פורום אוצר החכמה

ידועים דברי חזו"א (אמונה ובטחון פ"ג אות ל) ש: אין הזהרת השוחד מכלל המשפטים אלא מכלל החוקים, שהרי לא אסרה תורה הוראה לעצמו וכו' דברים אלו מתמיהים ביותר. ראשית, לא ידוע לי על אחד מן הקדמונים שדנו בהגדרת חוקים לעומת הגדרת משפטים שימנו בכלל ה"חוקים" משפט שכלי שיש בו פרטים היוצאים מן ...

אמון מוצנע כתב:כתב הרב במו"נ ח"ג פמ"א, אודות למה אין מלקות בלאו שאין בו מעשה:

ולא יצוייר בהם ההתראה גם כן (תרגום א"ת).
כמו כן אין להעלות על הדעת לגביהם התראה (תרגום שוורץ).

מה הכוונה? למה לא?

להבהיר: הרמב"ם מדבר שם בעיקר על דיבורים אסורים.

כתב הרב במו"נ ח"ג פמ"א, אודות למה אין מלקות בלאו שאין בו מעשה:

ולא יצוייר בהם ההתראה גם כן (תרגום א"ת).
כמו כן אין להעלות על הדעת לגביהם התראה (תרגום שוורץ).

מה הכוונה? למה לא?

משום מה איני מצליח להגיב באשכול המקרי. אני כותב תגובה באשכול חדש מתו ךתקוה שתועבר לאשכול המקורי. הרעיון שהאשה התקועית שהיתה חכמה שאבנר בקש ממנה לדבר עם דוד אודות השבת אבשלום היא האשה שהיתה באבל שמסרה ליואב את שבע בן בכרי אינו חדש כלל ולא זהו חיושו של תלמיד מהר"ם באנט. גם לא זיהויה של האשה כשרח...

מה המקור שבו מצא מר את זה? זו לשונו: המנין במ"ר הנ יל אי' עוד דעה שסרח בת אשר היא השלימה והיא אשה חכמה התקועית שמסרה ליואב שבע בן בכרי ואמרו אנוכי שלומי אמוני ב"י שהשלימה המנין ותמה היפ"ת הלא סרח כבר מנוי' תוך השבעים נפש ותירוצו דחוק שכתב בהיותה חסידה וחכמה והאריכה ימים כ"כ נחשב...

האם יש איזשהו מסורה/מקור מה היה שמה של האשה התקועית?

כתוב:
פן־תשחתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל־סמל תבנית זכר או נקבה.
אני מחפש מקור המרחיב את האיסור מזכר או נקבה לכלול תבנית אדם שאינו לא זכר ולא נקבה, או שהוא אנדרוגינוס.
היש?

עד עלות כתב:בשו"ת מן השמים, סי' ג

לא מצאתי

בספר זרע שמשון, בראשית סימן ב, כתב שחלק הסוד של התורה נשאר למעלה בשמים.
מה המקור לזה?

כתב הרמב"ם בפ"ב משמונה פרקים: דע כי המרי והמשמעת התורניים אינם נמצאים אלא לשני חלקים מחלקי הנפש, והם החלק המרגיש והחלק המתעורר בלבד, ובשני החלקים האלו תהיינה כל העברות והמצוות ... אבל החלק השכלי הרי יש בו מבוכה, אבל אני אומר שיש גם בזה הכח המשמעת והמרי בהאמנת מחשבה נפסדת או בהאמנת מחשבה אמ...