פורום אוצר החכמה

בענין זה. האם יש טעם לנוהגים - לברך על מצה המוציא, ואוכל מעט מצה, ואחר כך אוכל מצה בריי לשובע, ומברך המוציא. שאלה טובה אולי נבאר אותה יותר שהרי בחתיכה קטנה של מצה (ואפי' לא כ"כ קטנה) אין שיעור כזית השאלה האם המצה המטוגנת מצטרפת לכזית על הצד שברכתה מזונות האם יש לדמות את זה לדיני קביעות סעודה ש...

לאחרונה מעוררים על הענין שחלק מהבנקים נותנים רבית על הפלוס לכאורה זה קל יותר משאר הלואות או מינוס בהיתר עיסקא מכמה סיבות מאידך, ע"י הזקקות לזה, האדם הפרטי נהיה שותף בעסקי הבנק, שיש בהם עסקים אסורים. ואם חתם הית"ע באופן פרטי, יתכן לומר שהוא שותף רק בנכסים המותרים, אך אם לא חתם באופן פרטי, ...

לאחרונה מעוררים על הענין שחלק מהבנקים נותנים רבית על הפלוס לכאורה זה קל יותר משאר הלואות או מינוס בהיתר עיסקא מכמה סיבות א. כאשר הלווה הוא הבנק שודאי משקיע את הכסף יש יותר מקום לראות את הרבית כרווחים מאשר מי שלוקח הלואה שלא למטרות עסק ב. שהיתר עיסקא הוא יותר לטובתו של הלווה שיכול להיפטר מהרבית ע&quo...

מח] לגבי ריבית מאוחרת פשיטא שהאיסור הוא גם באופן שהמלווה אומר שאין שום קשר בין ההלוואה למתנה המאוחרת, והלוואתו לא היתה כרוכה בציפייה למתנה זו וכד', ואעפ"כ אסור כי הלווה נותן זאת בעד ההלוואה. מה הדין לגבי ריבית מוקדמת כאשר הלווה הטיב למלווה במטרה לקבל את ההלוואה, אבל המלווה יודע בעצמו שהיה מלוו...

בספר מסורת משה עמ' נא לנכדו של הגרמ"פ כתב ששאלו לגבי "אבטיח מלוח" האם ברכתו שהכל דלא נטעי אדעתא דהכי והשיב דברכתו בפ"א

מה] ראובן ביקש משמעון שישתדל אצל הגמ"ח השכונתי שילוו לו. אבל שמעון לא רצה לפעול אצל הגמ"ח, ולכן נתן כסף משלו לראובן והציג כאילו זה כסף מהגמ"ח. ראובן, שאינו יודע שהמלווה הוא שמעון בעצמו, רצה לגמול טוב לשמעון בעבור השתדלותו, ונתן לו מתנה כ'שכר אמירה'. האם יש בכך איסור ריבית מאחר שהמתנה...