תוכן כתב:הסברא נוטה שיהרהר ברוך המבדיל וימשיך להדליק.
לא בהכרח. יתכן לפרש שנפלט מקולמוסי...אמסטרדם כתב:אבן זועקת כתב:פליטת קולמוסי.
אי פליטת הקולמוס.
פליטת קולמוסי. התכוונתי איך אפשר לחשוב שהש"ך אומר שקבלה זה לא לימוד תורה?תוכן כתב:אבן זועקת כתב:איך יכול למישהו צד הבנה שהש"ך אמר שקבלה זה לימוד תורה ולא זוכים בה לחיי העולם הבא??!
איפה ראית שהש"ך אומר שלימוד קבלה זה כמו לימוד תורה?
כעת בדקתי ואתה צודק בהחלט.אמסטרדם כתב:ליפא וליפמן זה אותו שם
צודק.שיף כתב:יש להדגיש ההבדל שבין תרגום לכינוי.
וזה מחליש את הראיה מהא'מרדכי וינטרויב כתב:בנוסף לכך הצורה המוזרה של השי"ן ועי"ן, שלא מצאנו כדוגמתם באף מקום.
אראל כתב:ראיתי תמונה מן קברו, הוא קבור בבריגל ועל קברו אוהל
על מה מדובר מישהו יוד פרטים על הכנס הזה?שיף כתב:בספר גדול שימישו להרב צבי וויספיש [ישיבת הר"ן] יש תמונה בסוף של המחבר נואם בכנס לצאצאי הנוב"י בפראג לפני כמה שנים.
תודה אבל אותו הכרתי. לגבי הדור של ניני הנוב"י הוא מביא מעט מאד.היא שיחתי כתב:אבן זועקת כתב:אבן זועקת כתב:האם ידוע למאן דהוא אם יש מי שקיבץ כעמיר גורנה את שמות צאצאיו? ואין כוונתי לבניו ונכדיו שזה עסקו רבות אלא לדור הנינים ובני הנינים...
אולי בכל זאת?
תבדוק בספר זה
http://www.hebrewbooks.org/22677
לכאורה טעות גמורה. וצ"ע היטב בהמאור שם כי המכתב נראה מבולבל למדי.אבן זועקת כתב:איך הם היו נכדיו?הוגה ומעיין כתב:היה בן בריינדל אחותו של האוהב ישראל מאפטא, נכדי הנודע ביהודה (המאור רנא עמ' 28).
איך הם היו נכדיו?הוגה ומעיין כתב:היה בן בריינדל אחותו של האוהב ישראל מאפטא, נכדי הנודע ביהודה (המאור רנא עמ' 28).
אבן זועקת כתב:האם ידוע למאן דהוא אם יש מי שקיבץ כעמיר גורנה את שמות צאצאיו? ואין כוונתי לבניו ונכדיו שזה עסקו רבות אלא לדור הנינים ובני הנינים...
והוא הדפיס את הברכת שמואלברקים רב כתב:בעל קב הישר הוא בנו של מוהרא"ש קאיידנובר בעל 'ברכת שמואל'.
גם לטעמי ונראה עיקר כשד"לחכם באשי כתב:דחוק ביותר. לטעמי.