לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
השאלה היא כזאת, שלכאורה מפשטות לשון השו"ע היינו צריכים לראות שאנשים ישקיעו את מלוא העוצמה, הן לגבי המאכלים, הן לגבי יופי הסעודה בגשמיות, וברוחניות, ביום שבת ולא להיפך. וע"ז התשובה מדשברי הזוהר.
בפרי צדיק מר' צדוק הכהן מלובלין [ויקרא פרשת אחרי] כתב כבוד יום עדיף, ובזוה"ק ח"ב פ"ח א איתא ועל כך בעי לסדרא פתורא בליליא דשבתא בנהמא ובמזונא ר' יהודה אמר אפילו ביומא דשבתא נמי, משמע דהעיקר סעודת הלילה וכבר עמד על זה המגן אברהם באורח חיים סימן רע"א ס"ק ד' []( ונראה דאלו ואלו...
הנה בשו"ע נפסק כבוד יום עדיף, ומ"מ פוק חזי וראה דכולי עלמא נוהגים לערוך את סעודות שבת הארוכות דייקא בליל שבת, וכמו"כ את מיטב המאכלים בליל שבת, ואפילו דיש שרוצים לצאת ידי השו"ע ומשאירים את המאכל המכובד ליום שבת קודש, מ"מ מדוע היא אינה עיקר הסעודה?