פורום אוצר החכמה

אברהם

כבר אמרו החסידים שתיבת בראשית נוטריקון ב' ראשית, להתחיל שוב ושוב ושוב מהתחלה, קוה אל ה' חזק וקוה, שבע יפול וקם.

והנה אני מתחיל שוב בעז"ה ובל"נ לכתוב הגליונות על תרגומי הפרשה, כמיסת הפנאי.

מצורף בזה הגליון לפרשת בראשית, עד שני, רובו ככולו אומר הבא מן החדש בעז"ה.

אשמח לביקורתכם.

אברהם

אולי בגלל שבפסוקי התורה פירשו הצדוקים כהבנתם, ואנו רוצים להדגיש שאיננו באים לקלקל ולהקטיר מבחוץ.

אברהם

שמחתני מאד, כי זה כאמור מעורר הרבה דאגה האם להעיר להם והאם לענות אמן וכו'.

ואבדוק בל"נ עוד מה כתבו בזה. בזכרוני שהבית יוסף מביא רא"ש על האנשים המזמרים בקול שגורמים שכמעט ברכתו לבטלה וכו', אבל צריך לבדוק בל"נ.

אברהם

איש ספרנו,
נשמח לראות את הדברים.
[רק להוסיף שהנידון אצלי היה בבעל מקרא שכבר התפלל את כל התפילות כוותיקין... כך שאין בזה משום 'חס וחלילה', רק לדעת מה המנהג].

[בגור באמת מקריאים בלחש? יש כאן חסידי גור היכולים לאשר הדבר?]

אברהם

והסתפקתי אם מכוון לצאת באמירת 'ככתוב בתורתך' אף שממשיך הפסוקים, כגון שאין לו מחזור והוא אומר הפסוקים מן הזיכרון וחושש שמא לא יזכור הכל כדין ולכן רוצה לצאת ב'ככתוב בתורתך' ולהמשיך כפי מה שיוכל לזכור - האם יכול לעשות כן. ממ"נ אם הפסוקים הם מכלל מלכויות אינו יכול לצאת בככתוב בתורתך דאזיל על הפסוק...

אברהם

בוודאי לא התכוונתי לחומרת הגרי"ז, אלא חשבתי שדברי החזו"א שייכים רק אם קול הש"ץ נשמע בהדר ויכול להוציא עשרה אלא שהם יצאו, בזה אמרינן שכיון שהתחיל כדין ממשיך ומסיים התפילה, אבל אם לוחש סוף התפילה בדממה דקה, או שיש קול רעש גדול ואין קולו נשמע הרי זה כאילו לא חזר התפילה בציבור כלל, וכאילו...

אברהם

מעניין מאד. למה לא אקטואלי? ראש השנה בעוד פחות משנה. [אגב, לבסוף לא זכיתי לקיים את השיטה הנ"ל לתקיעות בלחש, כי בתוך היו"ט ראו כי החסידים הי"ו נסעו כולם לאומן ולא נשארו אלא מתפללי נוסח אשכנז, ואין טעם לעבור לנוסח אחר, וחבל... (כבר הדפסתי להם דפי 'הוראות' כיצד מקיימים מנהג התקיעות בלחש ...

אברהם

רבי מה שנכון,

יישר כוח על דבריך, אך הם נראים לי דוחק. בפרט לומר שאין יוצאים ב'מלך ישראל וגואלו', והבוחר יבחר.

אברהם

באופן נוסף חשבתי שפירשו התנאים הקדושים לשון 'זמרו למלכנו' שזה אומרים האומות, כל העמים תקעו כף הריעו לאלקים בקול רינה, וקוראים 'זמרו למלכנו זמרו'. וא"כ 'מלכנו' היינו כל אומה ממליכה על עצמה, ועל זה כתב רש"י דכיון שלא המליכו אלא על אומה אחת משבעים אומות לא הוי לשון מלכות, אבל מלכות ישראל בודא...

אברהם

כל זה הביאני לחשוב מחשבה חדשה, ובהקדם מה שיש לתמוה על לשון הגמרא הנ"ל '"זמרו אלקים זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך כל הארץ אלקים - שתים, דברי רבי יוסי. רבי יהודה אומר: אחת" למה הזכירה הגמרא כלל 'כי מלך כל הארץ אלקים' הרי זהו פסוק נפרד, ואינו סוף פסוק זמרו אלקים. והוה ליה למימר 'זמרו אלקי...

אברהם

ותרועת מלך בו - מתרגם אונקלוס 'שכינת מלכהון'

[ועיין דרשת הרמב"ן לראש השנה ובפירושו עה"ת שביאר עפ"י דברי אונקלוס הללו פנימיות עניין המלכויות דר"ה]

ולכאו' א"כ הוי רק על אומה אחת.

אברהם

חידוש הוא שלפי"ז אם לא סיים הפסוק לא יצא.

ומה נאמר על 'ויהי בישורון מלך' - הרי לא נזכר כאן מלכות אלא על ישורון?

אברהם

הרמ"א בסימן תקצ"א פסק שהאומר 'כי המלכות שלך היא ולעולמי עד תמלוך בכבוד ככתוב בתורתך [ובדברי קדשך ועל ידי עבדיך הנביאים], או"א מלוך על כל העולם כולו וכו' יצא ידי חובת אמירת מלכויות, אף שלא אמר שום פסוק. ורק אם התחיל לומר פסוק אחד חייב להמשיך כל הפסוקים כדינם. והסתפקתי אם מכוון לצאת באמ...

אברהם

הסתפקתי באומר פסוק "וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור" האם יש בידיו ג' זכרונות או ארבעה? כלומר, האם המילים 'ואף את בריתי יצחק' שכפשוטם הכוונה שאף את בריתי יצחק 'אזכור', נחשבות גם הם לאמירת זכרונות. [וכדעת רבי יוסי שגם המזכיר פקדונות יצא יד"ח ז...

אברהם

הגמרא בראש השנה לב,ב: "זמרו אלקים זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך כל הארץ אלקים - שתים, דברי רבי יוסי. רבי יהודה אומר: אחת. ופרש"י: זמרו למלכנו - לא קא חשיב רבי יהודה, דלא אמליכתיה אלא על אומה אחת. והרבה שנים שמעתי מאאמו"ר שליט"א לתמוה לפי"ז איך אנו יוצאים ב'מלך ישראל וגואלו', ...

אברהם

ואגב אורחא, יש לציין שנקודה זו של זכרון רחמים למרות שאיננו ראויים לכך חוזרת על עצמה בכמה מפסוקי הזכרונות, ולמשל הפסוק "וזכרתי אני את בריתי אותך בימי נעורייך והקימותי לך ברית עולם" אשר המתפלל שלא עיין במקור הפסוק בירמיהו מתקשה מהו כפילות הלשון 'וזכרתי אני', הוה ליה למימר 'וזכרתי את בריתי וכ...

אברהם

באמת שלא הבנתי את השאלה, הרי זהו זיכרון של רחמים עצומים, שהקב"ה כביכול מתמיה על עצמו מדוע מעי המו עליהם כל כך וכי הם ילד שעשועים?! והרי אינם מתנהגים כראוי לפני ומדוע א"כ רחמי מתעוררים בכל עת שאני מדבר בם (=שהם עוסקים בתורה. תרגום)?! התמיהה כאן מחזקת את גודל החידוש של האהבה העזה והרחמים הרב...

אברהם

איש לוי, הוספת לי הרבה. ואשמח מאד לראות את המאמר שלך, גם אם הוא עדיין טיוטה. בנוגע לדברי בעל העיקרים שהבאת, יש לי להוסיף מדברי זקני המחנך רבי יעקב דב רוט זצ"ל, דהנה זה לשונו הנפלא של בעל העיקרים והמורה על היות ג' העקרים הללו שרש ויסוד לאמונה אשר בה יגיע האדם אל הצלחתו האמתית, הוא מה שיסדו לנו א...

אברהם

אבל מסתבר שאם ברכות הללו 'ברכות השופר הן' ומאידך יש דין לתקוע על סדר הברכות הללו, אין זה שני עניינים נפרדים אלא דין אחד לתקוע תקיעות בציבור עם הברכות שתיקנו לזה. וכל שרוצה 'להיות מכלל הציבור ולקבל עליו חיוב תקיעות שמעומד' צריך לברך הברכות שתיקנו לתקיעות הללו. ההוא גברא, גם אני חככתי לומר כן. אבל בעצ...

אברהם

רבינו איש ספר העיר באשכול https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=30&t=1679 שלכאו' לא מצאנו את חומרת הגרי"ז להקשיב מתחילת תפילת המוספים אלא להסוברים שהיחיד מברך ז' ברכות, אבל לא להסוברים שהיחיד מברך ט' כדקיי"ל. והנה, הראני ידידי לדברי המאירי, שמשמע ממנו שיש קפידא להקשיב לש"ץ מתחיל...

אברהם

יש לעיין אדם שסבר שכבר סיים פסוקי המלכויות ולפתע שם לב שהשמיט פסוק אחד, האם די שיחזור על פסוק זה, או שמכיון שכבר הסיח דעתו מאמירת המלכויות הוי כהפסק גמור וצריך לחזור ולאומרם מתחילה. שאלה זו מצויה מאד בפסוקי זכרונות ושופרות אשר רבים סוברים בטעות שהם מסתיימים בפסוק 'רחם ארחמנו' או בפסוק 'ה' אלקים בשופ...

אברהם

כדכד כתב:נדמה לי שבשיחות הרב נבנצלל לר"ה יש ביאור כזה

מעניין מאד

אשמח אם מישהו יכול להעלות מדבריו לכאן

אברהם

והנה, השנה זכינו בעז"ה ואאמו"ר שליט"א עצמו העלה על הכתב לתועלת תלמידיו בישיבת 'חכמת שלמה' את ביאורי פסוקי מלכויות זכרונות ושופרות , משמעותו הייחודית של כל פסוק והבחינה המסויימת שהוא בא לעורר. [באמת מפליא שבפסוקים הללו - שהם עיקר עבודת התפילה בראש השנה, ממהרים החזנים לאומרם במרוצה, אף ...

אברהם

זה מנין שעבר מנוסח אשכנז לנוסח ספרד... מחמת ריבוי החסידים הי"ו שידם על העליונה כמובטח...

ומלבד זאת הקהל איננו תורני כל כך, ואין להם דעה מוגדרת לגבי המנהגים. רק ביקשו נוסח ספרד, אני הקטן ששתי על ההזדמנות לקיים פעם את מנהג המקובלים.

אברהם

יישר כוחך, מצאתי גם באוצרנו היקר.

אברהם

האם ידוע על ספר 'אלול וימנ"ר [כנראה 'וימים נוראים'] של רבי אברהם יפהן זצ"ל?

זקני מביא בכתביו מתוך ספרו, ואיננו מוצא זכר ספר זה בשום מקום.

אברהם

יישר כוח!

אברהם

יישר כוח.

האם ממתינים שיהיו עשרה בדווקא?

אברהם

שלום וברכה השנה אני זוכה להתפלל עם מנין כלל-חסידי המתפללים בנוסח ספרד, וכמובן מבקשים לתקוע בתפילת הלחש. שאלתי מהחסידים והספרדים דכאן - האם נהגו להקרות את בעל התקיעה גם בלחש או לא? [ראיתי שיש בזה שיטות שונות, ושאלתי היא על המנהג הרווח אצל החסידים והספרדים]. - כמה זמן רגילים לקבוע ללחש עד תקיעות דמלכו...

אברהם

שלום וברכה,

השיר "סולו קוקוש" היה אהוב מאד על סבתי ע"ה.

מבקש לשמוע מהיודעים כל פרט אודות שיר זה, הרקע לחיבורו, המילים ותרגומם, שבח השיר וכו'.

תודה עצומה על כל סיוע!

אברהם

אחד האשכולות העצובים שראיתי בפורומנו -

מנסים לסייע למקטרג ולמצוא פגמים בבניו של מקום.

עקוב הלב מכל ואנוש הוא, מי ידענו, אני ה' חוקר לב בוחן כליות גו'.

אברהם

זכורני בעת בחירות תשמ"ט, פורסם באיזה מנשר שרבינו הגרא"מ שך הכריז שכל מי שיצביע עץ יכול להיכנס אליו לקבל ברכה. שמעתי אז את אמי מורתי תליט"א אומרת לאבי הגאון שליט"א: 'הרי אנו מתכוונים להצביע כרצונו, הבה נתפוס את ההזדמנות וניכנס לקבל ברכה...' ואבי שליט"א אמר לה: זוהי גניבת דעת,...

אברהם

אברהם כתב:
- האם בתרנגולי הודו גם יש התעללות תעשייתית כזאת, או שמשום גודלם אינם מוכנסים בצפיפות וכו'?
- האם בעגלי בקר יש התעללות מיוחדת, או שהם רועים בחוות העצומות בדרום אמריקה?

יש היודע?

אברהם

יש לציין שנושא זה מקבל משנה חשיבות לקראת ראש השנה - בו נזהרו ביתר שאת 'שלא לגרום שום היזק לבעל חי' ולא לשחוט בעלי חיים, כמו שכתב מהר"י אסאד או"ח ח"א קסד "וע"ד שאלתך אם נהגו היתר או איסור בשחיטה ביום טוב של ר"ה. הנך יפה הראית לדעת מ"ש המג"א סי' תצ"ח ס"...

אברהם

דמעות.

יהי רצון שישמע ה' את קול פעימות ההורים והנערים המתחילים בהתרגשות ובהיסוס, בשמחה ובחשש, דרך חדשה רבת תקוות ועתירת סכנות, וישובו בשלום לבית אביהם.

אברהם

זכורני כאשר למדתי בישיבת פונביז' לצעירים, נשא רבינו הגראי"ל דברים ושאל כך "כל השנה היצר הרע-השטן כל כך פיקח, בא עלינו בפיתויים מחוכמים מאד, קשה להילחם כנגדו... ופתאום - הוא כל כך טיפש? איננו יודע שיש ראש השנה שתוקעים בו בשופר? למה הוא מפחד שזהו שופרו של משיח? וכי הוא שכח ששנה שעברה ג"...

אברהם

מה-שנכון-נכון, יישר כוח עצום!

איך הגעת לזה, ע"י חיפוש?

אברהם

אם זה חשוב למישהו -

בהזדמנות אשאל שוב את אבי שליט"א על זה.

אברהם

שלמה בן חיים,

שפתיים ישק!

אברהם

זקני רבי יעקב דב רוט זצ"ל כתב במחברתו: "הרב אהרונסון, רבה הראשון של תל אביב, מזכיר בספרו אגדה – אשר את מקורה אינני יודע – שכאשר החריב הקב"ה את בית המקדש באו רבבות מלאכי השרת למקום המקדש, נטלו את אבניו, ופיזרו אותן בכל כדור-הארץ. בכל מקום אליו הובאה אבן מבית המקדש – נבנה בה אחר כך בית ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1450 תוצאות