איש אשכולות כתב:גוראריה כתב:עוד יל"ע מצד זה שטומאת אהל נאמרה באותו היום כבגיטין ויש לעיין מאימת נהגה.
זכית לכוין לזית רענן פרשת שמיני ילקו"ש רמז תקכד (זית רענן השלם)
ה"ב"א" שמוזכר שם הוא ספר ברית אברהם על הילקו"ש נשא רמז תשיב.
חזק וברוך!!!!
איש אשכולות כתב:גוראריה כתב:עוד יל"ע מצד זה שטומאת אהל נאמרה באותו היום כבגיטין ויש לעיין מאימת נהגה.
זכית לכוין לזית רענן פרשת שמיני ילקו"ש רמז תקכד (זית רענן השלם)
ה"ב"א" שמוזכר שם הוא ספר ברית אברהם על הילקו"ש נשא רמז תשיב.
דראל כתב:אליהוא כתב:כמדומני שעיקר הקשת היא בשביל המעבר שמעליה שהיה גשר כניסה להר הבית מהעיר העליונה.
זו הערכה ארכיאולוגית שכבר התבררה כמוטעית, הקשת היתה "מחלף" לרחוב שמתחתיה.
אוצר החכמה כתב:זה לשון סגי נהור שלא רצו לומר רע ואמרו תחתיו מוטב.
זקן ששכח כתב:ערום
1. חכם, כאותה שנאמר 'והנחש היה ערום מכל חית השדה'.
2. ללא בגדים או בבגדים קרועים.
רבטוב כתב:גוראריה כתב:מתי ר"ז סורוצקין עלה ארצה?
וסתם שאלה למחבר הספר: מתי סופחה לוצק הווהלינית לליטא?
וואס ביזטו אזוי האקעל . יא הרבנים האלה הם רבנים מגדולי ליטא הגרז''ס הי' חתנו ' של ר' אליעזר הגדול מטעלז
בן באג באג כתב:חלק פניו העליון בפרט העיניים ותנועת היד הנשענת
מזכיר את הרש"ב מלובאביץ', לא?
שלום כתב: מעבר לכך - עי' ויקיפדיה בערכו.