לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
לכל היותר זו קושיה על ריב"ג, לא כן? ואת התירוץ צריך כרגיל לחפש ברס"ג על אתר. והוא מתרגם "איים" - בנו אוא (-תנים), ו"תנים" - אלערבד. וכתבתי בהערה לתפסיר רס"ג איכה במהדורת "האוצר", עה"פ "גם תנים": וכן הוא בתרגום: לחורמנא, והוא תרגומו של 'תני...
עוד צריך לי הצעיר בירור מדוע בחר התרגום (לפי הסברו של ריב"ג) לדמות את התן לחתול בעוד שהוא דומה יותר לשועל ולכלב. ומתחילה עלה בדעתי לבדוק בתרגום במקומות שבהם נזכרו 'תנים' אם גם שם תרגם 'חתולין', אלא שראיתי שתרגם 'ירודין' והוא תרגומו של התנין ולא של התן. יארוד הוא תן, ולא תנין. תנין מתורגם תנינא...
אם כדברי כת"ר שרבינו יונה נתכוין לאיה שבויקרא מדוע הוא קוראה חיה? ומדוע הביא את הפסוק 'וענה איים' ואת תרגומו 'וינצפון חתולין'?. זה ברור בוודאות שהוא מתכוון לאיה הזו, שהרי הוא מצטט את הפסוק (ובספר פירושי התורה פשוט חתכו את המלה "ואת" הפותחת את המשפט, ושיבשו את כל הכוונה). הוא קורא לה ...
אם כדברי כת"ר שרבינו יונה נתכוין לאיה שבויקרא מדוע הוא קוראה חיה? ומדוע הביא את הפסוק 'וענה איים' ואת תרגומו 'וינצפון חתולין'?. זה ברור בוודאות שהוא מתכוון לאיה הזו, שהרי הוא מצטט את הפסוק (ובספר פירושי התורה פשוט חתכו את המלה "ואת" הפותחת את המשפט, ושיבשו את כל הכוונה). הוא קורא לה ...
כעת ראיתי בספר פירוש לכתבי הקודש לרבי יונה אבן ג' נאח שכתב האיה היא חיה שצדה התרנגולין וקבוצה ופגשו ציים את איים (ישעיה לד יד) והתרגום אמר בוענה איים (שם יג כב) וינצפון חתולין, וידוע מלשון הקדמונים כי חתול הוא שונרא, והחיה הקטנה הזאת דומה לחתול ואין מן התימה כי יאמר לצפור איה וגם לחיה יאמר איה כי א...
כעת תח"י התרגום. והוא: הודיענו שענין של מקצת האומה, צריך להקבל על שאר האומה, כי הם מסרוהו אליהם. שהרי אנשי שושן הם החלק המועט מן האומה. וכך גם כל נבואה שהיתה בגלות, נבואת יחזקאל וחגי וזכריה ומלאכי וענייני דניאל וענייני עזרא ומה שכתבוהו בדברי הימים, שחלק מכל זה היה בארץ בבל וחלק מזה היה בארץ ישר...
הוא לא המציא את הטיעון הזה, כבר קדמוהו הקראים... ורס"ג חולק בנחרצות, ראה פירושו הארוך של רס"ג לאסתר שנדפס בשנה שעברה. כעת לפני רק המקור הערבי: ערפנא אן כ֗[ב]ר בעץ' אלאומה יגב קבולה עלי באקי אלאומה אד֗א הם נקלוה אליהם לאן אהל שושן אנמא הם אלגז אליסיר מן אלאומה. וכד֗לך כל נבוה כאנת פי אלגלות...
השביתה איננה לטובת כלל הציבור אלא לטובת פלח מסויים מהציבור שמשתמש במקווה למעלה מפי 7 משאר המשתמשים ומשום מה הוא סבור שהקופה הציבורית אמורה לממן אותו. לאלו שמשתמשים במקוה רק פעם פעמיים בשבוע [ומשלמים על זה מחיר יותר גבוה מהמשתמשים בכל יום, אע"פ שמקופתם אמור להגיע הסבסוד לכל הימים...] עדיף מבחינ...
מה בנוגע ל'אגד' וכדומה כאשר יש שביתה, ובעלי 'חופשי-חודשי' נפסדים? כאמור בהודעה הפותחת יש הבדל בסוג המנוי. בחופשי חודשי הזכות שנקנתה היא נסיעות חופשיות במהלך כל החודש, ולא מכירת מספר נסיעות. ויש יותר מקום לשמוע ששביתה דומה לאונס שהאוטובוס לא הגיע מסיבה כלשהי ואין בכך גזל. לעומת זאת במקוואות מוכרים מ...
באחת הערים המרכזיות בארה"ק מתוכננת מחר שביתה של כל המקוואות הפרטיות, כאמצעי לחץ נגד העירייה ורשות המים שלה. נשאלו יושבי על מדין, האם זכותם לשבות כך, שהרי הם מוכרים מנויים חודשיים, שעניינם מכירה מוקדמת של מספר מוגבל של כניסות בחודש במחיר זול (ולא כניסות חופשיות כמה שרוצים, כי א"א להיכנס פעמ...
שבתי ושניתי פרק זה, ונתחדשו כמה פרטים חשובים: א. תיאור טכני מציאותי על ה"להבה" שבמצית, והנפ"מ (או שאין נפ"מ) אם היא כניצוצות שאין בהם ממש ואין דין בסיס, או כשלהבת שיש דין בסיס; ב. תיאור המצית עם ההכשר ויתרונותיו - כיבוי אוטומטי אחרי 13 שניות לכל היותר גם כשלחצן לחוץ, ונורות הלד ה...
רס"ג מביא בעוד מקומות דברים בשם אלמחדת'ין. צוקר ב"על תרגום רס"ג" עמ' 168 בהערה סבור, ומביא כמה ראיות לסברתו, שמדובר בפלג מסוים בתוך הקראים, שבין נציגיה נמנה דניאל האלקומסי, והם היו בדרך כלל מחמירים יותר. מכל מקום המילה בפני עצמה לא טעונה במשמעות השלילית, ודרך רחוקה היא להניח שכשם...
יישר כוחך. הערה נוספת (למרות שכנראה דברי בענינים אלו אינם מעניינים את רוב באי אתרא הדין, ושמא אחדל מלהוסיף באשכול זה): קיימות מסכתות תלמוד שכדי ליצור עותק שלם, או כמה שיותר שלם, צריך לקבץ דפים מכל מיני ספריות שונות וכו'. וכזו היא כנראה מסכת גיטין דפוס שונצינו שאין ממנה כיום עותק ידוע שלם. ויש כמה ד...
הערה על עותק מסכת שבת ויניציאה ר"ף המצוי בספריה בירושלם, ושמופיע גם באתר הכי גרסינן: בספריה בירושלם מצוי עותק של מסכת שבת ויניציאה ר"ף, וחסר בו דפים כא-כב, והושלמו בצילום ממהדורת ויניציאה מאוחרת יותר (לא בדקתי מה המצב בכל העותק הלזה אלא רק נקודתית). משום מה דוקא עותק מורכב זה עלה אף הוא ל...
בעריכת שלמה פינס, ירושלים, האוני' העברית, תשל"ד. בין המאמרים שבספר: מפלת המלאכים (השגותיו של ר' הלל בן שמואל מוירונא על תורת המלאכים התומיסטית). סרמונטה, יוסף ברוך, 1924-1992 ; פירוש חדש לפרק כירה. גולדברג, אברהם, 1913-2012 ; "מיהודה לגליל". אורבך, אפרים אלימלך, 1912-1991 ; ה...
אגב, רס"ג, שדרכו להוסיף בכל מקום שנאמר "אני ה'" את משמעותו (המצווה על כך / שאתן לכם שכר טוב / המעניש וכדו') מפרש כך את "להיות להם לאל' אני ה'" בויקרא כו, מה: אנא אללה רבכם אלצאדק אלועד.
כמדומה שהגרי"ג היה אומר את זה בשם ר' מאיר שמחה. כבר מספר שנים שמדי פעם עולה על הפרק סוגיית ר' אוריה, בחשיפה הולכת וגוברת. בשיחות בין ת"ח עולים הצדדים השנים. בדרך כלל המסקנות זהות. בפן האישי מדובר באדם שהוא לא רק מוכשר, אלא גם בעל אישיות נדירה, ביכולת ההקשבה, בתחושת קירבת ה', במסירות לכלל י...
יד, ב חייא בר רב אמר, אמר "אני ה' אלהיכם" צריך לומר "אמת" [בתפילת ערבית], לא אמר "אני ה' אלהיכם" אינו צריך לומר "אמת". והא בעי לאדכורי יציאת מצרים, דאמר הכי, "מודים אנחנו לך ה' אלהינו שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו נסים וגבורות על הים ו...
בברכות יד, ע"ב איתא: חייא בר רב אמר, אמר "אני ה' אלהיכם" צריך לומר "אמת" [בתפילת ערבית], לא אמר "אני ה' אלהיכם" אינו צריך לומר "אמת". והא בעי לאדכורי יציאת מצרים, דאמר הכי, "מודים אנחנו לך ה' אלהינו שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו נס...
פרק כב המצוה השמינית - "מה שביכר מפרי האילנות מן הענבים והתאנים והרימונים והזיתים והתמרים, אלה חמשה מינים מיוחדים, חייב להעלותו למקדש ולתיתו להם, כפי שאמר "בכורי כל אשר בארצם אשר יביאו לה' לך יהיה כל טהור בביתך יאכלנו", ואם חוששים עליו שינזק, ייבשוהו ויעלוהו.
אולי יש להציע שפסוקי יהי כבוד הם כולם מתהלים ולכן הם בכלל "שירי דוד" עליהם אומרים בברכת "ברוך שאמר", לעומת זאת ב"הודו" יש פסוקים שאינם מתהלים. (גם "ויברך דוד" אומרים למרות שאינם "פסוד"ז", שהרי הם מדברי דוד שבדברי הימים. ואילו שירת הים וכן פסוקי ...
חומש עם ראשוני מפרשי רש"י עה"ת התקבל בעניין זה באימייל: ב"ה שלום רֹב! ידידי היקר זה שנים רבות, הרב משה פיליפ נ"י, שהוציא בעבר ספרים רבים[1] אשר זכו לקהל קוראים רחב ומגוון, עומד להוציא לאור סדרת ספרים - מפעל חייו - "ראשוני פרשני רש"י" בכשבעה כרכים. מופיעים בה לראשו...
אכן כדבריכם לענין תפילת המוספין אחת בקול - עיקר, אם כי גם טעמים אחרים מצטרפים. שאלתי בדבר את הרב אברהם חמאמי, רב ביהכ"נ התימני ברח' עלי הכהן בירושלים, וזה אשר השיבני: לכבוד הרב ... יצ"ו כנהר שלום ! לשאלתך, אשיב בקצירת האומ"ר. טעם ראשון עיקר ומשום טורח צבור, ועוד טעמים. אי"ה בקרוב...
מטונך, מ"ש מוסף משאר תפילות? והנכון כמש"נ, ושאני מוספין הבאין מזמן לזמן ואין הכל בקיאין בהם, דמה"ט התקינו להסדירן תחילה. (אכן לא כל בני תימן נוהגים כך, אלא חלק מהבלאדי. בסידור שיח ירושלים כתב לפני כל תפילה "מתפללים בלחש וחזרה או תפלה אחת בקול רם כתקנת הרמב"ם").
הרמב"ם כותב שכן המנהג בימי חכמים הראשונים, ובמנהג זה ראוי לילך, ושבזמנו יש מנהגים רבים ומשונים בקריאתו ובעניית העם ואין אחד מהם דומה לאחר. ראב"ם סובר שהמנהג הראשון נתקן לצורך אותם שאינם יודעים את ההלל בעל פה (כי סידורים לכולם ודאי לא היו), אבל האנשים היודעים את ההלל בעל פה אומרים עם הש&qu...
הרמב"ם כותב שכן המנהג בימי חכמים הראשונים, ובמנהג זה ראוי לילך, ושבזמנו יש מנהגים רבים ומשונים בקריאתו ובעניית העם ואין אחד מהם דומה לאחר. ראב"ם סובר שהמנהג הראשון נתקן לצורך אותם שאינם יודעים את ההלל בעל פה (כי סידורים לכולם ודאי לא היו), אבל האנשים היודעים את ההלל בעל פה אומרים עם הש&quo...
ברוך שאמר וישתבח. יראו עינינו הוא כלל בשומר עמו ישראל, אך החתימה היא בהמולך בכבודו. ייש"כ. אך לכאורה צ"ע אם יראו עינינו בכלל "כל ברכה שאין בה שם ומלכות", כנ"ל לגבי ברוך שאמר (בא"י אמ"ה, חסר שם אלקינו), אך לגבי ישתבח באמת יש בו שם ומלכות. לנוסח הרמב"ם בסדר התפ...
מעכ"ת האריך בדברים הפשוטים מתוך שלא הבין את כוונתי. בה"ג קדם לרס"ג והוא שחידש למנות נר חנוכה ומגילה, ונמשכו אחריו רוב ככל הגאונים, והרמב"ם נאבק במגמה זו ש"נעמדו השכלים אצלו". לכן דבריו על מניית נר חנוכה ומגילה אינם מכוונים לרס"ג אלא לבה"ג וכל הנמשכים אחריו ובכ...