לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
מעניין על איזה ש"ס עשו בשנות תק"ס מבחן סיכה. טרם הופיע ש"ס וילנא. אגב, הבחורים שהזכיר אותם ארי וגוראריה אמרו לי בזמנו שהם לומדים אצל דורון אחיו של הרב בקשי דורון.
להרב המתעמק, מדברי היעב"ץ אין כל הכרח שהפילוסופים תפסו את עניין הצמצום והסכימו עמה, אדרבא היעב"ץ קא מקשי עליהם איך יסבירו המה את העולם הגשמי אם לא שצמצם את עצמו כביכול. ובוודאי שאין כל הכרח משום מקום שהפילוסופים התנגדו או שהיו מתנגדים אילו היו מתוודעים לעניין הצמצום במובן שאנו קיבלנו אותו ...
יישר כוחך חכם באשי ולעצם העניין חוששני שיש איזשהו טעות בחמדת הימים וצ"ל ערב ר"ח מדכתב בהמשך. ואשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק במנהג חסידים הראשונים אשר תהיה לו מעיר לעזור ומצא כדי גאולתו לרומם קרנו למעלה ולהכניע צריו ואויביו תחתיו וישוב יתפלא בו פלאי פלאים כל הימים וככפיר יבטח, ואם לא התע...
אך כאמור, אם נכונה טענה זו, הרי הגשמה זו דקה מן הדקה. פליאה בעיני העניין, שכן כל המעיין מעט בדברי מאור עינינו הרמח"ל רואה שזה בדיוק להיפך, ודרך חכמת הנסתר המקובלת בידינו מרחיקה כל הגשמה הרבה יותר מדעת הפילוסופים. לדעתי אפשר שנוכל לקטלג את הדברים באופן כזה. א. לדעתם של הפילוסופים העולם הגשמי הו...
והנה במה שנתבאר יובן מה שכתוב אני ה' לא שניתי פירוש שאין שום שינוי כלל כמו שהיה לבדו קודם בריאת העולם כך הוא לבדו אחר שנברא וזהו שכתוב "אתה הוא עד שלא נברא העולם אתה הוא כו'" בלי שום שינוי בעצמותו ולא בדעתו, כי בידיעת עצמו יודע כל הנבראים שהכל ממנו ובטל במציאות. אצלו וכמ"ש הרמב"ם...
לשון גג לא יתכן וכפי שכתבתי שהרי גודלו של היריעות העזים כגודלו של יריעות המשכן ולשון גג מתאים לכאו' רק במידה והוא נמצא למעלה כמו המכסה. ועל לשון אוהל כבר פירש רש"י כיון שהוא מאהיל. ----- כפי הנראה מהדו שיח בינינו, אנכי הקטן פי' לאהל על המשכן, כלומר, שמאהיל על התחתונות, על יריעות המשכן, ומובן מד...
כידוע לדעת הרמב"ם תולעת שני הכוונה מן הצומח וראיתי בתורה תמימה שהאריך בזה אם יש בזה דין מן המותר בפיך והאם מותר לעשות בבית הכנסת דברי נוי מן הטמא ולא מצאתי מי שהאריך בזה בלעדי התו"ת.
ידועים דברי רש"י בכמה מקומות שטרח לפרש מדוע נקראית הפרוכת מסך הפתח שהרי לשון סכך שייך אלא כשהם סוככים מלמעלה, וחיפשתי אם יש לו חבר בשום מקום שגם דבר העומד ומסתיר נקראית בלשון סכך ומסך.
אף אני אענה חלקי... יריעות העזים כתיב: "ועשית יריעות עזים ל אהל על המשכן וגו'" (שמות כו,ז). ולכאורה קשה מדוע מכונות יריעות העזים בשם 'אהל' והרי קיי"ל (שבת קלט,ב ועוד) ש'אין אהל פחות מטפח' ובפשטות לא היה כל הפרש בין יריעות העזים לבין יריעות המשכן שעליהן הן היו מונחות? ואכן, הנצי"...
הנה יש אומרים בנוסח התפילה בסוף השירה, השם מלכותיה קאם לעלם ולעלמי עלמיא, ובב"י סי' נא כתב דזה כדי להראות שהוא סוף השירה, ולכן כופלים אותו הפסוק אחת בלשון מקרא ואחת בלשון תרגום. ומבואר בב"י דלפי טעם זה אין לכפול ד' ימלוך לעולם ועד וגם לאמרו . אבל צ"ע ליישב המנהג שגם כופלים הפסוק וגם ...
עד כמה שזכור לי בשום מקום כותב התניא שהאר"י הק' הודה לו להרמב"ם. ואולי חכם באשי יחזיר לי אבידתי, ככלל אצל החסידים מקובל ושמעתי יותר מפעם אחת שהאר"י הק' סמך ידיו על כל מה שכתב הרמב"ם במעשה מרכבה.
יותר ממה שאני חוטף התפעלות מהידע הרב שיש לו לחכם באשי אני חוטף התפעלות איך זה שהצליח לשמור על הניק שלו במשך כל ימי קיומו של הפורום כאן כאשר אני החלפתי ניק זה עשרות מונים. וברוח הימים האלו אוסיף ואומר כי אילו הייתי מצרף את התגובות שלי מכל הניקים בעבר הייתי עולה על חמשת אלפים....?! א. אל תקחו אותי ממש...
כן, ברור, שאין שום שאלה וספק ספיקא: הרמב"ם היה מקובל גדול... רק משום מה, הוא בחר שלא ליידע בכך את הדורות הבאים... פלאי פלאות. מדוע בחר הרמב"ם שלא ליידע את הדורות הבאים ראה בקובץ המצורף. האמנם הרמב"ם מעתיק מספר שיעור קומה.pdf אולי יש בזה משום לשפוך אור אם אכן ידע הרמב"ם קבלה ובחר...
ואין צריך לפנים שהרס"ג הראב"ד הרמב"ן רבי שבתי דונולו עשו פירוש על ספר היצירה. והרמב"ם שכתב נגד הספר שיעור קומה בחר לשתוק בנוגע לספר היצירה. ולידענים כאן הפתרונים.
"למה תמיד לקרר"? הסברתי מדוע! (ולא "תמיד", אלא רק מידי פעם) אנשי דורינו חושבים שהקב"ה שומע תפילה רק בתנאים מסויימים, רק כש'מנדנדים' לו במשך ארבעים יום רצופים, בכותל, אחרי חצות, וליד הלטאה המיתולוגית; רק כשמדקלמים את 'פרק שירה', ושוב במשך ארבעים יום; רק כשנודדים לקבר פלוני ב...
לחכם באשי: ראה כאן בדברי הח"ס שכתב לדון מדוע אין הגמ' מפרשת אבל אין מפסקין לתפלה שהכוונה לתפילת ערבית ------- ועפ"י דרכו יש לעין קצת מ"ט דחיק ש"ס ומוקי סיפא בחברת העוסקים בתורה נימא נמי מדבר רשות מיירי וקמ"ל סיפא דאפי' לתפלת ערבית אין מפסיקין אע"ג דשכיחי שכרות ואיכא למי...
בלוח עתים לבינה הביא ר"ח אדר סגולה גדולה לקרוא ספר תהלים בר"ח אדר . הקדמת מעם לועז לתהלים בשם תהלה לדוד בשם ר"ח ויטאל ז"ל. אם מישהו מחו"ר הבית המדרש יוכל להרחיב בזה הסגולה אודה לו מאוד. בזמנו הופיע בלוח כל שהוא שהסגולה היא דווקא כשאומר את כל ספר התהלים ברצף, וכי תיכף אחר אמי...
עלינו להבין את ההבדל בין להושיב ג' עמי הארצים שזה מותר לבין הפנייה לערכאות שהוא לא גרע על פניו מבוררות אצל עמי הארצים זבל"א וכמו חבר מושבעים בחו"ל. החוז"א הוא שחותך בעניין וכותב שהפנייה לערכאות במדינה שלנו גרע מבוררות היות ויש להם מערכת חוקים שבדו מליבם. דבריו אלו של החזו"א אימצו...
בעת הוצאת שיירי מנחה יתכן וטרם ידעו על הירושלמי המזייף אך בזמנם של עוז והדר לבטח כבר התוודעו אל הזיוף ומדוע א"כ הדפיסו את השיירי מנחה, אלא אם תאמר שהשיירי מנחה אינו מסתמך עליו כלל משום מה. ולא בדקתי בפנים. וכתבתי על פי מה שהבנתי מתוכן דבריך.
מדברי החזקוני משמע כאילו היה חיוב על כל איש אשר הוא מזרע ישראל הוא להיות נוכח במעמד הר סיני ומי שלא נכח במעמד הר סיני נענש וכדו'. ולא ידעתי מניין לו לומר כן לענ"ד כוונת ה'חזקוני' היא שמכיון שבניו של משה רבינו לא זכו להיות במתן תורה הם לא הצליחו להשיג את המעלות הרוחניות שהיה באפשרותם להשיג ['בנ...
מצורף בזה קובץ ממכון צומת המעניין הוא שהחוגים הלאומיים חברו אל החזו"א לאסור פנייה לערכאות וטעמם ונימוקם כנראה שלא רצו לפגוע במוסד הרבנות. אך כפי הידוע הרבה דיינים מפורסים נותנים היתר לפנות לערכות ובפרט בחו"ל נעשה הדבר כהיתר האם מישהו יוכל להוסיף בזה לקראת ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. ערכא...
בשבת מצאתי ב'חזקוני' (להלן פסוק כ"ח) את הדברים הבאים: "...יש מפרשים כל הפרשה מ"וישמע יתרו" עד "וילך לו אל ארצו" לאחר מתן-תורה... ולפי שיטה זו צריך לומר - גרשום ואליעזר לא עמדו על הר סיני. ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר - שלא הוזכרו מכאן ואילך בשום מקום בתורה "...
בשעות אלו חווים אלפים מלקוחות "אינטרנט רימון" קשיי התחברות ובעיות גלישה. גם אתר האינטרנט של ... ואני חשבתי שהבעיה היא רק אצלי. אך כשפניתי לבזק נתנו לי להבין שהבעיה היא אל כל לקוחות אתרוג ורימון.
עיין רמב"ן שמות ל"ד כ"ז בזה"ל: כתב לך את הדברים האלה. צוה שיכתוב ספר ברית ויקרא אותו באזני העם, ויקבלוהו עליהם בנעשה ונשמע כאשר עשו בראשונה (שמו''ר מז ב), כי כל המעשה אשר היה בלוחות הראשונות ירצה לשנותו עמהם בלוחות השניות. ואין ספק שעשה כן, אבל לא חשש הכתוב להאריך לאמר ויעש כן מש...
יש לעיין איך קיימו סעודה שלישית שהרי ביום הששי קיבלו רק לחם משנה, ואולי קיימו סעודה שלישית עם אכילת השליו אך לא מצאתי לע"ע אם בשבת היה להם שליו. ואולי ניתן ליישב בזה, מדוע ביקשו פעמיים ממרע"ה במשך השבת לדעת אם יירד להם מן, ולהנ"ל ניחא שרצו לקיים סעודה שלישית. וצ"ב.
כבר אמרנו במ"א לפרש בזה, אילו נתן לנו את המן דיינו, שהיינו לומדים על השבת מעצם זה שהמן אינו יורד בשבת, [ולאו דווקא משום מצוות שבת, אלא מכוח זה שהקב"ה שובת בשבת], וכדברי רש"י תחילת בראשית, קדשו במן וברכו במן.
דברי האב"ע הם פלאי פלאים שהרי הדבר פשוט שדרך ארך פלשתים הכוונה בזה דרך עזה וכדברי החזו"א, עוד יש לעיין בזה, שלפי דבריו של האב"ע עולה שמרע"ה לא ידע עדיין שיילכו דרך המדבר ים סוף, ולכאו' מזה שיצאו חמושים משמע שכבר במצרים ידעו מזה.
אני תוהה לדעת אם אכן כתב הגר"י ענגיל ז"ל כדברים האלו. "פשטא דקרא הזהיר על הכנסה וממילא נלמד גם על הוצאה". שהרי מפורש שם בתוס' כמה פעמים שהכנסה נחשבת לתולדה ולמדים הכנסה מהוצאה ולא יתכן כדבר הזה דקרא הזהיר על הכנסה, עוד יש להקשות ממה שכתבו שם התוס' שמפסוק זה למדים שהתורה הצריכה עק...
וכן הרה"ג ר' ראובן מרגלית בספר נפש חיה סימן תכו ס"ד תמה לנכון על הזוהר חי הנ"ל מדברי מרן הבית יוסף בשם מהר"י גיקטיליא ומה גם שהמגן אברהם ס"ק י"ד הביא כן מהגהות מיימוני והרמ"ע מפאנו ע"כ. אך נראה שהוא טעות סופר במגן אברהם כי בהגהות מיימוני לא נמצא דבר זה וצ"...
זה עתה חיפשתי בספר מרגליות הים לרב ראובן מרגלית בסוגיא בסנהדרין וגם הוא גרס הגמ"י וקשה מאוד להתווכח עם רבי ראובן מרגלית בפקיעות. מה גם שעל ידי כך ביקש ליישב את דברי הב"י.
שמעתי מפיו של הגה"צ זצ"ל בעל הדביר אהרן שהוא הלך לבחון את הילד כאשר שמע שהילד נמצא ברחוב רשב"ם ירושלים איזור תחכמוני ובחן אותו משניות ואמר לי שלא החסיר ולו מלה אחת. יש בינינו הרבה נכדים לבעל הדביר אהרן וניתן לשאול את פיהם כמו כן שמעתי מגיסו הרב ... וייס שמו פרח לי מהזכון ברגע זה (בנו ...
ר' בעלזער הנכבד, דבריך אינם מובנים. אבקשך לעיין שוב בדברי הב"י - שהעתקתים בקצרה למעלה. ר' הוגה אתה לגמרי צודק ואכן הצדק עמך. וכך היה מעשה, בטרם פתחתי את האשכול לא עיינתי בדבריו של הב"י בפנים וכתבתי ממה שזכרתי בעבר שמקורו של הב"י הוא בדברי הגמ"י שהובא במ"א שצריך להמתין ז' ימ...
אכן יש שנקטו שהיא ברכת שבח. עכ"פ מדוע אתה מגדירה "מצווה שאין לה טעם"? - או כך או כך. מדוע לא ברכת הראייה כמו ברכת האילנות או ברכת החמה ואל תשיביני מדוע אין מברכים עושה מעשה בראשית א גיטע קשיא. ומה שכתבתי לעיל מזה שמקורו בדברי האר"י כוונתי לומר כי מקורו מפי המקובלים בצפת... אחרי ...