בעמודי אש שהבאתי, בא לומר שהוא חלק מהמילה עצמה, ואין כאן עיוות, ויכול להאריך כאוות נפשו.
אמנם עיין שו"ע או"ח קכד, ח על עניית אמן - "ולא יאריך בה יותר מדאי, לפי שאין קריאת התיבה נשמעת כשמאריך יותר מדאי".
(ומקור הדברים מתוס' ברכות מז. ד"ה כל, שציין בחו"ב דלעיל).