כולל יונגערמאן כתב:מעולם נתקשיתי בזה אך כמדומני שהרעיון בזה הוא שלאמיתו של דבר היות שמדובר בספיקא דרבנן (מחד, וחשש ברכה לבטלה / לא תשא מאידך) היה אמור להיות הדין בכלל שאין מחזירין אותו מספק,
וכ"ז לאחר תפילתו אבל לפני שסיים התפילה אם ימשיך נכנס לספק ברכה לבטלה ולא תשא וכו'.