנאה, ואף ינעל אשכולות בשביל זה, והרוצה יעיין ברמב"ן על אתר וידע ששנאה יע...
על ידי אברהם
ב' נובמבר 28, 2011 12:28 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: צנזורה בפירוש הטור על התורה
תגובות: 58
צפיות: 22800

Re: צנזורה בפירוש הטור על התורה

היא שיחתי חבל שחזרת בך מדבריך הנעימים, הרי מה שהבאת שהוא מנהג הגויים וכו', היינו כפי צורת הנישואין בזמנינו, אבל בודאי בזמנם שהיתה הבת נישאת בגיל י"ב לגבר בן מ' שנה היה מעמד האשה שונה, והיה מוטל על בעלה לחנכה וכו'. ראה למשל בדברי הרמב"ן לקמן לח שהטעם שאמר יהודה 'הוציאוה ותשרף' יתכן שהיה מש...
על ידי אברהם
ב' נובמבר 21, 2011 11:49 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: העילוי הנורא הגרא"י צוקר איננו !
תגובות: 407
צפיות: 143804

Re: קו' חכימא דיהודאי, פרט ועוללות הגרא"י צוקר שליט"א -ח"א ו

אני תמה איך לא הזכירו את המעשה המפורסם עליו,
שכשדן הגר"ש רוזובסקי בשיעור כללי האם יש קנין למת,
קם הרא"י והקנה את סודרו לקורח בן יצהר
ותמה - התריס: למה אין הסודר נבלע מיד באדמה ככל שאר חפציו של קרח?

שמא הזכירוהו מקודם
ושמא בטעות מיוחס לו
על ידי אברהם
ד' אוקטובר 05, 2011 9:45 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ממתקים לתינוקות - הערה עצומה.
תגובות: 28
צפיות: 8037

Re: ממתקים לתינוקות - הערה עצומה.

מענין לענין רבים המתפללים מתאוננים שנגרם להם צער גדול להריח מיני הבמבה ודומיהם שבידי הילדים - תוך כדי תעניתם. אבל באמת אין כאן טענה כלל, שהרי אדרבה מנהג ישראל היה לקנוב הירק ולפצע אגוזים ביוהכ"פ [לצורך סעודת הלילה] בשביל להביאו לעינוי נפש, כדאיתא בפרש"י שם, נמצא שככל שהוא מתעגם מריח המאכלי...
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 9:47 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?
תגובות: 27
צפיות: 9178

Re: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?

כל הדברים זרים, שהרי הכתיבה בר"ה והחתימה ביוה"כ עכ"פ בבינונים ולהכרעת רבינו הגר"א כהתוס' בכולם, וכמנהגינו לומר וכתוב וכו' עד נעילה. ולכן גם כל הקו' איני מבין דהכפרה היא ברגע האחרון לפני החתימה, שיוכלו לשוב בתשובה עד אז. לא הבנתי, וכי קלים בעיניך חיי העוה"ב שנחתמים בר"ה...
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 2:03 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ביכורים - האם אפשר להביא ביכורים בכל שנה ושנה?
תגובות: 24
צפיות: 6413

Re: ביכורים - האם אפשר להביא ביכורים בכל שנה ושנה?

לא הצלחתי לעיין בכל מה שכתבו קודמי -
האם הזכירו כבר את דברי הרמב"ן המפורשים בבראשית יט לא, שמוכיח שבכור נקרא ג"כ מי שהוא גדול מאחיו הקטן (יחסית אליו) אע"פ שיש גדולים ממנו, ממה שנקרא הפרי הראשון בשנה 'ביכורים'. פירוש, אע"פ שכבר קדמו לו בשנה שעברה.
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 12:28 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: גמר חתימה טובה, מה משמעות הברכה?
תגובות: 8
צפיות: 8245

Re: גמר חתימה טובה, מה משמעות הברכה?

האמת היא שאין הביאור ממני אלא מידידי שליט"א
שלצורך העולם הוירטואלי המוזר נקרא לו בניק
הרב אלון זגורי.

ממנו שמעתי הביאור היפה, ולו תשו"ח.
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 12:22 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הזמן בו שימש מרן הגר"ע יוסף זצ"ל במצרים כראב"ד -הידוע לכם?
תגובות: 15
צפיות: 11750

Re: הזמן בו שימש מרן הגר"ע יוסף שליט"א במצרים כראב"ד -הידוע

על מאבק נוסף שניהל במצרים, ולא נזכר במקורות לעיל, ראה בחזון עובדיה סוכות עמ' קיט: 'והנה בבואי לשרת בקודש בעי"ת קהיר ראיתי שערוריה בפרוס החג תשרי תש"ט כי רק א' מאלף עושה סוכה כדעת ואילו כל שאר המון העם אינם עושים סוכה כלל אלא יש מהם שאחר תפילת ערבית של ליל החג נכנסים לסוכה אשר נעשית בביהכנ&...
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 11:05 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: שופר כתפילה
תגובות: 82
צפיות: 33002

Re: שופר כתפילה

ב. עדיין לא ענית על שאלה פשוטה ששאלתי: גם לפי האומרים ששופר הוא תפילה עדיין לא מצינו מי שיגיד שהתוקע הוא המתפלל ואילו אצל השומעים אין זה תפילה אלא סתם שמיעה של תקיעות, ובעיני פשוט כעת כהצד הא', [איני יודע אם אתה מתעקש בכונה או שבאמת לא הבנת את שאמרתי], משכך, הרי שכל ראייתך אינה מתחילה ואינה נגמרת, ...
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 11:01 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?
תגובות: 27
צפיות: 9178

Re: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?

לא הבנתי שאלתך, הלא העבירות נתכפרו ביוהכ"פ לאחר שכבר נגזר דינו ליסורים בר"ה, ואין הכפרה מבטלת את מה שנחתם כבר. (אא"כ בזכות מיוחדת וכדו). ואולי כונתך למה שכתבתי בסוף דברי שהצדיקים אינם נחתמים ליסורים אלא ביוהכ"פ, וא"כ למה לא הועילה כפרתם. ובאמת שאלת יסורי הצדיקים בלא"ה ש...
על ידי אברהם
ב' אוקטובר 03, 2011 12:42 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: גמר חתימה טובה, מה משמעות הברכה?
תגובות: 8
צפיות: 8245

Re: גמר חתימה טובה, מה משמעות הברכה?

הביאור פשוט, הרי אם נאחל 'חתימה טובה' יתפרש כאילו אנו חושדים בחברינו שהוא מן הבינונים שנחתם ביוהכ"פ, ואינו מן הצדיקים שנחתמו כבר בר"ה. אכן כבר כתבו התוס' דגם אצל הצדיקים יש תחומים שאין נחתמים בהם עד יוהכ"פ, אכמ"ל בזה, וא"כ זהו שאנו אומרים 'גמר' חתימה טובה, כלו' שלאחר שכבר הת...
על ידי אברהם
א' אוקטובר 02, 2011 10:26 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?
תגובות: 27
צפיות: 9178

Re: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?

רוב רובם של חטאי בנ"א הם עשין ולאוין, אם תכפר לו על כל זה קודם ר"ה לא תמצא רשע מת ברשעו.0 וכמוש"כ
על ידי אברהם
א' אוקטובר 02, 2011 10:19 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?
תגובות: 27
צפיות: 9178

Re: מדוע ר"ה לפני יו"כ ולא להיפך?

שאלה ידועה היא מדוע לא חל קודם יו"כ כדי לכפר על חטאינו ואח"כ ר"ה יום הדין, שבו ידונו אותנו אחרי ששבנו בתשובה וכיפרנו על חטאינו? מדוע חל יום הדין לפני יו"כ? אני מחפש תשובה עפ"י ה פשט שתתרץ קושיה זו ותניח את דעתי. יאיר, על פי הפשט אינני מבין כלל את קושיתך, וכי מה רצית שכל החו...
על ידי אברהם
ג' ספטמבר 27, 2011 3:14 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: הדין בר"ה אימתי?
תגובות: 39
צפיות: 15093

Re: הדין בר"ה אימתי?

ושמעתי שגדול אחד הקשה קושיא עצומה. דבגמ' ר"ה אמרו דלא מנו מועדים החלים באחד בתשרי אלא אותם שחלים מלילה אבל החלים מבוקר לא. ולפיכך לא מנו דין דבל תאחר עי"ש ושאל אותו גאון א"כ למה מנו במשנה דבר"ה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון הרי גם זה דוקא מהבוקר. כן הקשה האדר"ת לגרי&qu...
על ידי אברהם
ג' ספטמבר 27, 2011 3:09 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: נוסח התרת נדרים הקצר להגראי"ל שטיינמן שליט"א
תגובות: 15
צפיות: 10335

Re: נוסח התרת נדרים הקצר להגראי"ל שטיינמן שליט"א

כמדומה שעיקר התוספת - זולת הקיצור - היא הלשון 'ואם הייתי יודע שאחרט וכו', שמטרתו להפוך את החרטה לפתח, כמ"ש הרמ"א בהלכות נדרים
על ידי אברהם
ג' ספטמבר 27, 2011 3:07 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: קושיא של ה'שערי דעה' - בקשת עזרה
תגובות: 6
צפיות: 4029

Re: קושיא של ה'שערי דעה' - בקשת עזרה

אוסיף הערה בעיקר הנידון שהבאת בין האדר"ת לשערי דעה אם יש חובת תשובה ביוהכ"פ לרבי, שהרי ידוע דקדוק הגר"י בלאזר למה הבינוני חייב לעשות תשובה בעשי"ת ולא מהני שיוסיף מצוה אחת להכריעו לכף זכות, וייסד מזה דחובת התשובה גדולה כ"כ עד שהמבטלה לא יועיל לו שום הוספת זכות כנגדה, וכף של ח...

עבור לחיפוש מתקדם