מה שכתבת ממשמה"ב הוא אכן חידוש.
אבל אות יו"ד כאות ניקוד נקראת בהגייה הפולנית כסגו"ל אין ספור פעמים.
מכיר כב' מן הסתם את העיר 'זאלקאווי', נו, איך הוגים את שמה? זולקובי או זולקעבע? וכהנה רבות.
זקן ששכח כתב:ארבעת כוסות ליל הסדר נתקנו כנגד ארבעת לשונות הגאולה הכתובים בתורה בפרשת וארא. והם 'והוצאתי, והצלתי, וגאלתי, ולקחתי'.
דבר מעניין ראיתי בשו"ע הרב ששינה סדרן וכתב 'והוצאתי, וגאלתי' וכו'.
האם יש למישהו הסבר לסיבת שינוי סדר תיבות הכתובות בחומש?
דראל כתב:אונקלוס מקפיד לתרגם כל רמאות (מצד ישראל) כחכמה, הסיבה לכך היא אפולוגטיקה כנגד החיים בתקופתו.
הור ההר כתב:גוראריה כתב:אדג כתב:אווו, מפני מה?
גם לפי דברי דראל אין כאן כללי ברזל, אלא השתנות שנוצרה לנוחות הדיבור. אבל ההגייה הראשונית עדיין אינה שיבוש.
לא שמיעא לא כלומר לא סבירא לי.
ברור, שכאשר כללי הדקדוק הנתמכים בכתוב אומרים שבמקרה כזה יש חריגה, אם לא חורגים זו טעות!
אדג כתב:אווו, מפני מה?
אדג כתב:קרי: התצמצם - טעות. הצטמצם - נכון.
ייש"כ.
דראל כתב:אז יאללה, תקן את הכותרת שלך, ונמחק את שאר ההערות שאינן קשורות לנושא האשכול.
דראל כתב:בקיצור, טרם ענית על השאלה האם מה שמצויר אחר הציידים נקרא 'האזע'.
בור הגולה כתב:גוראריה כתב:אזכיר שהתמונה אכן צולמה בקובנה. ראי' אין כאן, אבל אולי זכר לדבר.
איפה כתוב קובנה, או Kaunas בכתיב הלטיני?
אגב, בתמונה שעל ידה כתוב קניגסברג.
בור הגולה כתב:איש_ספר כתב:גוראריה כתב:האם ניתן להעיז ולהעלות השערה שהתמונה העליונה היא ר' יצחק אלחנן בזקנותו?
גאוני!
מה אומרים החברים?
לא נראה לי, אבל מי אני לחוות דעה.
איש_ספר כתב:גוראריה כתב:אבל הצילומים מלודז' ומקובנא!
וכי מה חשבת? שהם צאצאי אינדיאנים? או מגזע הרה"ק קאלאמבוס?