פורום אוצר החכמה

השכמה זה לא בהכרח ההתעוררות, כי אם הפציחה בניהול מזורז של הסדר יום

ובשביל מה שלש סאים קמח סולת? מה רע בלהגיד "עשי עוגות"?

שכחה נובעת מריבוי, זכירה נובעת מאחדות, והלומד שלא לשמה ממשיך עצמו אל בחינת הריבוי שבבריאה, והלומד לשמה ממשיך עצמו אל האחדות ומכאן הזכירה ודוק

השאלה היא אם עלבון וממון מתקזזים לפי איזושהי הערכה..

יתכן שאבא של שמואל דייקא בכה, כי הלא היה לו עילוי נשמה גבוה ממעשי בנו שמואל כשהיה בעולם הזה דייקא, וזה עמד להיפסק..

אך בפשוטו אפשר לומר שזה צער על החיים.

או צער על עצם הפסקת הוספת הזכויות שאפשרית רק בעוה"ז (וזה שייך בכל אדם)

אגב יש להתעניין שם האם בדווקא נזדווגו שם שני ענייני אריכות ימים דהיינו שילוח הקן וכיבוד אב כי כך היה המעשה, או שזה בדווקא..

ועוד, מדוע בכיבוד אב סדר ההבטחה הוא למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך, ובשילוח הקן להיפך דהיינו למען ייטב לך והארכת ימים

וירא את האור כי טוב, אין כדאי לרשעים, עמד וגנזן לצדיקים, וזה עניין חרב המתהפכת מחשש ואכל וחי לעולם

אולי כי מילת אדום בגימ' 51 שזה נ' עם הכולל.

ואולי העניין הוא עם הכולל דייקא, שהאחד הנוסף זה כעין קליפה המקיפה את החמישים שהם בעצם הקדושה שנפלה לתוך הקליפה שזה האחד הנוסף ודו"ק.

ומי זה רבן גמליאל שבמשנה הראשונה בברכות אתה כן יודע?

א. במקרים רבים מאוד האחד תלוי בשני.

לא שזה מצב אופטימלי ומכריח זה את זה, אבל במידי הרבה מקרים זה המציאות.

ב. באשכול ההוא מדובר על יהודי פשוט ושמח מול ת"ח עצוב, זה קצת שונה.

ג. אינני מחפש בהכרח ציטטות שלופות ומעובדות, אלא לדון בנושא מזווית מתחדשת עמוסת חיוניות...

ישנה אימרה ברסלבית על בעל עבירה שמח, אבל שומה עלינו לפשפש לעומקה, כדי שלא נלמד אותה פשוטה כמשמעה...

האם עדיף להתחזק ביראה עם חשש לעצבות, או שמא להתחזק בשמחה עם חשש להוללות.

אמנם כבר נאמר שכל מקרה לגופו ותלוי בפרטים, אך עדיין העיקרון חשוב בזה.

לצערי הרב דל אני בציטוטים..

כהערת ביניים בלבד אגלה את אוזנך אודות ר"ת מעניין ששמעתי בהקשר לכך:

אילת = ר"ת א'רץ י'שראל ל'א ת'היה

הבעיה היחידה היא שהמידע הזה שנתגלה לנו על הפיכת צירופי אותיות, מותיר אותנו וחצי תאוותנו בידנו..

כי לא ברור עדיין איך זה עובד בדיוק...

אגב, בהיפוכי האותיות ענג ונגע יש גם אופציה ל..עגן..

כלומר יכול להיות טוב שזה עונג, רע שזה נגע, או משהו יציב באמצע בבחינת עגן.... הולך?

לא קראתי את אריכות הדברים בציטטות דלעיל, אז ימחלו לי באם אני חוזר על הנאמר כבר. אולי יש לזה קשר לדברי הזוהר הידועים על הפסוק 'תוסף רוחם יגוועון' שבשעת מיתה הקב"ה מוסיף באדם רוח מלמעלה שנדבקת ברוח דלתתא, וע"י רוב דביקותה בה הנשמה נפרדת.. יתכן שתוספת הרוח הזאת יש לה שלב חיצוני מקדים כמו בעצם...

פרשת עקב שאלה ז. פחדכם ומוראכם יתן השם אלוקיכם על פני כל הארץ מבאר רש"י שפחד על הקרובים ומורא על הרחוקים. וקשה שבאדרת אליהו לחבקוק א ז כתב על פסוק תפול עליהם אימתה ופחד ש'אימתה' על הקרובים ופחד על הרחוקים (קיצרתי בהעתקת השאלה) חשבתי לתרץ שיש ג' דרגות: א' אימה שזה על הקרובים ביותר, ב' פחד - על ה...

פרשת עקב שאלה ה' בספר קיצור חרדים (לבעל החיי אדם פ"א אות י') כתב שפסוק זה מלמדנו דין מצוות צריכות כוונה, ואף למ"ד מצוו אין צריכות כוונה היינו רק לעניין לעיובא, אך אך מ"מ עבר על מ"ע של 'ולעבדו בכל לבבכם'. עכ"ד וצ"ע מהא דאיתא בר"ה כח א דהתוע בשופר של שלמים אינו יוצא ...

בפרשת עקב שאלה ב' נשאלה השאלה אודות הכתוב בגמ' בב"ב קכב א שלעתיד לבוא יטלו שבט לוי חלק בארץ ישראל כשאר שבטים שנאמר (יחזקאל מח לא) שער לוי וגו' וצ"ע הא איכא לאו בתורה 'על כן לא היה ללוי חלק ונחלה עם אחיו', והאיך אפשר שיעקר זה בימות המשיח הא זאת התורה לא תהא מוחלפת. חשבתי לתרץ דאדרבה, לשון ה...

אשכול זה מוקדש לדיונים על שאלות שהתעוררו ב'קובץ עיון הפרשה' הנפוץ בחצרות קדשנו,

ובעז"ה יועלו בו (ע"י כל החפץ) רעיונות לתשובות אפשריות על השאלות השונות שנכתבו שם.




כל הזכויות לא שמורות

כולם מדברים על השאלה הזאת.

בוקר טוב.

אולי גם המשתמש צריך לשלם על השימוש בזה?

תודה לכולם

אולי הכוונה שביהדות הרואה את הפרספקטיבה במבט רוחני, א"כ כל הקרבה היא בעצם תרומה, כי על ידי תרומה גשמית, הנותן מקבל מבחינה רוחנית, בבחינת יותר משבעה"ב עושה עם העני וכו. ואף בנתינה מבחינה רוחנית מפורסם הסיפור על הבעש"ט ששמח על שהצליח לקיים מצוה לשם שמים שגרמה לו לאבד את העולם הבא, אבל ב...

ידועים דברי המגן אברהם [כמדומה] המובאים גם במשנה ברורה סי' ? סעי' ? אודות לימוד לע"נ רשע שאין בזה תועלת, למעט בן שזה כאילו האבא עצמו בחינת ברא כרעא דאבוה. השאלות הנשאלות הן: א. מה הדין לעניין חילוני המוגדר תינוק שנשבה, האם גם זה בכלל הנ"ל? (האם זה תלוי בשאלה איך להגדיר בימינו תינוק שנשבה א...