פורום אוצר החכמה

הוגה ומעיין

שמא יש להציע עוד, שהתואר "ספרדי" מורה על טהרת היחוס לבני יהודה ובנימין מחשובי המלכות שגלו לספרד, לפי המסורת הקדומה מזמן הגאונים והראשונים שהארכתי במקורותיה במק"א. ובפירוש תימני קדום להפטרות (נדפס בתאג' חזון שמעון, הפטרת וישלח, בני ברק תשנ"ו, עמ' קצח) העתיק הדברים והוסיף שבני ירוש...

הוגה ומעיין

בחלה - כן הוא בדפוס ויניציאה ר"ף בשלשה עותקים שונים שראיתי (איני כולל בהם את מהדורת הצילום וצילומיה, ואפילו לא הצצתי בהן בנדון זה ואפשר שההכרע במהדורות צילום אלו מסופק ביחס לעותקים שבדקתי. וכדרך שדובר פה אודות קולפון בית יוסף חלק חשן משפט. מעבר לבעיות איכות של הצילום עצמו במהדורות הצילום, יש ב...

הוגה ומעיין

תחילה וראש צריך לבדוק אצל קניקוט בתנ"ך דפוס אוקספורד אם רשם שינויים במלכים ובדברי הימים, ומן הסתם כבר כתבי היד של הנ"ך מחולקים בזה והדברים עתיקים. בדקתי ואין משהו אחד יש שם כן, לא מעיקר העניין אלא מסתעף לענף צדדי. במלכים פרק יח הוא מביא נוסח "בחלה", וזה כנוסח חלק מהדפוסים או כתב...

הוגה ומעיין

אמנם לא מהגאונים ואף לא מהראשונים, אך כן כתב אברבנאל ישעיהו ו, יא; ח, כג; לו, א ד"ה עלה סנחריב, וכן במהרש"א ח"א ב"מ קז, ב. ראה גם אור תורה י' עמ' 294. במיוחס לרש"י דה"י לפני אין הגי' כן. שמא מהרש"א תפס כן על פי דפוסי התלמוד של יבמות וקידושין דלעיל? ושמא רבי יצחק א...

הוגה ומעיין

כעת ראה אור, בחסדי המקום עלינו, המאמר שהבשיל מתוך אשכול זה, בקובץ בית אהרן וישראל: https://www.academia.edu/39997587 ברכותי! מה שתרגמת (בעמ' ל"א) 'אלגלנאר' שהוא נץ הרימון, הוא פלא כיצד ברכתו עשבי בשמים והלא לאו עשב הוא, והערת מעין זה בהערה. לפי מה שחפשתי מלמעלה, מתפרשת תבה זו על נצנים סתמא ולא...

הוגה ומעיין

שו"ר שכבר הביא כן אלוני בתיקונים לאגרון, עמ' 538. וכתב שהנוסח בפיוט רשב"ג הוא ע"פ על נהרות ספרד ת"א תשט"ז (וכפה"נ כ"ה בכה"י, ובדפוסים שונים "תיקנו"). ועוד הביא כן מפיוט ר' שלמה בן יהודה גאון (שירים חדשים 182/9) שחותי לפני / כוכבים מונה: "דחוי לח...

הוגה ומעיין

הראני ר' אהרן גבאי:

בפיוט של רשבג "שומרון קול תתן מצאוני עווני"
איתא
ללחלח ולחבור נשא את שבייי
ובמחזור קול תחינה החדש תיקן לחלח וכתב שהוא טעות הדפוס!

הוגה ומעיין

אני מאלה שמעדיפים לקיים את גרסת הכתוב בידינו, מאשר את גרסת הקדמונים... בכל מקרה לא נגיע ל"בידינו" מול "קדמונים". לכל היותר נראה בזה חילוף מדינחאי-מערבאי, ונצרף לו עוד חילופים (וי"ו קטיעא, תשובת הרשב"א במיוחסות סי' רלב על קרנת קרנות, וחצי מהציונים בגליון הש"ס שבת נ...

הוגה ומעיין

אני מאלה שמעדיפים לקיים את גרסת הכתוב בידינו, מאשר את גרסת הקדמונים... בכל מקרה לא נגיע ל"בידינו" מול "קדמונים". לכל היותר נראה בזה חילוף מדינחאי-מערבאי, ונצרף לו עוד חילופים (וי"ו קטיעא, תשובת הרשב"א במיוחסות סי' רלב על קרנת קרנות, וחצי מהציונים בגליון הש"ס שבת נ...

הוגה ומעיין

עושה חדשות כתב:
הוגה ומעיין כתב:ראה במאמרי שפורסם בקובץ באו"י הטרי - אב-אלול תשע"ט, הערה 57:
בבקשה (אם אפשר) להעלות כאן את המאמר להורדה ישירה.

viewtopic.php?p=566565#p566565

הוגה ומעיין

הוא כתב על כך כמה פעמים לאורך החיבור וייעד להרחיב במבוא, שאין לזה קשר עם תלמוד ירושלמי, אלא שסגנון ה"לשון שני" הוא סגנון ירושלמי.

הוגה ומעיין

רבי אלעזר הקליר: עד לחלח וחבור הגלנו. אין מכאן ראיה, שהוא כלשון הכתוב בדברי הימים ומתפרש גם אם שם המקום חלח וגם אם מקומו לחלח. בהנחה שאין שינויים מהכתוב, ובשניים משלושת המקומות שהשם מופיע הוא מופיע 'חלח', ובשלישי ניתן להבין שהשם הוא 'חלח'. הקושי הוא באמירה אחרת. בהנחה שקראת את האמור דבריך סתומים במ...

הוגה ומעיין

הצד שיש ט"ס בפירוש המשניות (אם אינו ע"ד האוקימתא בתלמיד טועה) - נדחה מכבר, בהגלות גוף כת"י הרמב"ם שם:

: פיהמ רה.JPG (70.67 KiB) נצפה 9371 פעמים

הוגה ומעיין

ש"ס ערוך (ר"ה יט, א) שהיה אסור לצום. צ"ל יח, ב. ומיירי בצום דרך הספד, וחובה. והכא מיירי בצום דרך בקשת קרבת ה', ונדבה. ועצ"ע. לכן ציינתי לדף יט, א ששם מבואר שהיה אסור לצום (איסור מדברי קבלה שאינו צריך חיזוק!), עד כדי כך שקביעת יום זה לאיסור צום במגילת תענית בזמן ביהמ"ק היא מ...

הוגה ומעיין

בן ראובן כתב:ש"ס ערוך (ר"ה יט, א) שהיה אסור לצום.

צ"ל יח, ב.
ומיירי בצום דרך הספד, וחובה. והכא מיירי בצום דרך בקשת קרבת ה', ונדבה. ועצ"ע.

הוגה ומעיין

כוונתך מן הסתם לדק"ס השלם. לא ראיתי, הסתכלתי עכשיו. יש בדבריו שאין בדברי ולהיפך. מה שהוסיף שם: גם באור זרוע: בלחלח, ומקור הנוסח "חלזון" ביבמות במהרש"ל שם ע"פ מה שהיה לפניו בקידושין. (ספר ישובי היהודים בבבל שציין שם היה למראה עיני, ומשם הבאתי את הנ"ל מדברי נויבאואר ומדבר...

הוגה ומעיין

ועוד משהו מעניין לעניין - רס"ג באגרונו שם כותב ש"לחלח" היא "חלואן". זו עיר ידועה בפרס, כיום במערב איראן (אין להחליפה בחלואן שבמצרים), מרחק חמשה ימים מבגדד, היתה בה קהילה יהודית עשירה, הסכום ששילמה כל שנה לקופת ראש הגולה היה מאה וחמשים דינר זהב, סך זה היה חמישית של הוצאות ראש...

הוגה ומעיין

והנה פלא, שהמקום נזכר בבבלי בב' מקומות, ובכל כתבי היד והדפוסים הראשונים ביבמות טז ע"ב, ובחלק מכה"י ודפו"ר קידושין עב ע"א, הנוסח 'בלחלח' וכדעת רס"ג, והוגה על ידי מהרש"ל שם. לפי "הכי גרסינן", ביבמות גורסים כך כל הדפוסים וכתבי היד: דפוס ונציה, פיזרו, כ"י מינ...

הוגה ומעיין

במלכים ב פרק יז פסוק ו נאמר: בִּשְׁנַת הַתְּשִׁיעִית לְהוֹשֵׁעַ לָכַד מֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶת שֹׁמְרוֹן וַיֶּגֶל אֶת יִשְׂרָאֵל אַשּׁוּרָה וַיַּשֶׁב אֹתָם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי: שם פרק יח פסוק יא נאמר: וַיֶּגֶל מֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶת יִשְׂרָאֵל אַשּׁוּרָה וַיַּנְחֵם בַּחְלַח וּבְח...

הוגה ומעיין

כן. ראה ב מאמרי שפורסם בקובץ באו"י הטרי - אב-אלול תשע"ט, הערה 57: הכוונה שבעת בנין בית שני שאלו הנשארים בבבל את הכהנים והסנהדרין והחכמים שהגיעו לירושלים 'אם יתמידו בבכיה ובהספד שקיבלה האומה עליה כחובה בחורבן הבית הגדול, או יימנעו מהם בגין התחלת הבנייה, כמו שנאמר (זכריה ז, ב-ג) 'וישלח בית א...

הוגה ומעיין

כעת ראה אור, בחסדי המקום עלינו, המאמר שהבשיל מתוך אשכול זה, בקובץ בית אהרן וישראל:

https://www.academia.edu/39997587

הוגה ומעיין

השוואה חלקית:
יתרונה של מהדורת בלאו ומכון מש"ה - שפרסמו גם את המקור הערבי.
יתרונה של מהדורת מכון ירושלים - שבאו אחרי מהדורת בלאו ולכן השתמשו בה והוסיפו עליה, התרגום שבה מתבסס על תרגומי בלאו וגם הרב קורח, ויש יותר הערות תוכן.

הוגה ומעיין

הרב אבני גזית, העניין אינו לחפש בעיות אלא פתרונות, ובהתאם למה שנאמר וגם ידוע מן הניסיון, הנה הפתרון המוצע - ועולם התורה יוקיר תודה למעכ"ת אם יטול אותו על עצמו: הירשם לויקיפדיה ותרום מאות עריכות מועילות ובלתי שנויות במחלוקת, במשך מספר חודשים, עד שתוכר כמשתמש שאפשר לסמוך עליו. הוסף וכתוב ערכים חד...

הוגה ומעיין

ידוע על בנו ר' אברהם יעקב, עליו נכתבו דברים דרך השערה כאן:
http://toladot.blogspot.com/2016/07/blog-post_22.html
וע"ש בהערות ירון פדהצור.

הוגה ומעיין

הוא זכור לרבים גם כמי שניהל ביד רמה את הפולמוס בדבר הזריקות בעופות לפני שלוש וחצי שנים. בפן האישי לא אשכח את קריאת התורה שלו תמידים כסדרן בכל שנות ילדותי ובחרותי בבית הכנסת קופיטשניץ בעזרת תורה - הוא היה מגיע אחרי שסיים את תפילתו בביכ"נ פוניבז', בקריאת שמע ותפילה בזמנן - והיה קורא ברהיטות ובהיר...

הוגה ומעיין

כנראה קשור לזה (מתוך מקרא מפורש סו"פ מטות):

: גלעד.jpg (76.03 KiB) נצפה 1941 פעמים

הוגה ומעיין

הכוונה לכרך מתוך הש"ס החדש שבהוצאת ווגשל, עם הר"ש המוגה ע"פ כת"י ופיה"מ לרמב"ם בתרגום הרע"ק ועוד.

בחנויות הספרים הרגילות אינו נמצא.

היכן ניתן להשיגו?

ייש"כ.

הוגה ומעיין

לא בדעת המג"א, אבל יש בנותן טעם לציין ל"ילקוט פרפאות וטעמי מנהגים", בההדרת רי"י סטל, ירושתנו תשס"ח, עמ' סו והערה 245, על המנהג לקחת אתרוג גדול להידור מצוה ועל ההתנגדות לכך; לעניין לולב גדול יצויין לדברי רבינו מנוח (פ"ז ה"ט), הובא בחיים וברכה (אות ריא) ובעץ השדה (פו...

הוגה ומעיין

חיפוש באוצה"ח מביא לפו"ר רק ספר אחד שעונה שלא על פי תורת הקבלה, שבת של מ"י עמ' רפא, ע"ש.

ובני החו"ב המשוחח עמי כעת אמר שיש לומר שהקדים הכתוב אפרוחים כיון שהם מצויים יותר, שכן ביצים חייבים בשילוח רק ביום-יומיים אחרי ההטלה, ואח"כ כבר יש בהם דם.

הוגה ומעיין

הגהמ כתב: (ובכל זאת גם אתה מסכים שבהקשר זה תרגומו של הר"י קאפח הוא צורה חריגה (ובלתי מתועדת?), ובכן לענ"ד לא ניתן לסמוך עליו בבטחה ולקבוע שאין הלכה כבתראי בכאן).

מסכים.

הוגה ומעיין

אבטל דעתי מפני דעת מי שגדול הרב הוגו"מ אבל אציין שבכל ההיקרויות שבדקתי משימושם של דוברי ערבית-יהודית בימי הביניים (ובייחוד בכתבי הרמב"ם ובנו) התרשמתי שמובנו המדוייק של 'אסתגני' הוא "להסתפק [אף מבלי]" (דהיינו כשהוא סוף משפט מובנו להסתפק, וכשמפרט הכותב איזה פריטים אח"כ מובנו ...

הוגה ומעיין

ונראה שזהו הפתרון לחידה העתיקה למה נכתב "אילנות טובות" והרי אילן הוא לשון זכר, וכבר הגיהו מדקדקי אשכנז המאוחרים ועל פיהם נדפס בחלק מהסידורים היותר נפוצים בימינו, "אילנות טובים", ואולי כיון שזו הוספה מאוחרת יחסית לא נתקנה בדקדוק הראוי. התפילות נתקנו בלשון חכמים ולא בלשון מקרא. וב...

הוגה ומעיין

הדרש נאה, אכן הפשט הוא כפי שכתבת באמצע, שברכה זו הגיעה מברכת "בריות טובות" שעל כל צורה נאה. והעד, שיש בידינו כת"י מכל סוגי הנוסח - אשכנזי, צרפתי, תימני ומזרחי, שגורסים רק "וברא בו בריות נאות" בברכת האילנות שבימי ניסן, בלי התוספת המיוחדת "ואילנות טובות"! והם - כ&quo...

הוגה ומעיין

אם הבנתי נכון, השימוש הרווח בביטוי "אסתגני ען" שבמקור הוא במשמעות של ייתור, שכבר אין צורך בו, שלא זקוקים לו. וזה טעמם של הרב קורח והמתרגמים כך כפי ההופעה הרגילה. אך כיון ששורש המילה אסתגני הוא לשון עושר ושפע (שממנו מגיע מה שאין זקוק כבר לדבר כיון שיש לו כל צרכו), תרגם הרב קאפח במשמעות שתבט...

הוגה ומעיין

זו מלאכה שיש בה טירחה רבה אבל היא אפשרית. תכתוב בפרידברג בחיפוש מילים "הלכות תענית", ותסנן לפי המידע הקטלוגי הראשוני מה עשוי להתאים ואז תעיין בתמונות של הקטעים הללו. אבל קשה לי להאמין שתצליח לזהות קטעים מהלכות תענית מספר המספיק בלי שתבצע מחקר שיטתי על כל קטעי ספר המספיק שעדיין מסתתרים בגנ...

הוגה ומעיין

ראה בספרו של י"ש ליכטנשטיין, המאבד עצמו לדעת.

הוגה ומעיין

מכלל מליצת הכתובים לנקוט דרך הפלגה גם דבר שאינו עולה להלכה, כמאמר רות "העוד לי בנים במעי" ואף שגם אילו היו לה לא היו מועילים ליבום משום אשת אח שלא היה בעולמו, ואף כאן כן הוא.

הוגה ומעיין

החילוק הגדול בין שוטנשטין למתיבתא ולובלין, שהם נכתבו מתוך לחץ (ותחרות) ושוטנשטין לא. וזה שמים וארץ. כשיעשו מהדורא בתרא יתכן שהם יעלו על שוטנשטין. אין מצב, הם פשוט לא מקצועיים, (זה גם ענין של תרבות) מן הסתם הם יתקנו טעויות בולטות אבל כמו שהעיר פותח האשכול שזה "גיבוב הרבה דברים בכל מקום שאפשר&qu...

הוגה ומעיין

צר לי להשבית את ההתפעלות מהווארט, אבל בפשטות ה"אמונה כל זאת וקיים עלינו כי הוא ה' אלו'" מוסב על "ה' אלו' אמת" דסמיך ליה, ולא על "ה' אלו' ה' אחד" המרוחק ממנו, למרות שינוי הלשון מ"אלקיכם" ל"אלקינו"- המתבקש לפי עניין הברכה הנאמרת בלשון נוכחים. דיברתי ע...

הוגה ומעיין

צר לי להשבית את ההתפעלות מהווארט, אבל בפשטות ה"אמונה כל זאת וקיים עלינו כי הוא ה' אלו'" מוסב על "ה' אלו' אמת" דסמיך ליה, ולא על "ה' אלו' ה' אחד" המרוחק ממנו, למרות שינוי הלשון מ"אלקיכם" ל"אלקינו"- המתבקש לפי עניין הברכה הנאמרת בלשון נוכחים.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1938 תוצאות