מאידך, בסוגיא של ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף, הנמצאת במס' ב"ק פרק מרובה, מביא רש"י דוקא את הסוגיא בזבחים ולא את הסוגיא העיקרית בחולין. זאת אומרת שאתה מרחיב את הכלל מעבר לגבולות קדשים. [עכ"פ לא ידעתי לאיזה רש"י כוונתך, איה הוא הציון לזבחים, אם בדף עב., רש"י לא מציין ציון, הוא...