שבטיישראל כתב:לא
צורת הצדי"ק לא נשתנתה גם לאחר שהחזו"א הביע דעתו בנושא
המערכה כעת על צורת אות פ"א החדשה של הכתיבה תמה
ייש"כ ותודה.
מה בדיוק הנדון לגבי הפ"א?
שבטיישראל כתב:לא
צורת הצדי"ק לא נשתנתה גם לאחר שהחזו"א הביע דעתו בנושא
המערכה כעת על צורת אות פ"א החדשה של הכתיבה תמה
יתר10 כתב:ישראל הר כסף כתב:ומה עם קו התאריך, הסתיימה לה הסאגה סוף סוף?
יש כבר פולמוס חדש/ישןנוטר הכרמים כתב:לשון חכמים. עוד בענין צורתה האמיתית של אות פ"א ושל האות צדי"ק בכתיבת סת"ם
אליהוא כתב:בלא"ה צ"ע דהא אפי' עני שבישראל אין פוחתין לו מד' כוסות ואין סומכין על הפת.
חכם באשי כתב:ומה תאמרו על שזה עתה מצאתי בדברי הרוקח, בכת"י, שכותב בפשיטות, שאסור לשורר בתשעה באב!
ארזא דבי רב כתב:בברכה המשולשת כתב: שמעתי פעם מת"ח מופלג המשמש ברבנות שבזמנו הורה לו מרן הגר"מ אליהו כי ניתן לקרוא על שם מי שנהרג עקד"ה, בייחוד אם כבר היו לנפטר צאצאים.
יש מקור לזה בספרים?
חקר כתב:דברי כוונו בעיקר לכלל החוקרים האקדמיים שנושבת מהם רוח התנשאות וניכור כלפי העוסקים בתחום מעולמה של תורה.
שבטיישראל כתב:מה הגדרתך של "מנהג קדום" ?
גאולה בקרוב כתב: והנה במ"ב (תעב, יג) נראה שלא מצדד במנהג זה: "נהגו שלא ללבוש, ומ"מ הלובש אין מוחין בידו"..
יאיר כתב:http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=5900#p51818
אביר לב כתב:אגב, מה זה "מאמרו החדש של ר"י תבורי", האם אין זה בספרו פסח דורות?
הנאמן בפקדונו כתב:בענין מה שנהג רבינו הבית ישראל זי"ע, בפולין הרבה היו לוקחים בננה לכרפס, ולא עשה זאת בשביל לפטור הברכה..