פורום אוצר החכמה

1. ההערות נראות ענייניות, תמציתיות, ומקיפות. 2. כפי שכבר העירו קודמי, אם יש אפשרות להשתמש בכתבי יד ולהשווות להם את הנוסח המודפס, כדאי לעכב את העבודה בעוד כמה חודשים... 3. לגבי העימוד, אני מניח שאתה מוסר את זה לעימוד מקצועי עם הערות ממוספרות רצופות למטה וכו' 4. ובכל אופן עצה טובה לענ"ד, בכל מקום...

איני יודע אם זה נקרא, אבל שמא אפשר להכניס גם דברים המיוחסים לבנו רבנו אברהם בחדא מחתא: בספר חרדים יש כמה דברים שראויים להתחקות אחר מקורותיהם: עוד תקנה אחרת מצאתי בתוך ספרי המקובל האלהי חסידא קדישא הרב רבי יצחק לוריא אשכנזי ז"ל בספר אחד כתיבת יד נקרא בית מדות, איננו אותו ספר בית מדות שהוא בדפוס,...

מקומות שהמגדל עוז חולק או תמה או לא מסכים עם הרמב"ם, היכן אלה?

בשבת בפשטות אין עשה, רק ביו"ט יש עשה ולאו, אמנם יש חולקים. תוספות דנו בכ"מ אם לאו שיש עמו עשה הוא אלים יותר או לא. (קדושין כ"ט לענין יו"ט ולענין כמה מצוות, והביאו ראיה ממה שאין נשים שורפות קדשים ביו"ט) אבל לא זכור לי שיש לזה שם מיוחד. עיין כאן http://www.otzar.org/forums/vi...

ננסה לעיין בדברים שם (כי הם מפליאים לא פחות), ייש"כ בינתיים.

(*בינתיים יש לציין שדעת הסמ"ג ל"ת ס"ה והחינוך מצוה פ"ה, היא כהרמב"ם, וכבר לא בדיוק מדובר בדעה יחידאה)

שביתה בשביעי ממלאכה מצות עשה שנאמר (שמות כ"ג) וביום השביעי תשבות וכל העושה בו מלאכה ביטל מצות עשה ועבר על לא תעשה שנאמר (שמות כ') לא תעשה כל מלאכה ומה הוא חייב על עשיית מלאכה אם עשה ברצונו בזדון חייב כרת ואם היו שם עדים והתראה נסקל ואם עשה בשגגה חייב קרבן חטאת קבועה: רמב"ם פ"א ה"...

איזה סוג לאו זה, כאשר יש עמו עשה כמו למשל באופן הבא (זה לא לאו הניתק לעשה): גבי מלאכה בשבת יש מצות עשה ויש לאו לא תעשה, ומי שעובר עובר על שניהם.
איך נקרא הלאו הזה שיש עמו עשה באופן הנ"ל?

הכו"ח, הק' כפשוטו.