רחמים כתב:וכי הבוטנים מרבים כיח עד כדי ביטול תפילה??
רחמים כתב:באופן כללי אני לא שמתי לב שאגוזים מכל סוג מרבים כיח
איש רגיל כתב:במדרש (ב"ר סה,יב), אמר רבן שמעון בן גמליאל, כל ימי הייתי משמש את אבא, ולא שמשתי אותו אחד ממאה ששמש עשו את אביו. ויותר מזה איתא בזוה"ק (ח"א קמו:), דלא הוה בר נש בעלמא דיוקיר לאבוי כמה דאוקיר עשו לאבוי.
ושמא לפי"ז היה תפקידו כיבוד אב.
סגי נהור כתב:עשו הוא ישראל מומר, אבל ישמעאל הוא מלכתחילה גוי.
איש רגיל כתב:אף אחד לא יודע מה הם עשו. אם אתה רוצה לומר שהם למדו,
רחמים כתב:לגבי ישמעאל למעשה הוא חזר בתשובה בסוף ימיו כמבואר בחז''ל וגם על שנותיו הרעות קיבל תיקון שהרי נתגלגל באתון בלעם ובחמורו של רפב"י כידוע. אולם גם לגבי עשיו מצאתי שנתגלגל באנטונינוס ובו נתקן.
איש רגיל כתב:א"כ צריך לומר שבשנה הנוספת היה לימודם באופן שונה
איש.dot כתב:סברת היוצא מן הטמא כו' אינה שייכת כלל וכלל, כך נראה לי.
חכם באשי כתב:לא ידעתי שחילוני הוא יותר גרוע מחול, שמשה רבינו הכיר לו תודה ולא הכהו, כדרשת חז"ל.
במיוחד הדברים תמוהים, אחרי שכל החילונים של היום הם תינוקות שנישבו, במלוא מובן ההגדרה.
תוכן כתב:בפי בעלי המוסר מקובל שתפקידו של עשיו היה בעצם להיות שליח לרבים לפרסם שמו יתברך לעומת יעקב שהיה איש תם יושב אהלים, אלא במקום יציאתו לרשות הרבים באופן דקדושה יצא והפך לאיש שדה.
איש רגיל כתב:כאן יש בעיה נוספת [ואני מאשים בה גם את עצמי], שהתדובות הם די תוקפניות, במיוחד בנושאים חמים. וזה גורם לאנשים שלא להגיב פן יטעו ויקבלו מקלחת של צוננים.
החזן כתב:ידועים דברי חז"ל בברכות כי "כל תלמיד שאין תוכו כברו לא ייכנס לבית המדרש"
גילוי כתב:אני מבקש בכל לשון של בקשה לא להמשיך לדון בזה כאן באשכול שלי, אתם יכולים לפתוח אשכול חדש בנושא מה דעת גדולי ישראל על מרן הרב - כמובן שהתשובה לא חד משמעית, ואכמ"ל
חכם באשי כתב:כיצד משמע כן?
אִם יֶחֱטָא אִישׁ לְאִישׁ וּפִלְלוֹ אֱלֹהִים וְאִם לַיי' יֶחֱטָא אִישׁ מִי יִתְפַּלֶּל לוֹ