פורום אוצר החכמה

אפשר להגיע למסקנה הזאת מכוח טענת סימטריה ביחס לעלות השחר. וכבר היה כאן אשכול שדנו בזה ובשאלה למה בתחושה שלנו יש הבדל. מכל מקום בהלכה אין סימטריה בין הבוקר לערב שהרי לכו"ע אין מושג בין השמשות בבוקר. וכיוון שכן אפשר לומר שגם אין סימטריה כלל ואע"פ שעדיין יש קרני שמש, כיוון שיצאו כוכבים מיקרי...

מה קורה באמת אחרי השקיעה עם קרני השמש? צירפתי כאן קובץ עם שני תמונות על כך. שלפי זה מוכח כי אין מקום כלל לשיטת הבני ציון - כדלעיל. וטענתי היא שאם אנו מתחשבים בקרני השמש שלפניה, אותו דבר חייבים אנו להשתמש בקרני השמש שלאחריה - שזה נמצא בפועל במציאות עד ד' מילין לאחר השקיעה. ומכאן יוצא שנפל כל הבנין ש...

אוצר החכמה כתב:יגידו שאחר שגוף השמש עצמו נבלע כבר אין נראות הקרנים כי אם זמן קצר שהוא שלושת רבעי מיל.

אבל כולם רואים שהשמש מאירה בקרניה על הרקיע.
וכן ביום שיש עננים רואים שהשמש מאירה עליהם אף לאחר השקיעה בזמן רב! ולמה שיגידו על דבר שיכחיש אותם? שאין קרנים.

אני הבנתי את זה באופן כזה תאר לעצמך אדמה שטוחה ועליה רקיע כעין כיפה, השמש הולכת על הכיפה מבפנים עד שהיא מגיעה לגובה האדמה שם היא מתחילה להכנס לעובי הרקיע, ובזה נבדל הרקיע שם מהרקיע שמעליו שבו אי אפשר להכנס. וממילא כאשר היא מתקרבת לרקיע שבו אפשר להכנס אע"פ שהיא עדיין יורדת, קרניה ההולכות לפניה ...

ישנו דבר נוסף שיכול לעזור מאוד, והוא הסינון! כלומר סינון גבוה יותר ממה שיש בתוכנה שהיא מציע לך. רמת הסינון של התוכנה הוא עדיין כללי ביחס לדיוק המתבקש, וכן שהוא לא כולל את כל הנושאים. אלא הוא כולל נושאים ראשים (באופן יחסי). למשל אני רוצה לחפש בין כל הספרים הרבים שבתוכנה - מי כתב על דיני "הוצאת ...

האם כתר"ה ראה את דברי ר"ת בספר הישר ואת דברי כל רבותינו הראשונים שקראו לתהליך של השקיעה האורכה שתי שקיעות? יודע, לא נעלם ממני! אך אין זה קושיה. מפני שרוב הראשונים (כמדומני) נקטו בלשונם "תחילת שקיעה וסוף שקיעה". ונכון שישנם שנקטו בלשונם שתי שקיעות! אך לא פליגי! שכל כוונתם היא לתר...

ידידיה כתב: ברור שאם דחו את תירוץ ר"ת על סתירת הגמרות, ממילא אין לנו שקיעה אלא שקיעת החמה כפשוטה. הנה זה לשון התוספות (פסחים דף צד עמוד א): רבי יהודה אומר משקיעת החמה עד צאת הכוכבים ארבע מילין - קשה לרבינו תם דבסוף במה מדליקין (שבת דף לד:) אמר איזהו בין השמשות משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדי...

ברור שאם דחו את תירוץ ר"ת על סתירת הגמרות, ממילא אין לנו שקיעה אלא שקיעת החמה כפשוטה. ומ"מ היות וביקשו "ברור" להלן מה שמצטט המהר"ם אלשקר (צו) בשם ר"א ב"ה, גם הרב ר' אברהם החסיד בנו של הר"ם במז"ל פירש לנו הדב' בבירור שאין אחריו ברור וידוע הוא שכל דבריו מד...

תודה רבה לך על דבריך. אם הבינותי, כוונתך שהזמן הוא ד' מילין ולא יותר, אלא שהשו"ע בא ללמדנו סימן מתי הוא זמן זה, וכתב ג' כוכבים. האם לא חשש שמישהו יחליט שיש ג' כוכבים לפני שיעור 72 דק'? כיון שהשו"ע כאן (לדבריך) לא העתיק שום הלכה מהראשונים, אלא מעצמו בא לתת לנו עצה וסימן מעשי, כלום לא היה ע...

אורח לרגע: במאמר (הארוך) מוסבר הכל. מכל מקום, אם יש איזה ג' כוכבים שקשה לדקדק מיהם, שוב קשה למה השו"ע עזב את הסימן הברור של ד' מילין שנתן בערב שבת, ועבר להשתמש בסימן בלתי ברור של ג' כוכבים? ועל כורחך (כך תירץ המ"ב) שהג' כוכבים הם זמן שונה מן הד' מילין, ואתה הלומד תוכל לבדך לידע על פיהם מת...

אורח לרגע: במאמר (הארוך) מוסבר הכל. מכל מקום, אם יש איזה ג' כוכבים שקשה לדקדק מיהם, שוב קשה למה השו"ע עזב את הסימן הברור של ד' מילין שנתן בערב שבת, ועבר להשתמש בסימן בלתי ברור של ג' כוכבים? ועל כורחך (כך תירץ המ"ב) שהג' כוכבים הם זמן שונה מן הד' מילין, ואתה הלומד תוכל לבדך לידע על פיהם מת...

עיין בהערה הבאה

ברור שאם דחו את תירוץ ר"ת על סתירת הגמרות, ממילא אין לנו שקיעה אלא שקיעת החמה כפשוטה. ומ"מ היות וביקשו "ברור" להלן מה שמצטט המהר"ם אלשקר (צו) בשם ר"א ב"ה, גם הרב ר' אברהם החסיד בנו של הר"ם במז"ל פירש לנו הדב' בבירור שאין אחריו ברור וידוע הוא שכל דבריו מד...

מאז ומעולם עד לדורות האחרונים נהגו בירושלים גם לקולא כר"ת, וכפי שמעדים ומוכח מכמה מהאחרונים וביניהם: הרדב"ז. האר"י ז"ל, הבית יוסף, אתה מוכיח מהב"י מה דעת הגר"א? בסופו של דבר אתה ור"א זייני הולכים באותה דרך שתחת שתקבלו שבדבר זה נחלקו גדולי עולם ויש הסוברים כך ויש ה...

עצה טובה: דבריך יתקבלו יותר כאשר לא תתלהב כל כך (כמתאים לבעל הגיון אמתי...) (גילוי נאות: הנני מסכים לרוב דבריך, אם כי לדעתי הסובר שיש גאונים -ועכ"פ ראשונים- חולקים על ר"ת, ושהגר"א ס"ל כגאונים אלו, אינו בהחלט טועה). בשביל להגיב על השורה של "הגילוי הנאות..." אי אפשר בכמה...

כתב כת"ר בברכה המשולשת " יעיין כתר"ה בתשובה הנ"ל של מרנא החת"ס, שכמדומני עיין במקורות ". ויען ההגיון האמתי: מכיוון שיש בדבר אריכות גדולה [שצריך להתייחס לכמה נקודות בדבריו], לכן קשה מאוד לכתוב בתימצות בלי לסטות לכיוונים אחרים, אבל בכל זאת לא אשוב ריקם בעזה"י: שהרי ...

יתרה מזאת: תוכל להראות לי מהו המקור שלך כי הגר"א חולק על רבינו תם? אני עדיין לא מצאתי מקור ברור לכך. בדיוק עשית בזה את מה שעשו אותם שאתה מתלונן עליהם, אע"פ שמוסכם על כל אחרוני דורינו והחזו"א ביניהם שדעת הגאונים לא כר"ת וכן פסק הגר"א, ובירושלים נהגו משום כך להקל במוצ"ש ...

עיין במנחת כהן, שם יש להתחיל לברר את כל הסוגיא. עיינתי שם, ולא ראיתי מקור "ברור" שיש גאונים החולקים על ר"ת! כי המנחת כהן מביא את הגאונים ממה שכתב בשו"ת מהר"ם אלשקר, והגאונים שבשו"ת מהר"ם אלשקר לא כתובים "ברור" דלא כר"ת. ואם כן חזרה השאלה למקומה: האם...

הרב הגיון אמתי שליט"א, יעיין כתר"ה במאמר שציינתי אליו (מהמעיין) ולפיו יש שיטה נוספת בהבנת ר"ת, לא זו של בעל בני ציון אך גם לא זו המקובלת, ובה אחזו מרנן המג"א והחת"ס וככל הנראה מרן הב"י. חבל שכך כותבים בלי לעיין במקורות בפנים! כפשוטו!! הבית יוסף: הנה זה לשון רבינו הפרי ...

לחם_יומם כתב:הרב בני ציון ז"ל, כמדומני שיש התיחסות של החזו"א אל דבריו (בענין אחר, לא ביה"ש).
ואכן, חידושיו בתחום הם מרפסין איגרא, ולא חת מפני כל חדש...

ולכן דעה כזו חייבת גניזה או תיקון של הגה. ...אין עצה ואין תבונה נגד ה'

וכבר האריך בזה רש"ז הבלין שליט"א במאמר מיוחד בכתב העת אסופות. לא ראיתי את מאמרו (היכן ניתן להשיגו?) אומנם בכל זאת יש לי לשאול אותך שאלה: האם הוא האריך בדברי הגאונים שבשו"ת מהר"ם אלשקר? (שזה מסתבר מאוד) אם כן, אין זה מקור "ברור!" (כדלעיל). ב. אשמח אם תביא את המאמר של הר...

לא כל כתבי הגאונים שרדו. המקור המפורסם הוא שו"ת מהר"ם אלשקר. את דברי הנ"ל (שבפתיחה) כתבתי אחרי שראיתי את כל דברי שו"ת מהר"ם אלשקר ונוכחתי לראות כי משם אין מקור "ברור" (לא מוזכר בדברי הגאנים שתחילת בין השמשות הוא בשקיעת גלגל השמש) ניתן לפרש לכאן ולכאן, ולכן השאלה ע...

על הדעה שאין מחלוקת בין ר"ת והגאונים, ושקיעה ראשונה של ר"ת היא שלש מילים ורביע לפני השקיעה הנראית. תודה! אך חבל שכבודו אינו יודע כי זו דעה ממש חדשה. ועל כי האי גוונא יש להמליץ: " חדש אסור מן התורה! " בנוסף: כמעט כל רבני וגאוני הדור שליט"א לא מקבלים שיטה זו מכל וכל! והנה זה ...

תוכן כתב:הגיון אמתי, תפסיק לדבר שלא לענין. דעה זו כבר נאמרה על ידי רבים וטובים, ואם אמנם היא דעת יחיד יש לה על מה לסמוך.

לא זכיתי להבין את דברי כבודו, על איזה דעה ("דעה זו כבר נאמרה על ידי רבים וטובים") מדבר כת"ר? יפרש מר את שיחתו.

הנה אם הגאונים חולקים על ר"ת, אזי איפו הם כתבו זאת במפורש - שבשקיעת גלגל השמש מתחיל בין השמשות? ולהוציא מתוך דיוקים (בדברי הגאונים) שהם חולקים - כשזה לא כתוב במפורש - אין מזה ראיה (לפחות לא לקולא), כי ניתן לדייק גם כן בהפך בדרך כלל. ומפני שזה לא מפורש! ואם כן שוב: מהו המקור הברור לכך שניתן לסמ...

אני לא יודע מה כותב הר"א זייני שכן לא ראיתי דבריו, אבל אם אתה רוצה לשרוף גם את ספרו של הבני ציון עליו נסוב הקונטרס שהבאת ולומר שהוא מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, נו נו.. אין לזה קשר לזה שההסבר של הבני ציון נראה מחודש ורחוק ואכן כל הפוסקים הבינו אחרת. כמו שאני לא חושב שצריך לשרוף את הקונטרס שהבאת ...

לגבי מה שמחדש הרב זיני "שאין דבר כזה צאת הכוכבים דרבנו תם" יש לומר במילים הכי ברורות - שלא משתמעות לשני פנים: זהו ממש מגלה פנים בתורה שלא כהלכה , וחייבים לגנוז ספר שכזה או להגיהו ולתקנו!! אטו כל רבותינו שבארץ ישראל (כמו הבית יוסף, רבי חיים אבולעפיא, הפרי חדש, הרדב"ז, המבי"ט, המהר...