דניאל כתב:כמדומני ששיטת השערי יושר מחודשת ורוה"פ למדו שס"ס טעם רוב כפשטות דברי הרשב"א (למשל פמ"ג בסימן ק"י בכללי ס"ס פנ"י בכתובות דף ט').
לייטנר כתב:וגם כאן עצם השימוש הכפול נגזר ממשמעות המילה, ואין כאן שתי משמעויות.
כתונת_פסים כתב:גם פטר יש במשמעו גם פותח וגם פטור, כלומר, מותר, ואפשר שהיינו הך. כלומר, פטור הוא היפך האסור, כאחד האומר מתיר ופותח את האסור את האסורים.
כתונת_פסים כתב:במדבר ל,ד. ואסרה אסר.
יאיר כתב: כפי הנראה אין את המילה המדוייקת 'אסור' במובן 'אסור לעשות'.
דניאל כתב:כתונת_פסים כתב:שנתיים טרם הגיעו לא"י
על מה אתה מדבר?